내 아이에게 들려주고 싶은 노래

꿈꾸지 않으면 ㅣ 노래가 좋아 그림책♬
양희창 지음, Grace J(정하나) 그림 / 스푼북 / 2021년 10월

'노래가 좋아 그림책' 시리즈 중 하나인 <꿈꾸지 않으면>.

산청 간디학교 교가에 사랑스러운 일러스트를 더한 책이다.

처음엔 산청 간디학교 교가라고 하여 무슨 곡인지 호기심이 일었는데, 책을 펼치고 가사를 읽으니 내가 아는 곡이었다. 몇년 전 엠넷 <위키즈>에서 요정 같이 예쁜 여자 아이가 불렀던 그 노래. 듣는 순간 내 더러운 영혼이 정화되는 듯한 그 아름다운 곡이 이렇게 그림책으로 만들어지다니, 책이 한결 더 친근하게 느껴졌다.

"꿈꾸지 않으면 사는 게 아니라고

별 헤는 맘으로 없는 길 가려네

사랑하지 않으면 사는 게 아니라고

설레는 마음으로 낯선 길 가려 하네

아름다운 꿈꾸며 사랑하는 우리

아무도 가지 않는 길 가는 우리들

누구도 꿈꾸지 못한 우리들의 세상

만들어 가네"

<꿈꾸지 않으면> 가사 中

<꿈꾸지 않으면> 교가는 대안학교인 산청 간디학교의 교육 철학을 담고 있다. 모두가 정답이라고 말하는 길에서 벗어나 가보지 않는 새로운 길을 가는 아이들. 새로운 세상을 배우고, 사람과 삶을 가르치는 학교. 그 학교에서 학생들이 받는 교육은 우리가 흔히 접한 학력 향상의 교육이 아니라 삶의 지혜에 가까운 것이 아닐까.  

여하튼 이러한 가사에 사랑스러운 일러스트가 입혀졌다. 이 책을 고른 요인 중 하나인 아기 고양이들.

아기 고양이들은 어미 고양이가 집을 떠난 사이 신비로운 박스에 들어가 모험을 떠난다. 

숲 속에서 동물 친구들을 만나 삶에 필요한 여러가지 기술을 익히는데, 그 모습이 더 없이 귀엽고 익살스럽다.

일러스트를 그린 정하나 작가는 고양이 일러스트로 유명하다는데, 정말 실제 고양이들의 사랑스러움이 고스란히 담겨 있어 보는 내내 광대가 내려가질 않았다.

숲 속 동물 친구들에게서 배운 것은 아기 고양이들이 집으로 돌아가는 여정에서 요긴하게 쓰인다.

헤엄을 치고, 줄을 잡아 당기고, 서로의 몸을 지지대 삼아 높은 곳을 오르고.

오롯이 스스로의 힘으로 어려운 난관들을 극복해내며 목표한 바를 이뤄내는 기특한 모습.

꿈을 꾸고, 배우고, 그 배움을 세상 속에서 실천하며 꿈을 이뤄낼 내 아이의 성장이 머릿 속에 그려져 흐뭇했다.

노랫말과 멜로디가 너무 아름다운 곡이라 책을 보여주며 아이에게 불러주었다.

집에 있는 고양이와 똑 닮은 모습에 아직 책을 모르는 아이도 호기심을 갖고 바라본다.

어릴 수록 실사와 비슷한 세밀화가 인지와 책에 대한 흥미를 높이는데 도움이 된다고 하는데, 이 책 속 그림이 딱 알맞았다. 동물들 크기며 생김새며 그 특징을 어찌나 잘 잡아냈는지. 

게다가 이야기가 주는 감동 역시 아이에게 전해주고 싶다. 꼭 세상이 정해놓은 정답을 따라갈 필요 없다고. 넌 네가 꿈꾸는, 네가 가장 설레는 그 길을 가면 되는 거라고. 

노래를 부르며, 그 속의 내용을 아름다운 그림으로 공유할 수 있다니,

엄마와 아이가 교감하기에 더할 나위 없이 좋은 책이다.

※ 네이버카페 '컬처블룸'에서 출판사 도서 지원을 받아 솔직하게 작성한 리뷰입니다.

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공감이 칼이 될 때

헤이트 - 왜 혐오의 역사는 반복될까
최인철 외 지음 / 마로니에북스 / 2021년 9월

아이를 키우다보니 전에는 하지 않았던 일이 '지역 맘카페 활동'이다. 활동이라 하긴 머쓱할 만큼 눈팅만 하고 있지만 아이 키우는데 필요한 정보를 묻고 도움을 받기에 최적의 커뮤니티임에 틀림없다. 미혼이거나 아이가 없던 시절 맘카페 여론몰이로 선량한 자영업자가 금전적 손해를 보았다는 일련의 사건들을 보며 맘카페에 대한 편견이 없었던 건 아니다. 예민하고 불화를 조장하는 집단. 하지만 가까이서 맘카페를 보다보니 내 편견에 퀘스천 마크가 달렸다. 실제 맘카페에선 가슴 훈훈한 나눔과 힘을 합쳐 해결에 나서는 단단한 연대가 심심찮게 벌어진다. 그들은 혐오의 가해자이자 왜 '충'자를 단 혐오의 대상이 되었나.

<헤이트 Hate>는 2020년 T&C재단에서 주최한 'Bias, by us(우리에 의한 편견)' 컨퍼런스를 엮은 책이다. 이 책을 펴낸 T&C 재단의 김희영 대표는 개인사로 오랜시간 혐오의 대상이 되었고, 자신을 모욕한 악플들에 대해 법적 대응을 하다 가해자들이 모종의 의협심과 그들 나름의 정의감, 공감을 기반으로 한 감정으로 그와 같은 짓을 저질렀다는 사실을 알게 되었다고 한다. '비뚤어진 공감'. 그녀는 이 키워드로 혐오라는 감정의 기원부터 현대사회에 만연한 혐오 감정 확산 문제, 혐오가 낳은 비극의 역사를 아우르는 컨퍼런스를 기획했다.

이 책의 도입부에는 이름만 대면 알만한 우리시대 오피니언 리더들의 추천사들이 무려 6개나 실려있다.  '혐오'는 우리 시대의 화두이자 더 나은 사회를 만들어가기 위해 해결해야할 과제인 것에 모두가 이견이 없는 것이다. 추천사 하나하나가 주옥같은 글이었다. 그 중에 '선택적 과잉 공감'을 경계하며 쓴 장대익 교수의 추천사 제목을 이 글의 제목으로 차용했다. 하하호호 화기애애하게 웃으며 쌓여가는 비뚤어진 공감 속에 상대를 만신창이로 만드는 서슬퍼런 칼날이 숨겨있는 것 같아 섬뜩해진다.

1부 '우리 안에 숨은 혐오라는 괴물'에는 최인철, 홍성수, 김민정, 이은주 교수가 혐오의 기원부터 온라인 상에 퍼지게 된 혐오 감정의 확산 원리에 대해 파고 든다. 서두를 연 최인철 교수의 강연에서 혐오를 '생존과 공감의 파편'으로 본 시각이 크게 와닿았다. 흔히 혐오를 '공감의 부재', 혹은 '결핍의 결과물'로 생각하기 쉬운데, 혐오는 오히려 공감이 과잉되어 특정 집단에 편향되게 되면 나타난다는 것. 혐오는 자기 집단에 대한 애착, 생존본능, 사랑 이런 것들이 지나쳐 오작동된 결과라는 것이다. 

우리나라는 집단주의가 강한 사회이고 특히 코로나19라는 국가적 재난은 집단성을 더욱 강화시켜 혐오가 더 강해졌다는 것이다. 이런 집단적 공감을 기반으로 한 혐오가 위험한 것은 혐오를 정당화하고 우리가 깨닫지 못하는 형태로 교묘하게 우리에게 영향을 미칠 수 있기 때문이라고 한다. <말이 칼이 될 때>의 저자 홍성수 교수는 우리 역사에서 위기 상황에 더욱 빈번하게 출현했던 혐오사례들을 꼬집으며, 혐오는 차별과 폭력을 정당화하는 기제로 작동하는 것은 물론, 혐오가 진짜 문제를 바라보지 못하게 하고, 또한 문제를 해결할 수도 없게 하기 때문에 혐오의 확산을 막아야 한다고 주장한다.  

이어지는 두 미디어 학자들은 침묵의 나선 이론과 같이 여론이 작동하는 방식으로 혐오 표현이 기승하는 현상을 분석하고, 소셜서비스를 통한 개인화 서비스가 '필터 버블'과 같은 편향을 극대화하고 있다고 지적한다. 흥미로운 것은 혐오발언을 반대하는 용기있는 목소리가 있을 때 혐오의 확산이 잦아든다는 연구 결과이다. 때문에 이은주 교수는 혐오발언을 교정하고자 하는 시민 정신이 매우 중요하다는 사실을 피력했다.

2부 '가슴 아픈 역사가 전해주는 메시지'에서는 이슬람 포비아, 홀로코스트, 기독교에서의 종교적 박해, 마녀사냥, 아프리카에서 자행된 인종차별과 학살 등을 다루며 혐오가 낳은 재앙과 같은 역사적 사건들을 들려준다. 혐오의 극단화가 어떤 결과를 불러일으킬 수 있는 지 역사를 통해 돌아보며 성찰할 수 있는 시간이었다. 특히 홀로코스트는 혐오가 절멸과 학살로 이어지는지 단계적으로 보여주는 원형과도 같은 사건이라 한다. 그래서 최호근 교수가 제시한 제노사이드의 10단계는 편견이 어떻게 끔찍한 살육으로 번질 수 있는지를 구체적으로 알아볼 수 있어 인상적이었다. 또한 이슬람 포비아와 같은 특정 종교와 인종에 가지게 되는 막연한 혐오의 감정이 사실은 서양이 벌인 분쟁의 역사에서 기원했다는 것을 알게 되니 이슬람에 대한 정확한 이해를 바탕으로 한 우리의 판단이 필요하겠다는 생각이 들었다. 다만 이 장에서 다소 서양 중심으로 혐오 사례들이 열거되어, 우리 나라에도 현재진행형인 제노포비아의 현실에 대한 강연자들의 생각을 만났으면 했는데 이런 점이 드러나지 않아 조금 아쉬웠다.  

나도 모르게 혐오에 동조하거나 방관한 적이 얼마나 많았던가. 내 성별에게 가해지는 차별적 언사에 침묵했고, 조선족이나 중국인, 이슬람, 동남아시아인들, 난민들 등에게 가해지는 제노포비아에는 어느새 둔감해져 나도 가해자가 되었다. 심한 혐오 표현을 마주해도 방관했다. 그건 잘못된 것이라고 반대할 용기를 내지 못했다. 이런 나의 행동 하나 하나가 이 사회의 혐오를 키우는 음습한 환경이 되었을 것이다. 

이 책 속 강연자들은 제도적인, 법적 장치도 중요하지만 우리 개개인의 시민 의식이 무엇보다 중요하다고 강조한다. 나 역시 소수자가 될 수 있다는 사실과 마음가짐, '무오류성'을 경계하고 내가 틀렸을 수도 있다는 성찰적 태도를 갖는 것. 뻔한 듯해도 자주 망각하고 사는 이런 마음이 혐오를 막을 수 있을 것이다. 

​* 네이버카페 리뷰어스클럽에서 출판사로부터 책을 제공받아 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.

[100자평] 헤이트

헤이트 - 왜 혐오의 역사는 반복될까
최인철 외 지음 / 마로니에북스 / 2021년 9월

혐오가 비뚤어진 공감, 과잉 공감에서 발현될 수 있다는 사실이 흥미로웠고, 혐오가 빚은 비극의 역사 속에서 나를 돌아보는 계기가 된 책이네요.

지금 필요한 진짜 어른의 말

믿는 인간에 대하여 - 라틴어 수업, 두 번째 시간
한동일 지음 / 흐름출판 / 2021년 9월

서점가 스테디셀러에서 여러 번 마주쳤던 <라틴어 수업>. 나에게 라틴어란 외계어와 마찬가지였기에 제목에서 묘한 거리감을 느꼈고, 그 유명세에도 읽지 않았다. 하지만 '라틴어 수업 두 번째 시간'이라는 부제를 단 <믿는 인간에 대하여>는 기독교 신자인 남편과 함께 살아가는 내가 줄곧 품고 있는 의문을 해소해줄 것만 같은 제목이었다. 

첫 번째 수업은 건너 뛰고 두 번째 수업부터 듣고 있는 게 염치없게 느껴졌지만 일단 읽기로 했다.

매사 의심이 많고 세상사에 맹목적인 건 절대 있을 수 없다 믿는 나는 무교이다. 종교가 없을 뿐, 기도는 자주 한다. 거의 원시수준의 종교관념을 가지고 자연물에 깃든 영험함을 더 믿는 편이랄까, 고령의 나무, 정월이나 추석에 뜬 보름달, 깊숙한 암자에 있는 이끼 낀 탑 등이 보일 때는 어김없이 기도한다. 한번은 대만에서 연인을 만들어주는 걸로 유명한 사찰에 갔는데, 이름과 주소까지 읊어야 기도빨이 제대로 듣는다고 해서 중국어로 구체적이고 절절한 기도를 드리고 왔다. 신에게 비는데 있어 내가 이렇게 철저한 사람이다.

하지만 종교에 있어선 항상 한발작 뒤로 물러서서 의심의 눈초리로 바라봤다. 왜 종교는 사람들을 그토록 신실하게 만드는 걸까. 그 힘의 원천은 무엇일까? 유럽여행을 하며 마주했던 하나같이 화려한 성당들, 낮은데로 임하라고, 사랑과 나눔을 강조하는 종교는 왜 끝내 화려한 신전을 목표로 하는 걸까? 이슬람교, 유대교, 기독교는 모두 하나의 신에서 파생했는데 그토록 치열한 반목의 역사를 이어가고 있는걸까? 

공교롭게도 내 주변에는 독실한 종교인들이 많다. 그 중에서 매일 살을 맞대며 살아가는 남편은 태어날 때부터 종교 공동체 속에서 자라 삶과 종교를 떼어낼 수 없을 정도이다. 그와 나는 사고방식부터 어떻게 다를까. <믿는 인간에 대하여>라는 책 제목은 그래서 내게 확 꽂혔다. 내가 이해할 수 없는 지점을 조금이나마 알려줄 것만 같았기 때문이다.

결론부터 말하면 이 책을 읽는다해서 남편의 신실함을, 그 맹목적임을 이해할 수는 없었다. 이 책은 종교인의 사고방식을 파고든 책이 아니다. 다른 질문에 대한 답은 어느정도 해소할 수 있었다. 이 책에는 종교의 힘이 약해진 시대에 참된 종교인으로서의 태도에 대한 이야기이자 이 시대에 필요한 진정한 어른의 목소리가 담겨있다. 그래서 읽고 나면 그가 얼마나 치열하게 스스로를 성찰하고 믿음의 이유를 탐구해왔는지 오롯이 느껴진다. 

가톨릭 신부였던 저자는 이제 한 명의 신앙인으로 돌아가 법학 대학원에서 유럽법을 가르치고 있다고 한다. 라틴어 문법의 무자비함 때문인가, 그 언어에 통달한 사람은 모든 방면에도 천재적인 해박함을 보이나보다. 책은 서양사, 중동사, 종교사, 법과 정치사를 종횡무진하는 역사서가 되었다가, 한편으로는 여행서가, 또 한편으로는 존재를 사유하는 철학 에세이가 되기도 한다.

저자는 2019년 '종교의 박물관'과 같은 이스라엘에서 종교의 이름으로 서로를 증오하고 배척하는 현장을 두 눈으로 목도하며 참된 종교인으로서의 자세를 고민한다. 기도를 드리는 것의 의미는 무엇인지, 어찌할 수 없는 인간의 본성은 무엇인지 깊이 탐구한다.

특히 한국 사회에 대한 진단은 무엇보다 현재진행형이라 인상 깊었다. 저자는 코로나 19가 그간 '교리에 매여서 내적으로 자기 자신과 자신의 신앙을 깊이 들여다볼 수 없었던 사람'에게 '진정한 신앙에 초대된 시간'이 되었을 것이라 한다. 하지만 방역수칙을 어긴 일부 종교단체 탓에 한국사회에는 이들 종교에 대한 혐오가 확대되었다. 종교의 자유를 부르짖으며 일요일 집단예배를 고수하는 일부 무리들은 세속의 틀에서는 공동체의 안전을 위협하는 이기적 집단으로 치부되었다. 저자는 이 문제에 대해 헌법상의 해석을 통해 객관적인 답을 찾는다. 종교를 가지거나 가지지 않을 자유는 절대적 자유지만 종교를 실현할 자유는 공동체에 피해를 주지 않는 상태라는 조건 하에서 허락된 상대적인 자유라고. 실제 유럽은 이 점을 모든 종교인들이 이해하고 있고, 미국 역시 판례에 있어 이견의 여지가 없지만 한국에서는 명확한 합의가 없어 논란이 되었다는 것이 저자의 견해이다. 

"나(우리)는 종교적 가르침을 자기중심적으로 해석하고 있지는 않은가?

지금 하고자 하는 것을 행할 때 나와 내 공동체는 어떤 이득이 있는가?"

한동일 <믿는 인간에 대하여> p137

"신을 거룩하게 만드는 것도 인간이고, 신을 옹졸하게 만드는 것도 인간입니다.

인간은 더 이상 자신이 필요로 하는 신을, 인간의 욕망에 따라 옹졸하고 속 좁은 또 다른 '인간'처럼 만들지 않아야 합니다. "

한동일 <믿는 인간에 대하여> p242

신은 자신에 대한 찬미도, 화려한 성전도 필요로 하지 않았다. 인간이 필요에 의해 신을 불러 자신의 욕망을 투영했다. 인간이 가진 고통은 서로 간의 갈등에서 빚어진 것이라 그 안에서 풀어야한다는 것. 종교인이 아니어도 공동체 속에서 필요한 태도이 아닐까. 가급적이면 빠른 시일내에 첫 번째 수업도 참여해야겠다는 생각이 들었다.

※ 네이버카페 '리뷰어스 클럽'에서 출판사로부터 책을 제공받아 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.

[100자평] 믿는 인간에 대하여

믿는 인간에 대하여 - 라틴어 수업, 두 번째 시간
한동일 지음 / 흐름출판 / 2021년 9월

비종교인도 충분히 이해할 수 있는 진정한 종교인에 대한 이야기