조직신학 교수의 설교집

복음의 발견 - 하나님 나라의 복음은 어떻게 삶의 무기가 되는가
윤철호 지음 / 두란노 / 2020년 3월

# 1. 윤철호 교수님을 처음 알게 된 건 2003년이다. 

내가 1학년 새내기일 때, 2학년 선배들이 윤 교수님의 수업을 필수로 들었다. 

그런데 다들 좀 힘들어했다. 

너무 진보적이라나, 자유주의적 어쩌고 저쩌고... 

그래서 뭐가 그러냐고 물었더니 '예수님이 소금쟁이인가? 어떻게 물 위를 걷는다는 말인가?' 

뭐 이런 말씀을 하셨다고 한다. 

정말 하셨는지는 모르겠으나, 선배들은 수업 듣기를 버거워했다. 

한 해 지나, 내가 2학년이 되었을 땐, 다른 교수님이 수업을 맡았다. 

인연이 없었다고 해야 할까, 학교를 오래 다니면서도 마주할 기회가 거의 없었다. 

오히려 학교를 떠나고 나서, 과정신학에 대해 눈을 뜬 후, 아쉬운 마음이 들었다. 

이런 분인 줄 알았다면, 훨씬 더 가깝게 만날 걸 그랬다면서..

이 분의 수업을 듣지는 못 했지만, 책은 좀 봤다. 

<현대신학과 현대개혁신학>은 잘 정리된 책이었다. 

그걸로 나의 관점을 잘 쌓고 넓힐 수 있었다. 

특히 여성, 해방, 과정신학의 관점을 소개해준 점이 고마웠다. 

# 2. 한편 <성서 신학 설교>라는 책도 읽은 적 있다. 

바로 이 책처럼 그 책 역시 설교를 엮은 책이었다. 

(<복음의 발견>은 윤 교수님이 지난 10년간 학교, 교회 등에서 설교한 것을 글로 묶어낸 책이다)

의외로 복음적이었다. 자유주의 어쩌고 했던 말들이 우스웠고, 상당히 신앙이 든든해지는 신학적 설교였다. 

적어도, 신학교수라면 이 정도 사유와 설교를 해야한다고 느꼈다. 

주변의 어설픈 소문에 휘둘릴 일도 아니라는 것도 깨달았다. 

그랬던 기억들이 있기에, 

이제 곧 정년을 앞두고 계시다고 들었는데, 

오랜만에 교수님의 책을 다시 집어들게 되었다. 

# 3. 교수님도 세월의 흐름에 따라 변화와 성숙이 있으셨겠지만, 

나 자신이 훨씬 더 큰 변화와 낯선 삶의 길을 걸어왔다. 

신학교 교실에서 집짓는 현장으로, 도시에서 농촌으로, 

또 제도권을 넘어, 제한 없이 통전적으로 공부하고 있다. 

이 책을 보며 느끼는 감정들은, 

이러한 맥락 가운데서 조심스레 다시 돌아보게 된다. 

# 4. 설교집이라는 걸 알았다면.. 이 책을 보지는 않았을 것이다. 

그건 내 정황 때문이다. 어지간하면 설교집을 잘 읽지 않기에.. 

하지만 두란노 출판사의 편집 능력은 매우 탁월하다. 

말로 풀어냈던 설교를 가독성 높은 글로 잘 바꾸어낸다. 

정말 대단히 편집을 잘 한다. 

임영수 목사님의 책도, 누가보면 설교인 줄 잘 모를텐데, 

이는 저자의 역량도 있지만, 편집 능력도 분명 한 몫한다. 

읽기가 무척 편하다. 

(임영수 목사님의 책 정도되면 설교집이라도 읽는다)

# 5. 아쉬운 점. 

윤철호 교수님 뿐만 아니라 대부분의 설교 예화가 아쉽다. 

자기 삶에서 나오는 이야기가 별로 없다. 

유명한 책들에서 인용하는 게 많다. 

주로 책을 읽고 영감을 얻는데, 이게 아쉽다. 

자기 삶의 경험, 사건 가운데서 더 언급하면 좋을텐데... 

자기 삶과 관념을 순환시키는 자세가 더 굳건하면 좋겠다. 

학교다니며 '실천신학'이 얼마나 사변적인지 충분히 느꼈다. 

윤 교수님도 실천이 열매라고 하는데, 그 열매가 더 풍성했으면 좋겠다. 

# 6. 그럼에도 좋은 점. 

불확실성 가운데 믿는다는 것, 누구나 마찬가지다. 

근데 윤 교수님은 폭넓게 공부하신 분이다. 

하이젠베르크와 코펜하겐 법칙도 인용이 된다. 

즉, 과학 지식에 대해서도, 현대의 문제에 대해서도, 

모르거나 가볍게 여기지 않고, 일정 부분 응답하고 있다. 

어떤 말을 할 때, 어느 정도 근거와 고민의 깊이를 가졌다는 점이 이 책의 장점이다. 

교수라 하더라도, 신학교/기독교 신앙 가운데서 편협하게 사유할 수 있다. 

그런 이들이 무척 많다. 보수 뿐 아니라 진보도 마찬가지다.

이는 삶과 관념, 앎과 실천의 순환이 얼마나 어떻게 이루어지는지와도 밀접히 연관된다. 

적어도 이 책은, 윤 교수님은 이런 부분에서 애쓰고 있다는 게 느껴진다. 

윤 교수님은 해석학 분야에 일가견이 있다. 

실제 삶의 관계가 어떠한지 모르겠는데, 앞으로 이런 부분을 더 기대해본다. 

<다원성과 모호성>, 이는 교수님이 번역한 책기도 하다. 

다원성을, 모호성을 설교에 녹여낸다. 

하긴 그럴 수밖에 없다. 

주요 관심사, 가치관을 반영할 수 밖에 없기 때문이다. 

그런 점에서 온건한 개혁과정신학자의 설교를 접한다는 것, 

이 자체가 신학계와 교회에 반가운 선물이다.

목회자도, 평신도도 모두 이 책을 읽어보면 좋겠다.  

향후에는 현실사회를 반영한 글+말들이 더 엮어져 나오면 좋겠다. 

기대되는 청년 정치인~

진보도 싫고, 보수도 싫은데요 - 청년 정치인의 현실 정치 브리핑
이동수 지음 / 이담북스 / 2020년 3월

얼마 전에 화제가 됐던 청년 정치인이 있다.

원종건.

더불어민주당의 영입입재 2호로,

느낌표 소년이란 말이 따라 붙으면서 상당한 언론+대중의 관심이 있었다.

나는 느낌표 방송을 못 봤기에 '그러려니' 싶었다가,

그가 인터뷰한 기사를 보고 보통 내기가 아니구나 느꼈다.

관점에 공감됐고, 신선했다.

이런 이가 정치하면 좋겠다는 생각을 했고,

정말 진지하게 그를 돕고 싶었다.

그러다 헤어진 연인과의 문제가 불거지며 퇴장했다.

많이 아쉬웠고, 또 그런 사람을 찾을 수 있을까 싶었다. 

이 책은 제목에 끌려서 봤는데, 사실 큰 기대를 하진 않았다.

하지만 읽고나니, 내가 원종건에게 품었던 마음 만큼은 아니지만,

그래도 주목할만한, 충분히 그럴 가치와 의미가 있는 청년이란 걸 알게 됐다.

글이 쉬우면서 가볍지 않다.

어렵지 않으면서 남다른 시각을 갖고 있다.

특히 청년 정치인이면서도 청년 할당제를 긴장감으로 바라보는 시선은,

현장에서 겪은 이가 가질 수 있는 안목이다.

당의 필요에 따라 선택된 청년들,

당과 다른 주장을 하기 어려운 청년들,

자기 이해 관계에 맞게 서로를 필요로 하는 청년+정당.. 

왜 청년 정치인이 필요하냐고?

정치하며 얽힌 이해관계가 적기 때문이다.

돈과 인맥이 아니라 실력으로 맞붙자고 말한다.

청년에 대한 혜택, 특혜보다도

그러한 공정한 장이 펼쳐지길 바라는 마음이 멋있었다.

근데, 이런 사람은,

나이가 들어도 제대로 된 정치, 자기주체성을 가진 발언을 잘 할 것 같다.

지금부터도 학연, 지연 등을 활용해서 한 자리 잡으려는 청년, 정치인들을 보며,

청년 정치인이 필요하다고 말할 수 있겠는가?

청년이란 말이 걸맞는 청년인데, 그 나이보다도 자세가 그렇다.

그에게 묻고 싶고, 듣고 싶다.

이번 총선에 대해, 그 이후에 대해..

앞으로 주목하고, 직접 더 이야기 나눠보고 싶은 인물이다.

이런 인물들이 더 발굴되고, 정치를 해야 한다.

쉽지 않은 길을 가고 있는 저자가,

지치지 않았으면 좋겠고,

그럴 관계망들이 풍성해지길 바란다!

페미니즘, 알고 가야 할 사안

나, 페미니즘하다 ㅣ 더 생각 인문학 시리즈 11
이은용 지음 / 씽크스마트 / 2020년 2월

몇 해 전부터 페미니즘이 많은 주목을 받고 있다.

사실 페미니즘이라는 말 자체를 들어본지는 꽤 됐다.

페미니즘 혹은 여성주의 등,

15~20년 전에도 종종 등장했다.

특히 나는 인종과 빈곤,

지역적으로는 남미, 아시아 등 제3세계에 대한 관심이 있었는데,

페미니즘도 그러한 새로운/독특한 관점으로 언급되곤 했다.

그렇지만 요 몇 년 간 우리나라에서 불고 있는 '페미니즘' 바람에 대해서는 잘 모른다.

언젠가 좀 정리할 계기가 있을 거라 생각했을 뿐이다.

그러다가 만난 게 바로 이 책이다.

저자는 기자로써, 우리나라에 있었던 주요 사건들을 잘 정리해놓았다.

바쁜 나날에도 불구하고, 선뜻 이 책에 손이 가게 된 이유는,

이 책이면 나름 어느 정도 입장을 가질 수 있겠다는 느낌이 들었기 때문이다.

읽고 나서 드는 느낌은, 이 책은 '참고서'다. '교과서'가 아니다.

참고서/교과서 같은 구분을 하게 된 건,

내가 교과서 같은 걸 찾고 있었기 때문일까? 그럴지도 모르겠다.

사안이 쟁쟁하기 때문에, 입장이 갈리기 때문에,

호불호가 나뉘기 때문에 더욱 다양한 책들과 깊은 생각이 필요하다.

이 책은 책 크기에 비해 큰 글씨로 되어 있고,

사실을 비교적 잘 정리해놓았다. 

충격적이고, 황당한 사건들도 있는가 하면,

여전히 법정과 사회에서 논란이 되고 있고,

진실이 무엇인지 헷갈리고, 첨예하게 대립하는 사안들도 있다.

이런 부분들에 대해서도 아직 확신이 서지는 않는다.

다만, 중요하게 보는 건 저자의 입장이다.

페미니즘을 단순히 관념적으로 접근하는 게 아니라

사건을 생활과 연관시키려는 생각이 있다.  

물론,  실제 일상, 삶의 문화와 양식으로 자리잡게 하는 부분이 있다는 건 아니다.

하지만 페미니즘 자체를 '~하다'라는 말을 붙일 정도로,

동사적 사유를 하는 게 특징이다.

그렇다. 페미니즘은 알고 말고의 문제라기보다 (인식론적인 문제라기보다)

행동의 문제, 실천의 문제다.

한국 사회는 상당한 가부장 사회다.

아무리 어쩌고 저쩌고 해도, 여성이 차별/억압받은 게 현실이다.

그렇기에  '페미니즘' 바람이 부는 것이다.

다만, 가부장 사회의 권위적/강압적/일방적 모습을 벗어나

부드럽고 소통 가능하며 따뜻한,

눈물이 있고, 변화를 일으키는 그런 운동이 되면 좋겠다.

요즘 n번방이 문제다.

성 상품화가 얼마나 심각한지를 새삼 보여주고 있다.

우리, 다함께 페미니즘을 제대로 하자.

그래서 왜곡된 관점을 바로 하고,

온전하게 생명을 살리고, 더불어 평화롭게 살게 되길 바란다.

그래도 사람은 달라질 수 있다

그래도 사람은 달라질 수 있다 - 아직 다 자라지 못한 어른들을 위한 심리수업
다카하시 가즈미 지음, 이정환 옮김 / 나무생각 / 2020년 3월

아, 또 하나의 소장본 책을 만났다. 

책 제목부터가 희망적인데, 내용은 기대 이상이다. 

기존 심리학 이론들도 잘 정리가 되고, 

저자의 의견도 매우 설득력 있게 전달된다. 

인간에 대해, 그 심리와 특이성에 대해, 

충분히 맛볼 수 있는 책이다. 

하나씩 읽어가는 재미가 컸고, 

저자의 더 많은 글을 읽고 싶은 마음이 든다. 

프로이트나 융, 아들러 같은 인물은 몰라도, 

스캇 펙처럼, 현대에 대중들에게 주목을 받는 저자가 되지 않을까 싶을 정도로, 

나는 참 유익하게 봤다. 

('아직도 가야할 길' 책을 읽은 후, 그런 책은 거의 없겠다 싶었는데, 그 이후로도 종종 괜찮은 책들을 만나곤 한다. 책장 잘 보이는 곳에 꼽아두고, 가끔 보고 싶은 책들. '서른과 마흔 사이...' 그 책도 별 기대없이 봤다가 상당히 만족했는데, 이 책 역시 그렇다. 근래 읽은 것 중 단연 돋보이는 책이다)

인간에게 '사실'은 결정적인 요소가 아니다. 

'해석'이 더 중요하다. 

같은 사건을 겪어도, 사람에 따라 반응이 다르다. 

누가 웃는데, 그걸 보고 어떤 이는 덩달아 웃기도 하고, 

어떤 이는 비웃는 것 같다며 기분 나빠할 수 있다. 

사실, 사건에 아무 차이가 없어도, 

해석에 따라 달라지는 거다. 

해석을 어떻게 할 것인가, 우리는 여기에 집중해야 한다. 

인간에 대한 이해가 깊어진다는 것은, 

해석의 여지를 넓게 갖는다는 말이기도 하다. 

상대의 입장을 헤아리는 마음, 

자기 비하에 빠지지 않을 수 있는 것들, 다 해석의 문제다. 

정신력을 어떻게 성장시킬 수 있을 것인가?

이 책에서 쉽고 명료하게 잘 설명해준다. 

중간중간 심리학 이론을 곁들이고, 그것들을 종합한 저자 의견을 말한다. 

거인 어깨 위에 올라간 인물 같은 느낌이 든다. 

정말 괜찮은 책이다. 

일본의 심리학책들을 몇 권 봤는데, 

다들 정리를 잘 하는 편이다. 

그 중에서도 이 책은 저자 입장이 좀 더 설득적으로 잘 담겨 있다. 

우리도 이런 저자가 많이 나오면 좋겠다. 

또 이런 책을 많이 읽어서, 사람에 대한, 세상에 대한 이해를 깊고 넓게 하면 좋겠다. 

'나무생각'이라는 출판사는 처음이었다. 

어떨까 싶었는데, 무엇보다 글씨체가 마음에 든다. 

가독성이 좋아서 더 읽기 좋았다. 

알찬 책, 많이 널리 읽히면 좋겠다.

심리학자의 철학강의

하버드 철학수업 - 인간의 정신을 만드는 사상적 원천은 무엇인가
윌리엄 제임스 지음, 이지은 옮김 / 나무와열매 / 2020년 2월

'윌리엄 제임스'를 아는가?

어디선가 들어봤다고 느낄 수 있다.

<종교적 경험의 다양성>이라는 책으로,

한참 많이 인용되는 사람이다.

특히 나는 대학에서 종교교육을 공부했기에,

종교+심리학+교육 분야에서 초기 개척자, 선구자처럼 여겨졌던 인물이다.

프로이트나 융 만큼 알려지진 않았지만,

느낌은 비슷하다.

미국에 있었고, '실용주의'로 알려졌고,

존 듀이, 조지 코우와 더불어 언급된다. 

이 책 날개에서도 저자가 심리학자인 걸 주로 언급하고 있다.

하지만 책을 읽어보면, 이 책이 심리학책이라는 생각을 거의 하지 않을 거다.

오히려 철학책이란 느낌을 많이 받는다.

그럼 저자는 철학자란 말인가?

우선 책을 보면, 적어도 그렇게 생각하게 된다.

뭐 사실, 제목부터가 '하버드 철학수업' 아닌가!

물론 심리학과 철학을 단절시키고, 둘의 관계가 무척이나 먼 것처럼 말하는 요즘엔 어색한 일일 수 있다.

그러나 100년 전의 지성들은 참으로 통합된 사유를 많이 했다.

사고의 깊이와 넓이가 지금과 다르다.

지금보다 더 깊다는 게, 더 넓다는 게 말이 안 되는 듯 하지만,

한 사람이 세상을 바라볼 때, 더 유기적이고 통합적으로 바라본다는 건 맞다고 본다.

즉, 오늘날은 자기 분야에만 갇혔고, 다른 영역에 대해서는 잘 모르는 경우가 많다.

심리학자 중에... 이 정도 철학 수업을 진행할 사람이 있을까?

철학자 중에... 이 정도 인간의 실제 현실에 대해 관심 지닌 사람이 있을까?

여기서 이 책의 특이점과 위상을 본다.

심리학자라고 불리우는 사람에게 듣는 철학 강의.

사상에 대한 많은 관심을 갖는 연구자,

그는 사상 뿐 아니라 인간의 삶과 현실도 탐구했다.

이 책을 보며 가장 느낀 건 '아 철학공부해야겠구나'

기본 철학공부를 탄탄히 해야, 그 다음 뭔가를 깊이 있게 할 수 있겠구나 싶다.  

약간 색다른 관점에서 보는, 유물론이나 유심론 모두를 비판하는,

시야를 더 넓혀주는 철학 사유책이라고 본다.

근데 출판사에 아쉽고, 궁금한 게 있다.

이 책의 원서가 무엇인지 알려줬으면 좋겠다.

번역자를 보니 중국어과 졸업, 중국 유학, 중국어 번역가다.

그럼 이 책은 영어를 중국어로 번역한 책을 번역한 것이란 말인가?

아마도 그런 것 같다.

원서의 출처를 밝혀주면 좋겠다.

덤) 검색창에 '윌리엄 제임스 명언' 검색해보면 주옥같은 말들이 엄청 나온다.

'이 말을 이 사람이 했어?' 싶은 게 무척 많고,

'다른 사람도 이 말을 했을 거야' 싶을 정도로 알려진 말들도 많다.

그 말들 중에 우리에게 깨달음을 주는 게 상당하다.

그의 명언집을 책으로 내도 되겠다 싶을 만큼..