와라~ 생명 감수성 가득한 어린이들이여!

새로운 어린이가 온다 - 교사와 학부모가 알아야 할 디지털 시대 어린이의 발견
이재복 지음 / 출판놀이 / 2020년 11월

# 1. 서평이 아닌 토론문, 발제문을 쓰다

저자가 '새로운 어린이'라고 하는 말은 다른 말로 '디지털 시대 원주민'이다. 지난 수십수백년 동안 책읽으며 문자로 사유했다면 이제는 화면 통해 영상으로 본다. 스마트폰과 SNS를 떠올려보라. 안 하는 아이가 얼마나 되나? 좋든 싫든 이미 생활이 됐고 거스르기 힘든 흐름이다. 아이들이 관계 맺고 사고하는 방식 역시 새로워질 수밖에 없다.

이 책은 그동안 아동문학 활동을 해왔던 저자가 아이들과 소통하는데 도움되길 바라며 썼다. 저자는 토론을 즐겨하는데, 책에서 논쟁을 유발하는 부분들이 있다. 특히 '잔혹동시'에 대한 해석은 반론도 많이 접할 거다. 저자는 그걸 충분히 예상한다. 그걸 감수하고 한 발 더 들어가길 원한다. 그러면서 그동안 감추어졌던 문제들을 드러내려 한다. 집필 목적이 그러하기에 이 책은 그냥 편하게, 수용하면서만 읽을 수는 없는 책이다. 

나는 서평이라기보다 토론문에 가까운 글을 썼다. 핵심은 '어떤 사람이 되어갈 것인지'에 대한 논쟁이다. 쓰다보니 우리 사회 문명에 대해 포괄적으로 이야기하게 되었다. 분량이 많아지고, 하나의 발제문이 되었다. 나중에 실제로 저자와 만나 토론할 걸 염두에 둔 글이라고 이해해주면 좋겠다.

내가 보는 알맹이는 "생명감수성"이다. 이에 대한 관심은 진작부터 있었지만, 이번 글을 작성하며 한 데 모으게 되었다. 영감에 자극을 준 저자에게 고맙다. 이 글에 이은 토론이 뒤이어지길 바란다.

# 2. 잔혹동시, 어떻게 이해할 것인가?

2015년에 어린이가 쓴 <학원 가기 싫은 날>이란 시는 일명 '잔혹동시'라는 말이 붙었다. 엄마를 씹어 먹어, 구워 먹어, 파먹어, 가장 고통스럽게.. 뭐 대강 이런 내용이다. 내용을 본 건 이번이 처음이었는데 깜짝 놀랐다. 누구나 그렇겠지만.. 그런데 저자의 해석에 한 번 더 놀랐다. 모성의 신화, 가부장제의 교육 엄마에게 비수를 날린다며 반가워했기 때문이다.

처음엔 상당히 거북했다. 그 내용을 읽은 것 자체로도 불쾌했다. 나는 공포영화를 안 본다. 폭력적인 영화도 불편하게 느껴서 피한다. 그러한 이미지에 담겨 있는 기운은 결코 생명에게 유익하다고 생각들지 않는다. 그런 걸 처음보면 눌려서 잠 못 들기도 하니까.

문득 이종격투기가 떠올랐다. 처음에는 상당한 충격이었다. 아주 거칠었고 토 나올 것 같았다. 그런데 좀 지나니까 익숙해졌다. 그저 그러려니 하고, 심지어 몇 번 찾아보기도 했다. 어느새 나도 모르게 내게서 폭력적인 모습이 느껴졌다. 그런 걸 느낀 후로는 손절하고, 더 조심한다.

엽기적인 것도 반복되면 반응이 약해지기 마련이다. 그렇기에 우리 사회는, 특히 자본은 더욱 쎈 것을 추구한다. 이러한 사회에서 벗어난다는 것은 스마트폰, SNS에서 벗어나는 것 이상으로 힘들다.

문제는 아이들에게도 손쉽게 노출된다는 거다. 그 동시 쓴 아이가 그런 상황을 어떻게 상상할 수 있었을까? 적도에 사는 이들이 눈을 떠올려볼 수 없는 것처럼, 그런 폭력성을 경험할 수 없는 환경에서는 나올 수 없는 글이다. 이걸 가능하게 한 오늘날 문화 환경이 심각한 문제다. 우리 아이가 이런 시를 쓴다면 어떨까? 이런 시를 쓰는 아이들이 가득한 세상이라면 나는 어떻게 느낄까? 이런 질문을 던졌을 때 별로 반갑지 않다.

아이의 문제가 아니다. 그렇게 밀어넣는 어른들이 문제다. 지금 어른들도 무한 경쟁, 각자도생에 지쳐 출산을 미루고 포기하는 시대에 아이들은 오죽하겠나. 아이들은 더 안타까운 피해자다. 어른들은 이래야 살아남는다며 아이를 콜로세움으로 우겨 넣는다.

모성의 신화와 가부장제, 천박한 자본주의를 넘어서는 데 꼭 잔인한 폭력이 필요한 건 아니다. 만약 폭력으로 비수를 꼽고 극복할 수 있다면 더 할 수도 있겠지만, 충분한 대안으로 보이진 않는다. 앞에 언급한 것들은 우리를 '생명답게' 살지 못하게 얽매는 생활양식이다.

이를 어떻게 풀어내야 하는가? 이 때 견지해야 할 게 '생명감수성'이라고 본다. 우리가 추구하는 평등하고 아름다운 세상은 자기 기질과 특성에 맞게 있는 그대로 살고, 조화롭게 어울리며 서로를 살리는 것이다. 진위, 혹은 선악의 문제라기보다 미추의 문제다. 아, 그런데 지금껏 당한 폭력과 억압은 너무나도 심각하다는 것은 명확하다. 기득권은 무릎 꿇고 통렬히 반성해야 한다. 대안을 만들어 가는 사람들이 바라봐야 할 지점을 말하는 거다. 

요즘 '30호', 이승윤씨가 인기다. '싱어게인'이라는 음악 경연 방송에 나와서 알려진 인물이다. 그의 노래도 독특하지만 그가 하는 말들도 남다르다. 자신은 누군가를 떨어뜨리면서 살아남는 서바이벌 경연방식에 맞지 않는다며, 동료도 잘 하고 자기도 잘 해서 심사위원을 패배자로 만들겠다고 한다. 자신 때문에 다른 이가 탈락하게 되자 눈물도 흘린다.

이것도 저것도 아닌 애매한 경계선에 서 있다고 하는데, 그 가운데서 하는 고민과 자기 색깔이 인상적이다. 특히 jtbc 뉴스룸에 나와서 "기도보다 아프게"라는 자작곡을 불렀는데, 그 곡은 세월호 아이들에게 부르는 노래다. 세월호 참사 보도를 그나마 괜찮게 했던 곳이 뉴스룸이다. 우와 거기서 그 노래를 부르다니, 그런 안목은 도대체 어떻게 형성된 걸까?

이승윤씨 이름이 공개되며 그의 가족들도 주목받았다. 그 부모의 자녀 교육이 회자되었는데, 그의 아버지는 기독교계에서 널리 존경받는 이재철 목사다. 이런 이유로 이재철 목사가 20여 년 전에 출간했던 <아이에게 배우는 아빠>는 요즘 개정되어 새로 나왔고 베스트셀러가 됐다. 그 책에 나오는 이야기 중에 우리 주제와 연관되는 게 있어 옮겨온다. (승윤이의 '빵')

이재철 목사 부부는 총이나 칼은 장난감으로 부적절하다고 본다. 나누기에도 적합하지 않아서 혹시 선물받게 되면 쓰레기통에 버린다. 어느날 밖에서 승윤이가 총을 얻어왔다. 기뻐서 하루 종일 갖고 놀았다. 그러다 아빠와 엄마에게 총을 겨누며 '손들어'하고 외치기 시작했다. 부부는 반응하지 않았다. 승윤이가 '빵, 빵'하면서 총을 쏘았다. 그래도 꼼짝하지 않았다. 그러니 승윤이가 '엄마 왜 안 죽어요. 빵 그러면 죽어야 되요'. 엄마는 '그건 총이 아니니까 엄마는 죽지 않아. 그리고 엄마에게 총을 쏘는 사람은 엄마 아들일 수 없어요'라고 답했다. 아빠에게도 마찬가지 대화가 오갔다. 그날밤 승윤이는 행여 엄마아빠가 총을 치워버릴까봐 염려하여 자기 팬티 속에 넣어놓고 잔다. 며칠을 그렇게 보내다가 관심을 잃었다.

이를 두고 이재철 목사는 "당신은 혹 당신의 자녀들에게 총이나 칼 같은 장난감을 사주고, 또 아이들이 당신을 향해 총을 발사하는 순간 '악'하면서 멋지게 죽어주는 연기를 하고 있는 건 아닙니까? 자식이 부모를 죽이는 놀이를 아무 거리낌 없이 하게 하면서도 그 자식이 부모를 공경하며 평화의 사람이 되기를 원한다면, 바로 그런 것을 가리켜 망상이라 하지 않겠습니까?"하고 글을 맺는다.  

'잔혹동시'에 대한 저자의 해석과 이재철 목사 입장은 아무래도 대조적이다. 이 목사 입장이 보수적이고, 가족 삼각형 구도를 강화시킨다고 볼 수 있다. 그런데 그렇게 키우더라도, 가부장성을 뛰어 넘을 수 있다.

<아이에게 배우는 아빠>에 나오는 또 다른 일화를 보자. 그 집은 남자 아이들이 4명이다. 그렇다보니 필요한 것을 스스로 해결한다고 한다. 어느날 아이들이 식사 중에 필요한 것은 (엄마에게 부탁하지 않고) 무엇이든지 스스로 가져오기로 했다. 아이들이 식사자리에서 그 이야기를 하며, 아빠도 그렇게 해야 한다고 했다. 엄마는 아빠가 밖에서 고생하셨으니 집에서는 쉬시고, 예외로 하면 어떻겠냐고 했다. 승윤이와 승주는 절대로 그럴 수 없다고 했다. 아이들이 좋은 품행을 스스로 익히겠다는데 아빠만 불참할 수 없었다. 아빠도 그렇게 하겠다고 다짐했다.

아이들이 먼저 밥 다 먹고 거실에 가서 놀았다. 식탁에는 부부만 남았고, 아빠는 작은 목소리로 엄마에게 '애들이 안 볼 때 밥 좀 퍼다줘요'라고 말했다. 그 순간 등을 돌리고 앉아있던 승윤이가 소리쳤다. '아빠! 애들이 안 본다고요? 난 봤어요!' 아빠는 승윤이의 질책을 받고서 밥을 퍼왔다. (애들이 안 본다고요?)

아주 통쾌한 장면이다. 물론 이런 일이 있어도 엄마아빠가 뿌리 깊게 내면화된 가부장성을 반성하고 평등한 모습으로 살아가진 않았을 거다. 하지만 분명, 우리가 어떻게 살아야 하는지, 무얼 중요하게 여겨야하는지는 잘 느낄 수 있다.

'생명감수성'의 중요한 관점 중 하나는 '억울한 일 없게 하는 것'이다. 모든 이에게 같은 기준을 적용할 수 없다. 원칙과 기준을 세울 필요가 있으나 사람에 따라 상황에 따라 유연하게 반응하는 게 필요하다. 그렇지 않으면 율법이 되고, 경직된 문화를 갖게 된다. 관건은 서로 이해할 수 있고, 존중 가운데 배려할 수 있어야 하는 점이다. 혹시 이걸 놓친다면 창백해지기 십상이다.

‘시간‘에 대해 잘 정리해놓은 책~

역사 속의 시간 시간 속의 역사
고석규 지음 / 느낌이있는책 / 2021년 1월

# 1.

시간은 인간이 '발명'한 것이다.

책 46쪽에 나오는 말인데, 나는 이 한 문장에 멈춰섰다. 한동안.

그렇다. 시간은 원래부터 있는 그 무엇이 아니라 인간이 살아가며 만들어낸 것이다.

지금은 당연하게 여기지만 사실 시간은 개념으로 포착하고 있는 발명품이다.

이 발견이 얼마나 통쾌한지!

최근 몸이 안 좋아져서 '앓이'와 '죽음'에 대해 생각했었다.

죽음이 뭔가... 죽음이 왜 두렵나...

그런데 자세히 들여다보니 죽음이란 건 우리가 붙인 이름이다.

그 자체에다가 인간의 두려움을 엄청나게 덧붙였다.

온갖 상상을 하고, 피하려고 애쓰기도 하고, 덤덤하게 마주하기도 하고..

인간에게 매우 중요한 주제인데, 그건 우리가 만든 개념이었다.

죽음을 그렇게 깨닫고 무척 시원해졌는데, 시간도 그렇다니!

한 번 깨쳤기에 두 번째는 훨씬 쉽게 받아들여진다.

시간은 우리가 정해 놓은 것일뿐이다. 과거? 현재? 미래? 모두 임의로 정한 것이다.

아인슈타인의 상대성이론을 통해 시간이 절대적이지 않다는 걸 발견했다.

상대적일 뿐만 아니라 그건 개념 중 하나라는 점이 삶을 자유롭게 해준다.

# 2.

그런데 또 우리는 시간에 매인다.

시간은 나기도 하고 내기도 하며, 없기도 하고 있기도 하다.

아끼기도 하고 낭비하기도 하고, 잃어버리기도 하고 되찾기도 한다.

시간과 어떻게 관계 맺느냐에 따라 유용한 도구가 되기도 하고, 우리가 그 노예가 되기도 한다. 

서구가 근대 이래 세계를 지배하게 되었는데, 그 핵심 계기를 기계시계의 발명으로 본다.

증기기관보다도 시계가 인간의 삶과 문명에 더 큰 영향을 주었다고 밝힌다.

특히 오늘날 우리 사회에서는 진보를 속도 증가로 규정한다. 빨리빨리하는 게 능력이고 진보다.

이게 또 돈과 연관되며 속도 경쟁이 엄청나다.

그래서 한편으로는 기다림, 느림이 무시되고 평가 절하된다.

오늘날 우리 문명의 특징(장단점)을 여실히 보여준다.

엄청난 산업기술의 발달로 인한 편의성, 그러나 각박해진 사회 문화 삶.

내게는 '자기의 시간'을 만드는 게 중요하다는 말이 각별히 기억남는다.

# 3.

저자는 역사학자다. "역사란 무엇인가?"

역사는 과거, 현재, 미래로 이어지는 시간의 문제이기에, "시간이란 무엇인가?"로 이어진다.

시간은 공간과 뗄 수 없는 관계이다. 거리(공간)를 시간으로 재기도 한다. '1만 광년 떨어진 거리'

자연스레 "공간이란 무엇인가?"라는 질문으로 이어진다.

저자는 이러한 질문을 갖고, 역사를 넘어 과학과 문명에 관심 보인다.

이 책에는 시간에 대한 다양한 의견들이 한 데 어우러져 있다. 

시간에 대한 다양한 논의, 시간에 대한 역사/사회사들을 폭넓게 다룬다.

2부에는 조선 시대를 초점 맞추는데, 이는 저자의 전공분야이기에 그렇다. 

저자는 대학 교수로 재직했고 총장도 역임하고 지금은 명예교수다.

책을 읽다보면 꼼꼼함과 연륜, 인격이 느껴진다. 

시간이란 주제 자체가 워낙 방대+분분한 분야다.

많은 책들을 읽고 알기 쉽게 잘 정리해놓았다.

처음 보는 출판사인데 편집도 마음에 들고, 사진 등도 군데군데 잘 넣어줬다.

시간은 우리 삶에 밀접한 연관이 있기에 단순한 교양이 아니다.

알차고 유용한, 쉬우면서도 묵직한, 사유와 관점을 깊고 넓게 해줄 책이기에

이 글을 보는 모든 이들에게 흔쾌히 권하는 책이다.

정갈하고 풍성하게 잘 차려진 밥상에서 한 끼 식사한 기분이다. 

이런 책을 읽어서 행복하다.  ^^

삶을 점검하도록 도와주는 달력

지금 그리고 여기 (스프링) - 엔데믹 시대를 준비하는 셀프 코칭 다이어리북 ㅣ 지금 그리고 여기
민경미 지음 / 커리어닻컴 / 2021년 1월

# 1. 생각해봐야 할 요소들을 한 데 묶어 담은 달력이다. 두께도 묵직하다.

(1,2,3 등) 월은 지정되어 있지만, 날짜는 적혀 있지 않다. 만년형으로 쓸 수 있다.

그런데 요일이 월요일부터 시작한다. 이것 때문에 지난 주에 한 번 깜짝 놀라기도 했다.

금요일이라고 알고 있었는데, 달력을 보니 목요일이 아닌가? 약속을 깜빡한 줄 알고 당황했다.

아내에게 물어보니 금요일 맞다고 했고, 달력을 다시 살펴보니까 내가 금요일에 적어두었다.

가끔 이렇게 월요일부터 시작하는 달력도 있지만, 대부분은 일요일부터 시작한다.

워낙 일요일부터 시작하는 달력을 써왔던 터라, 위에 요일과 상관없이,

뒤에 두 칸이 있는 걸 보고 무의식적으로 목요일로 느꼈던 것이다.

별 일 없이 지나갔지만 내게는 이 점이 불편했다.

요일이 영어로 sun 등 3글자씩 적혀 있는데 그 옆에 우리말로 적어놓을 수도 있겠다.

나는 그래야 하나 싶을 정도다.

# 2. 커리어목표 실천 방법 중에 만다라트 기법이 있었다.

목표를 8개 적고, 그 8개에 다시 8개씩 세부 실천 계획을 적는다.

아래 사진으로 붙여 넣었다. 나에게 신선하고 흥미로운 계획 실천 방법이었다.

책을 좋아하기에, 책으로 그렇게 구분해서 작성해봤다.

철학, 심리, 정치/사회/역사, 영성(종교/신앙), 몸, 육아, 작가, 실용/잡다 등으로 적고,

거기서 다시 책들을 세분화했다.

그렇게 바라보니 다양한 주제들이 한 눈에 들어와서 보기 좋았다.

앞으로 상당히 유용하게 쓸 수 있을 것 같다.

이 외에도 생애 설계하고, 중간 점검하기에 좋은 달력이다.

월별, 분기별로도 정리하고, 그걸 연말에 한 번 또 모을 수 있다.

월별로 정리할 때도, 재정 뿐 아니라 일, 공부, 취미 등을 정리하도록 이끈다. 

저자가 자기 계발 쪽으로 활동 및 연구를 해서 그 알짬을 옮겨 놓았다.

특히 '마음챙김' 기법까지도 적용하여, 자기 자신의 상태를 더 가깝게 느낄 수 있도록 한다.

달력을 적는다는 것, 결국 지금 여기를 사는 것이고, 깨어서 알아차리는 것이다.

그렇게 하루하루를 살고, 그게 모여서 성찰과 전망을 하고..

여러 자기 계발 기법들이 한 데 잘 어우러진 책이다.

잘 활용해서 더 행복하고 평화롭게 살기를,

아니 기록하는 그 순간 행복하고 평화로워지기를..  

전율시키는 한 마디를 얻은 책!

행복도 배워야 합니다 - 평범한 일상을 바꾸는 마법의 세로토닌 테라피!
이시형 지음 / 특별한서재 / 2021년 2월

몇 달 전에 이시형 촌장의 <면역 혁명>을 읽었다. 그 책 보면서 내용보다도 책을 내는 자체가 놀라웠다. 2007년에 힐리언스 선마을을 세웠는데 그때 나이가 75세다. 그럼 지금은 89세라는 말이다. 그런데도 또 신간을 내셨다. 아마 느낌에 올해 책을 1권 더 내실 것 같다. 에너지가 넘치기 때문에!

책에 그럴 수 있었던 이유를 말씀하신다. 코로나라서 외부 일정이 다 줄어서 책을 3권이나 쓸 수 있었다고. 그리고 또 하나 있다. 세로토닌 문화를 확산시키기 위한 사명감이 가득하시다. 인류 사회를 위해 높은 이상과 목표를 세워 생활한다면, 그 목표와 이상이 이뤄지기까지 늙지도, 병들지도, 죽지도 않을 거라고 하시는데, 그건 본인을 두고 한 말이다. 본인이 직접 증명하고 있다.

이 책은 세로토닌 4번째 책인데, 이론적이었던 이전 책들과 달리, 이 책은 테라피를 중심으로 서술했다. 특히 인상적인 건 1장 세로토닌 처방전 부분이다. 보통 이런 상담 관련된 건 책의 맨 뒤에 배치하는 게 보통이다. 그런데 맨 앞에 둔다. 왜 그랬을까? 책 읽어보면 바로 안다. 이게 알짬이기 때문이다.

이론적으로 서술하는 게 아니라 사람들의 고민에 대하여 그에 맞게 각각 세로토닌 처방한다. 근데 이게 주옥 같다. 쏙쏙 들어온다. 책 전체는 몰라도, 이 책 1장만큼은 모든 현대인들이 다 한 번 읽어보면 좋겠다. 특히 힘들고 우울한 사람들, 뜻대로 일이 안 풀려서 괴로운 사람들, 꼭 읽어보길 권한다.

재미있던 것은 이 책에 끼워져 있던 편지다. '당신의 고민은 무엇입니까?' 적혀 있고, 받는 사람은 이시형 촌장으로 되어 있다. 편지나 메일보내면 답장해주신다는 거다. 아마 그 답장은 이렇게 책으로 나올 수 있다. 그 답은 그 당사자 뿐 아니라 다른 이들에게도 유익을 준다. 공통적으로 겪는 문제들이 많기 때문이다. 이렇게 상호소통하는 방식이 흥미롭다. 책을 써서 말을 건넬 뿐 아니라 독자들의 고민을 들으려고 하는 멋진 상담가 선생님이다.

좋은 책은 참 많이 있지만, 그 중에서도 가끔씩 존재에 전율을 일으키거나 외워둘 정도로 귀중한 말씀을 얻을 때가 있다. 바로 이 책에서 그런 문장이 있었다. 아래 사진으로 찍어 함께 공유한다. 형광펜으로 칠한 부분이 그 부분이다.

내가 겪는 불쾌한 감정의 책임은 나에게 있다. 상처 낸 사람이 아니다. 그를 탓하면, 내 감정을 지배할 권리를 그 사람에게 넘긴 것이다. (저자의 표현을 내 말로 바꿔 적었다)

와, 진짜 인생 명언이다. 사람들은, 아니 나는 이 말을 그동안 깨닫지 못하고 살았다. 주체적으로 살고 싶다면서도, 남탓하며 스스로 비주체적인 삶을 선택했던 걸 알게 됐다. 내가 내 인생의 주인이고, 내 마음은 내 마음대로 할 수 있다. 이 중요한 걸 깨닫게 해준 이 책, 저 한 마디로만도 난 전율했고 감동했다. 고마운 책이고 평생 가슴에 새기고 살 말씀을 얻었다.

다양하게 알찬 책!

미래가 온다? 우리가 간다! - 뉴노멀을 살아갈 청소년을 위한 열린 강좌 ㅣ 자음과모음 청소년인문 17
전승민 외 지음 / 자음과모음 / 2021년 2월

출판사부터 신뢰가 갔던 책인데, 역시 실망시키지 않았습니다! 기대하고 보셔도 좋고, 충분히 만족할 수 있을 겁니다. 저자들이 6명인데 각 분야에서 나름 좋은 분들입니다. 사실 저자들에 대해서는 그저 약력만 보고 선택했는데, 잘 선택했고 좋은 작가들을 잘 만났습니다. 이 책의 성과 중 하나는 해당 분야의 전문가를 만난 점이에요. 

207쪽 밖에 안 되는 책에 6가지 주제이기에, 깊은 내용이 담기기엔 어렵지요. 심화된 내용은 저자들의 다른 책이나 자료들로 이어가면 됩니다. 하지만 깊지 않다고 보기가 무색할 정도로, 아니 이 책이 청소년 대상 책이 맞나 싶을 정도로 각 이야기들은 진하게 나옵니다.

물론 그래도 괜찮아요. 책을 꼭 한 번만 봐야 하는 건 아니잖아요. 분야도 다양하니까 관심 덜한 분야는 나중에 보면 되고, 관심 가는 분야는 더 깊게 들어가면 되죠. 이건 성인도 마찬가지입니다. 특히 책에서 말하는 부분들이 '미래'에 관한 내용이 많기에 새롭고 신선한 내용들이 많습니다.    

다들 이미 관련 서적들을 여럿 출간한 저자들이고, 이러한 소개가 간단하게나마 되어 있어요. 다양한 분야를 한 데 모아 알아보기에 좋고, 점점 더 깊게 공부할 수 있는 발판이 됩니다. 알차고 유익한 책입니다. 청소년 뿐 아니라 어른들에게도 매우 도움될 자료들입니다. 자본주의와 기후위기 등 여러 가지 문제들, 새롭게 어떻게 극복해나갈 것인지에 대해 짧지만 진하게 잘 담겨 있습니다.

이렇게 좋은 책 만나 읽으면 참 행복합니다. 고마워요~