역사 속 책의 발견

책 vs 역사 - 책이 만든 역사 역사가 만든 책
볼프강 헤를레스.클라우스-뤼디거 마이 지음, 배진아 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2010년 6월

인류 역사에 남을 책은 무엇일까?  책과 역사는 맞물려 돌아가는 톱니바퀴 같다. 역사를 알기 위해서는 책을 봐야 하고 책을 보면 역사가 보인다.  그런 의미에서 이 책은 '책과 역사'라는 흥미로운 주제로 독자를 유혹한다.  첫 장을 펼치는 순간, 백과사전을 방불케하는 세세한 설명과 삽화가 돋보인다.  책이 만든 역사, 역사가 만든 책을 이야기한다는 것이 단 한 권으로는 부족할테지만 저자는 고대, 중세, 근대, 현대로 나누어 총 50권의 책을 소개하고 있다. 안타깝게도 읽어보지 못한 책이 더 많다. 솔직히 말하자면 이 책이 아니었다면 몰랐거나 전혀 관심을 두지 않았을 책들이 많다. 유클리드의 <기하학 원론>, 아우렐리우스 아우구스티누스의 <신국론>, 니콜라우스 코페르니쿠스의 <천체의 회전에 관하여>, 파라셀수스의 <매우 놀라운 작품>, 르네 데카르트의 <방법서설> 등, 과연 저자는 어떠한 기준으로 이 책들을 선택한 것일까? 사람마다 그 기준은 다르겠지만 내게는 이 책을 통해서 발견한 역사 속 책들이 놀랍기만 하다.  저자는 말한다.

"이 책은 좀 더 중요한 책과 그렇지 않은 책을 둘러싼 흥미로운 논쟁을 불러일으키는 것을 목적으로 한다." (9p)

"책은 사람과 똑같은 존재다. 일단 세상에 태어나면 독립적으로 존재하며, 그러다가 역사를 만들기도 한다." (11p)

무엇이 인류의 역사를 이끌었을까?  운명과 도전, 새로운 지식의 발견까지 수많은 인물들이 탄생했다가 사라졌다. 만약 그들에 대한 기록 혹은 책이 없었다면 어떻게 되었을까?  과거의 역사 속으로 사라지지 않았을까?

서양에서 성경 다음으로 가장 많은 인쇄 부수를 기록한 책이 유클리드의 <기하학 원론>이라고 한다. 고대에 만들어진 이 책이 20세기에 이르기까지 기하학 교재로 쓰이고 있으며, 엠파이어스테이트 빌딩이 존재할 수 있는 기초가 되었다니 놀랍다. 수학이라면 진저리치는 사람일지라도 수학의 기초, 고전에 관한 역사는 꽤 흥미로울 것이다. 수학이란 학문을 최초로 체계화한 유클리드가 먼저 한 작업은 개념 정의였다고 한다.

"첫째, 점에는 어떤 구성 부분도 없다. 둘째, 선은 길이만 있을 뿐 너비가 없다. 셋째, 선의 양 끝은 점이다." (36p)

19세기 <기하학 원론>의 인기는 엄청났던 모양이다. 천재적인 철학자이자 수학자였던 파스칼이 푹 빠져있던 책도 바로 <기하학 원론>이었다고 하니 이 책이 없었다면 수학의 역사는 달라졌을 것이다.

아이들 동화로 더욱 알려진 조너선 스위프트의 <걸리버 여행기>는 풍자적 유토피아 소설로써 조지 오웰의 <동물농장>, <1984>와 함께 언급되는 작품이다. 스위프트는 현실에 대한 비판과 조롱을 <걸리버 여행기>라는 문학작품을 통해 보여준다. 현실을 외면하기보다는 예리하게 꼬집어낸 것이다.

현대의 책 중에서 아스트리드 린드그렌의 <말괄량이 삐삐>가 눈에 띈다. 어린 시절 무척 좋아했던 텔레비전 프로그램 <말괄량이 삐삐>가 사회에 끼친 영향력은 무엇일까?  흔히 여자주인공이 지닌 매력이 눈곱만치도 없는 삐삐를 보면서 통쾌했던 기억이 난다. 남성이 지배하던 사회에 삐삐의 등장은 정면 도전이라 할 수 있다.  린드그렌은 삐삐라는 멋진 주인공을 탄생시켜 잘못된 권력과 권위에 대한 도전을 한 것이다.

이렇듯 우리의 기억 속에 혹은 기억 저 편에 있는 수많은 책들은 역사를 만들고 우리의 삶을 이끄는 힘이 되어 왔다. 비단 저자가 선정한 50권이 아니더라도 자신만의 역사적인 책이 존재할 것이다. 당신 삶에는 어떠한 책이 존재하는가?  당신이 읽은 책이 당신의 인생을 말한다.

공룡 토토가 알려준 소중한 가치

어느 날 우리 반에 공룡이 전학 왔다 - 차이와 평등 ㅣ 너랑 나랑 더불어학교 1
서지원 지음, 박정섭 그림 / 길벗스쿨 / 2013년 12월

도서관에 갔다가 딸내미가 발견한 책이에요.

<한 도서관 한 책 읽기> 프로젝트에 선정된 책이란 것을 알게 됐죠.

한 권의 책을 같은 지역 도서관을 이용하는 많은 사람들이 여러 형태로 나눔을 할 수 있어서

더욱 의미가 있는 것 같아요.

마침 이 책이 <너랑 나랑 더불어 학교 시리즈>라서 꼭 알맞는 것 같네요.

 

책을 빌리자마자 열심히 읽은 딸내미에게

책에 대한 느낌이나 생각을 물었더니

한 마디로 요약하네요.

 

" 따돌림 당하는 친구가 없도록 노력해야겠어요."

그리고 문득 공룡과 사람이 갈라진 모습을 보면서 남과 북이 떠올랐나봐요.

통일이 되었으면 좋겠다고 하더군요.

 

초록 공룡 토토가 전학오면서 벌어지는 갈등과 화해에 관한 이야기를 읽으면서

아이들에게 참 좋은 책이구나 느꼈어요.

너무나 뚜렷하게 다른 외모를 지닌 공룡이 등장하여

인간에게 차별 당하는 모습을 보면서 아이들도 무엇이 옳고 그른지를 배우게 되네요.

이 책은 우리 삶에서 가장 중요한 "가치관"이 무엇이며

어떻게 올바른 가치관을 만들 수 있는지를 전학 온 공룡 친구를 통해서 자연스럽게

알려주네요.  책 속에는 상징적으로 공룡과 인간의 역사가 나오지만

세계의 역사를 보더라도 전쟁이 끊이지 않는 것은 인간의 잘못된 가치관에서 비롯되지요.

책에서도 공룡을 괴롭히고 차별하는 것은  어른들이 먼저 시작한 일이기도 해요.

과거 역사 속에 공룡은 인간의 노예였기 때문에 현재까지 무시 당하고 괴롭힘을 당하는 것이지요.

공룡으로 상징되는 인권 문제까지

이 책은 쉽지만 꽤 진지하고 중요한 문제를 다루고 있어요.

아이들을 제대로 교육하기 위해서는 어른들 먼저 바뀌어야 된다고 생각해요.

배려와 존중, 양심, 용기, 자신감 그리고 희망과 정의.

초록 공룡 토토와 친구가 된 마루처럼 누구나 마음을 열고 서로의 차이을 인정하면

함께 행복한 사회를 만들 수 있다는 희망을 보여주네요.

우리도 서로를 갈라놓은 벽을 허물고 하나가 될 날이 오겠지요?

 

 

"......가치관은 마음의 기둥이야. 기둥이 무너지면 집이 무너지겠지?

가치관이 무너지면 마음이 무너져.

반대로, 가치관이 튼튼하면 마음의 기둥이 튼튼해.

그런 사람은 마음이 아주 건강한 사람이란다." (27p)

 

" 양심이란 , 푹신한 방석이다.

깨끗한 마음으로 세상을 살면, 푹신한 방석처럼 마음이 편안해진다.

양심이란, 저울이다.

나쁜 짓의 무게를 저울로 재서 알려준다.

나쁜 짓을 하면 저울은 땡땡 시끄러운 소리를 낸다.

나쁜 짓을 못하게 경고한다.

양심이란, 부모님이다.

부모님이 옆에 없어도, 마음 속에 언제나 부모님이 계신다.

나쁜 마음을 가지면 마음 속에서 부모님이 소리친다.

내가 그렇게 가르쳤더냐? "  -  공룡 토토의 작문  (60p)

자녀를 제대로 사랑하는 방법

EBS 60분 부모 : 문제행동과의 한판승 편
EBS 60분 부모 제작팀 엮음 / 지식채널 / 2010년 5월

아직도 아이와 싸우시나요?  네, 저는 그렇습니다.

그래도 부모인데 어른이 아이와 싸워서야 되겠습니까?  문제가 뭘까요?

부모는 아이의 문제행동을 지적하고 아이는 말 안듣고 버티기를 합니다. 대부분 아이의 문제는 부모의 문제라고 생각은 합니다.

좋은 육아서들 덕분에 아는 것은 많아졌지만 이론과 실제 사이에는 간격이 큽니다. 바로 이 책에서 그 점을 지적합니다.

많은 부모들이 아이를 키우면서 고민하고 노력하지만 정작 가장 중요한 사실을 놓친다고 말입니다. 그건 자신이 아이를 어떻게 대하는지를 잘 모른다는 사실입니다.

제가 즐겨 시청하고 청취하는 프로그램이 <EBS 60분 부모>와 <EBS 라디오멘토 부모>입니다.

매일은 아니지만 가끔씩 보고 들으면서 새롭게 마음을 다지게 되는 좋은 프로그램입니다. 방송을 접하지 못하는 분들이라면 이 책이 많은 도움이 될 것 같습니다.

우리는 어떤 힘든 상황을 겪게 되면 "왜?"라는 의문을 떠올리게 됩니다. 그러나 해결을 위해서 "왜?"라는 질문은 걸림돌이 될 뿐입니다. 아이의 문제만 보더라도 화내고 잔소리를 하며 "왜 그러니?"라고 말해봐야 아이는 답해주지 않습니다. 저도 잘못을 다그치는 성격이라 대답하지 않는 아이를 보면 더 화를 냈던 것 같습니다.  중요한 건 아이도 뭔가 의도한 상황이 아니기 때문에 자신이 왜 그런 행동을 했는지 설명하기 힘들다는 겁니다. 이럴 때 부모의 반응이 현재의 잘못을 나무라는데 그치면 아무런 변화가 없습니다. 부모 입장에서 아이를 나무라는 건 앞으로 잘 하라는 의미지만 아이는 그저 잔소리로 흘려보냅니다. 그러니 매일 부모는 아이와 싸우게 됩니다.  아이를 키우면서 겪게 되는 어려움들이 값진 보람이 되려면 부모의 정성이 필요합니다.  좋은 부모가 되는 방법은 머리로 배워서는 안 됩니다. 특히 이 책에서는 자신이 아이를 대하는 태도를 돌아보게 합니다. 만약 단 하루만이라도 아이와 함께 있는 시간을 촬영한다면 어떤 모습일까를 상상해봤습니다. 의식적으로 그 시간을 돌이켜보니 깜짝 놀랐습니다. 이토록 아이에게 엄격하고 냉정했던가, 괜히 미안하고 속상해집니다. 이제껏 아이를 머릿속으로만 사랑했던 것 같습니다. 사랑하는 마음은 겉으로 드러내고 표현해야 된다는 걸 잊고 있었나 봅니다. 아마도 아이에 대한 사랑만큼이나 앞선 욕심때문이었을 겁니다.  학교 다녀온 아이를 반갑게 맞아주고 사랑을 표현하기 보다는 매니저마냥 해야 할 일만을 읊어주는 엄마였으니...... 우리가 매일 살아가는 힘은 가슴 따뜻해지는 '사랑' 때문이지, 어깨를 짖누르는 '숙제' 때문은 아닐 겁니다.

오늘도 좋은 책 한 권 덕분에 깨달았습니다. 어떻게 아이에게 사랑을 더 많이 표현해줄까?  아이와 싸우기만 하기에는 너무나 안까운 시간들이 지나가고 있습니다.  앞으로 더 많이 안아주고 더 많이 뽀뽀해주고 더 많이 사랑한다고 말해줄 겁니다. 

정의에 관한 수업

정의란 무엇인가
마이클 샌델 지음, 이창신 옮김 / 김영사 / 2010년 5월

하버드대에서는 어떤 강의를 들을까? 아마도 이런 호기심이 이 책을 읽게 한 것 같다. 저자 마이클 샌델은 1980년부터 30년간 하버드대에서 정치철학을  가르치며 특히 "정의(Justice) 수업"은  20여 년 동안 하버드대생 사이에서 최고 명강의로 손꼽힌다고 한다.

첫 장을 넘기는 순간 깨달았다. '굉장히 힘든 강의 수업에 들어왔구나.'

어쩌면 '정의란 무엇인가?'라는 명쾌한 질문때문에 그 해답 또한 명쾌할 것이라고 착각했던 것 같다. 주입식 교육의 폐해라고 해야 하나?  정의란 교과서에서 설명할 수는 있지만 제대로 알려주지는 않는다. 다만 어떻게 고민하고 판단해야 할 지 힌트를 줄 뿐이다. 개념적 의미가 현실에서 어떻게 실현되는지가 중요하기 때문에 스스로 답을 찾아야만 한다.

현대 사회에서 정의란 부정, 비리, 불평등이라는 불합리한 상황에 맞닥뜨릴 때 더욱 절실히 요구되는 항목일 것이다. 도덕적으로 완벽한 사회란 불가능하기 때문에 끊임없이 정의를 찾지 않으면 안 되는 것 같다. 점점 철학적 접근으로 들어서니 다소 머리가 묵직해진다.  이런 상황에서는 어떤 판단을 할 것인가?  평상시라면 개인적 이익이나 입장에 따라 결정했겠지만 제 3자의 입장에서 바라보니 더욱 어렵다. 구체적이고 뚜렷한 가치 기준을 갖지 못한다면 어떻게 올바른 삶을 살 수 있겠는가?

자유시장에서 공리나 행복 극대화, 즉 최대 다수의 최대 행복을 추구하는 것은 매우 중요하다. 바로 정의가 존재하지 않는다면 자유시장은 전쟁터가 될테니 말이다. 인간이 인간답게 산다는 건 이러한 이성적인 판단이 가능하기 때문이다. 개인의 자유를 존중하면서 공공의 이익을 지킨다는 것은 중용의 미덕을 요구한다. 그러나 말처럼 중용을 지키며 올바른 정의를 실천한다는 것이 쉽지 않다. 그런 면에서 칸트의 도덕철학은 까다롭지만 주목할 만하다. 칸트는 어떤 행동의 도덕적 가치를 볼 때 그 결과가 아니라 동기에서 찾는다. 옳기 때문에 옳은 일을 해야지, 그 이면에 숨은 동기가 있어서는 안 된다고 말한다. 하지만 행동의 동기를 어떻게 제대로 파악할 수 있는가?  우리가 이성적 존재만은 아니기 때문에 모든 문제는 딜레마가 생긴다. 도덕은 경험적이지 않다는 말에 공감한다. 그래서 올바른 교육이 필요한 것이다.

이 책은 <정의>를 주제로 하여 끊임없이 고민하고 생각하게 만든다. 우리가 무엇을 배운다는 건 단순히 지식을 얻는 것이 아니라 지식을 탐구하는 과정 속에 있음을 알게 된 책이다. 

대한민국 교육을 고민하자!

대한민국 진실 교육을 말하다 - 21세기 대한민국의 비밀스런 현주소 ㅣ 대한민국 진실 시리즈 1
김동훈 지음 / 21세기북스 / 2010년 5월

아이가 어릴 때는 몰랐다. 대한민국 교육의 현실을......

모르긴 몰라도, 나만은 절대로 극성떠는 엄마가 되지 않으리라 생각했다.

그런데 변했다.  남의 집 아이보다 뒤쳐지지 않기 위해서 어떻게 가르쳐야 될 지 알아보고 뛰어다니는 엄마가 되었다.

자녀가 초등학교에 입학한다는 건 단순히 여덟살 아이의 학부모가 된다는 의미를 넘어선다. 본격적으로 대한민국 교육 현장에 발을 디딘 것이며 치열한 경쟁 속에 놓여 있음을 뜻한다. 그 속에서 의연하게 자신만의 교육관을 펼칠 수 있다면 좋겠지만 소심한 사람은 대세에 밀려갈 수 밖에 없다.

" 천하의 모든 길을 막아놓고 문을 하나만 만들어 놓는다면 공자라 할지라도 그 문을 통해가야 할 것이다."

" 품계와 녹봉이 미끼가 되어 과거 보기를 부추기고, 일신의 영달이 이 시험에 달려있다. 따라서 물과 불 속에 잘 들어가느냐는 표준으로 시험을 본다 하더라도 물과 불 속으로 뛰어들지 않는 자가 없을 지경이다. 선비들이 품은 뜻이 옛날 사람과 다르겠는가?  과거의 풍습이 선비를 저렇게 만든 것이다."   - 박제가 선생의 <북학의> 중 일부, 131p

이 책은 대한민국 교육에 대해 걱정하는 사람이라면 누구나 공감할 만한 이야기다.

저자는 근본적인 원인이 무엇인지를 말한다. 현재 교육이 지닌 문제점에 대한 논의는 많다. 하지만 근본적인 원인을 파헤쳐서 해결하려는 노력이 없다면 탁상공론에 그치고 말 것이다.  과열된 입시 경쟁은 지극히 표면적인 문제였다. 학부모와 학생 입장에서는 가장 중요한 문제겠지만 대한민국의 교육을 입시 문제가 전부인 양 바라보게 된 것은 정부의 잘못이다.  정부의 우민정책의 일환이 아닌가 싶다. 온국민을 입시 경쟁 체제 속에 몰아놓고 교육의 본질을 왜곡하게 만들었으니 말이다.

저자는 SKY 독점으로 명명되는 명문대 학벌주의 현상을 SKY가 아닌 서울대 독점으로 바꾸라고 말한다. 법률신문 내용을 인용하면 2009년 국내 주요 로펌들이 영입한 신규변호사들 가운데 서울대 출신 비중이 무려 70%에 육박한 것으로 나타났다. 한겨레신문에서는 2009년 대법관 4명이 모두 서울대 법대 출신으로 채워졌으며, 전체 판사의 절반 이상이 서울대 출신인 것으로 나타났다. 이미 사회생활을 하면서 체험한 내용이다. 승진의 기준은 서울대 출신이냐, 비서울대 출신이냐로 판가름난다. 이런 현상에 대해 억울해 해봤자 무능력한 사람들의 한탄으로 여긴다. 그래서 서울대 출신이 아닌 사람이 아무리 서울대 문제를 거론해도 합리적인 논의가 이루어지지 않는 것이다.

저자가 말하는 우리나라 교육 문제의 핵심은 서울대에 있다. '국가학벌'이란 용어로 설명하는데 국가를 등에 업은 국립대학과 그 출신들이 국가의 권위와 자원을 사유화하여 일종의 이익집단화한 것을 가리킨다. (본문 171p) 1946년 미군정 당시 북한에서 평양에 종합대학 설립 작업에 착수했다는 보고를 듣고 서둘러 국대안을 발표한 것으로 추측한다. 국가적 차원에서 엘리트를 자체 양성하기 위한 국가 기관의 일부로서 탄생한 서울대는 김일성대와 태생이 같다고 할 수 있다. 바로 이 점이 '국가학벌'을 만들고 자유로운 교육 환경을 저해하는 요인이 된 것이다. 국가가 용인한 서울대만의 특권은 사회 주류인사들에게는 튼튼한 동아줄이겠지만 다수의 국민들에게는 더 이상의 발전을 불가능하게 만드는 카스트가 된다. 아무리 실력이 뛰어나도 서울대 출신이 아니면 기회조차 없는 사회, 과연 발전할 수 있겠는가?

세계화 시대라는 요즈음, 국내의 우수한 고등학교 졸업생들이 해외의 명문 대학으로 진학하고 있다. 대한민국의 인재들이 해외에서 그 실력을 발휘한다는 측면에서는 환영할 일이지만 다시 한국으로 돌아와 경쟁 우위에 서기 위한 발판이 목적이라면 인재 낭비가 아닐까?  대한민국의 대학 진학률은 가히 세계적인 수준이다.  대학 졸업생들의 실업률 또한 세계적인 수준일 것이다. 무엇이 88만원 세대를 만들었는가?  현재 경제 상황을 비약한다고 말할 수도 있겠지만 서울대 문제는 단순히 대학 교육의 문제가 아닌 사회 문제로 바라봐야 한다.  오로지 서울대라는 관문을 통과하기 위해 수많은 아이들이 밤을 새가며 공부에 매달리는 것이 당연히 받아들여져서는 안 된다.  겨우 성적 때문에 비관하여 자살하는 학생들이 더 이상 생겨서는 안 될 것이다.

그렇다면 대한민국 교육의 해답은 무엇일까?  저자는 마지막 장에서 교육 개혁을 말하는 이론가와 실무가들의 한계를 지적함으로써 자신의 입장을 밝히고 있다. 하지만 진정한 해답은 대한민국 교육 현장에 있는 모든 사람이 각자 찾아야 한다고 생각한다.

대한민국 학부모의 한 사람으로서 그저 내 아이를 서울대에 보내겠다는 목표가 아닌 교육의 본질이 무엇인지를 고민해보는 시간이었다.