습관 전문가들의 조언에 따르면 ‘7일, 30일, 100일‘ 단위로 시간을 계획하는 것도 효과적이다. 시간 단위마다 중간목표를 체크하고, 성공할 때마다 자신에게 여러 번 보상하는 것이다. 앞에서 말했듯 습관의 연쇄작용을 이해하는 건정말 중요하다. 원하는 새로운 습관이 있다면 원래의 습관과 습관 사이에 끼워 넣는다.

과연 조각을 읽고,
그림을 듣는 일은 가능할까.
가능하다. 로버츠 교수가 학생들에게 가르치고 싶었던것 역시 그랬다. 그녀는 여기저기 클릭하고, 정신없이 스크롤을 넘기듯 사는 지금의 속도를 늦추지 못한다면 학생들이 예술에서 감동을 느끼긴 힘들 거라고 생각했다. 무엇보다 그녀는 학생들에게 쉽게 보이지 않는 삶의 사각지대를 보여줄 새로운 규칙을 제시하고 싶었다.2그것은 ‘의도적으로 천천히 보기‘였다.

내가 본 가장 아름다운 별들은 아잔타 석굴이 있는 인도마하라슈트라의 작은 마을에 있었다. 전기도 들어오지 않는 오지 마을에서 나는 빛나는 별들의 무게에 압도돼 몇시간 동안 꼼짝도 할 수 없었다. 암호 같은 별들의 문자로쓰인 우주의 책을 마주한 기분이었다. 그 빛이 너무 밝고많아서, 한여름에 내리는 별들의 눈보라가 내 눈앞에서 휘몰아치는 것 같았다. 그때 아무리 불러도 움막에 들어오지않던 나를 찾아 나선 할머니가 내 손에 쥐여주던 차이 티의 생강과 시나몬 냄새는 별들의 향수처럼 내 코끝을 스쳐지나갔다. 너무 아름다운 것을 보면 왜 말이 사라지고, 그자리에 눈물이 머무는지 그날의 별들을 천천히 헤아린 후,
나는 알 수 있었다.

우리는 감정을 모호하게 이해하는 경우가 많다. 복잡하고 불안한 감정을 ‘괜찮아‘라고 말하거나 ‘스트레스‘로 뭉뚱그린 경험 말이다. 고등학교 선생님인 한 후배가 학교폭력 사건에 연루된 아이들에게 가장 많이 듣는 말이 ‘짜증난다‘라고 했다. 부모나 친구에게 느끼는 감정을 얘기해보라고 하면 ‘짜증 나요!‘라는 말부터 꺼내는 이 아이들은 더워도, 추워도, 배가 고파도, 심지어 학폭위에 들어온 자기자신이나 피해자에게조차 ‘개짜증 나!‘를 연발한다는 것이다. 자신이 느끼는 감정을 짜증 이외의 것으로 표현한 적이 없으니 제대로 된 솔루션이 나올 리 만무하다. 아이들을 가르치는 선생님의 입장에서도 난감하긴 마찬가지다.
우리는 어떤 곳에서도 ‘감정 언어‘를 교육받은 적이 없기때문이다.

우리가 흔하게 겪는 ‘불안‘과 ‘두려움‘은 어떻게 다를까.
불안은 미래가 불투명해서 앞으로의 일을 제어할 수 없다는 것에 대한 걱정이다. 불안은 미래에 대한 관념이다. 반면 두려움은 달리는 차의 브레이크가 고장 나 위험이 코앞에 닥쳤다는 선명한 느낌이다. 두려움은 현재의 감정이다. 비슷해 보이지만 불안과 두려움 역시 시제가 다른 감정이다.

시간관리의 요체는 ‘무엇을 할 것인가‘가 아니라
‘무엇을 하지 않을 것인가‘를 먼저 결정하는 것이다.
모든 것을 하겠다는 계획이야말로 가장 최악의 계획이다.

보리수 아래에서 단식하며 깨달음에 이른 부처님이 우리에게 전한 지혜는 행복해지는 것이 아니라 ‘고통에서 벗어나라는 것‘이다. 구체적으로 말하면, 실망, 분노, 질투,
두려움 같은 삶의 부정성을 조금씩 제거하는 것으로 결국긍정을 드러내라는 것이다. 비움을 너무 어렵게 생각할 필요는 없다. 영업 제한, 거리 제한, 인원 제한이 수시로 발생하던 지난 2~3년간 나는 휴대전화번호 리스트에서 70퍼센트 이상의 연락처를 삭제했다. 삭제의 기준은 3년간 한번도 통화하지 않은 사람이다. 일종의 관계 제한이다. 일이 사라지면 그런 관계는 자연스레 소멸된다.


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"행복에 집착하면 오히려 행복해지기 힘들다."
이것이 행복의 역설이다. 《세계행복보고서》는 행복이측정 가능하다는 듯 지수화, 서열화했지만 행복은 관념적이고 무엇보다 주관적이다. 이럴 때 사용할 수 있는 효과적 방법은 과학자들의 사고 실험처럼 대조군을 가지는 것이다. ‘행복‘이 아니라 ‘행복하지 않은 것‘이 어떤 것인지에대한 보다 명확한 기준을 살피는 것이다. 어둠을 배우면빛의 효용과 가치, 특성이 더 선명해지는 것처럼 말이다.

우리는 힘을 주고 태어나, 힘을 빼며 죽는다.
그리고 삶 대부분을 힘을 주거나 빼며 살아간다.
중요한 건 언제 힘을 주고, 언제 빼느냐는 것이다.

‘해거리‘라는 말이 있다. 과실이 한 해에 많이 열리면 이듬해에 결실량이 현격히 줄어드는 현상을 말하는데, 감나무, 대추나무, 밤나무처럼 우리가 아는 많은 나무가 해거리를 한다. 해거리는 정신없이 달리다가 천천히 한 해를쉬는 나무들의 안식년인 셈이다.

옛날에 할머니가 자주 하시던 얘기가 있다. "어른 별거아니다. 애들 큰 게 어른이지." 그러니 다 안다고 착각하지말자. 힘주는 법도, 힘 빼는 법도 더 배우고 익혀서 행복해지자. 아니, 최소한 불행해지진 말자. 이번생은 망했다고,
쉬이 내려놓지는 말자.

우리가 어떤 꽃이냐는 생각보다 중요하지 않다. 젊어도시든 사람이 있고, 나이가 많아도 피어나는 사람이 있다.
장미꽃이든 할미꽃이든 중요한 건 ‘시든 상태‘인가 ‘피어나는 중‘인가다. 이 사실을 빨리 깨달을수록 삶이 달라진다고 나는 감히 말할 수 있다.


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누구에게나 인생의 스승이 있다. 나는 자신의 인생에 스승이 없었다고 말하는 사람의 말은 아무리 듣기에 좋아도결코 믿지 않는다. 인간은 홀로 성장할 수 없다. ‘스승이없었다‘고 말하는 사람은 이 엄연한 진실을 부정하는 현실 인식 능력이 부족한 사람이거나, 또는 인생의 참스승을 아직 만나지 못해 인간적으로 한 단계 성숙할 기회를얻지 못한 사람이다.

인생에는 자신의 의사로는 어쩔 도리가 없는 ‘타인의 힘‘
이 깊이 관여합니다. 하지만 이 ‘타력 또한 우리의 마음이 일으키는 ‘업‘의 일종이지요. 불교에서는 이러한 업이 쌓여 한 사람의 혼이 된다고 믿습니다. 혼이란 한 인간의 과거와 현재가 쌓인 결과이자 미래를 결정하는 원인입니다. 한 사람의 삶 그 자체인 것이죠. 그러므로 이 혼을어떻게 다스리는지에 따라 운을 내 편으로 끌어당길 수도있고, 멀리 밀어낼 수도 있습니다. 개인의 인생도 마찬가지이고, 사업의 운명도 마찬가지입니다.

진아는 삼라만상 모든 일과 현상의 근본인 ‘우주의 마음‘ 그자체이므로 그곳에 그린 것은 오래지 않아 현실 세계에 형태가되어 드러납니다. 부처, 예수, 공자 등 인류의 성인이 단순한 ‘의지’만으로 ‘현실‘에 영향을 끼칠 수 있었던 이유는그들이 온갖 마음의 구속에서 해탈해 순수한 진아의 상태로 살아갔기 때문입니다.

크든 작든 불행은 모두 자신의 마음이 만들어냅니다. 시도 때도 없이 불평불만을 일삼는 마음이 불행을 불러들이는 것입니다. 삶의 경영도, 회사의 경영도 마찬가지입니다

그러므로 지금 아무리 괴로운 상황에 놓여 있거나, 끝없는 터널처럼 사방이 칠흑처럼 어둡다고 해도 포기해선안 됩니다. 기어코 살아남아 성공하겠다는 그 간절한 마음을 놓지 않는 이상 반드시 운명은 호전되어 여러분께성공을 약속할 것입니다.


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세상에 태어나 목숨을 다할 때까지 걸어가는 인생의 길은누구에게나 파란만장한 드라마다. 영광과 기쁨이 가득 찬더없이 행복한 날이 있는가 하면 고통과 불운으로 얼룩져안간힘을 쓰며 견디는 날도 있을 것이다. 그런 인생을 우리는 어떻게 살아내야 할까. 이 세상이라는 거친 바다를어떻게 헤쳐나가야 할까.
답은 실로 단순하다. 인생에서 일어나는 모든 일이 자신의마음이 불러들여 만들어낸 결과라는 것을 인정하는 것이다.

나 역시 어린 시절부터 사회에 나올 때까지는 수많은불운과 좌절을 겪었다. 하늘을 저주하고 땅에다 욕설을퍼붓고 싶은 심정이었다. 그런데 그렇게 불평을 해대며현실을 비관할 때는 어느 것 하나 잘 풀리는 일이 없었다.
하지만 운명을 순순히 받아들이고 마음을 단단히 고쳐먹고서일에 몰두하기 시작하자 인생의 흐름은 어느새 역풍에서 순풍으로 바뀌었다.

‘언제 어느 때라도 감사하게 여기자.‘
이 문장을 머릿속에 꾹꾹 눌러 담아둬야 한다. 어떤 일을 겪어도 여유로운 미소를 지으며 "고맙습니다!"라고 말할수 있는 ‘항복의 마음을 준비하라.

마음속에 그린 일이 현실이 된다. 불교에서는 이를 "사념이 업을 만들고 그 업이 현실을 만든다"라는 말로 표현한다. 마음으로 생각한 일(사념)이 업, 즉 ‘원인‘이 되고그것이 현실이라는 ‘결과‘를 빚어낸다. 이 세상은 수많은원인과 결과가 엮어내는 복잡하고 오묘한 법칙으로 작동되고 있다.

행운도 마찬가지다. 행운이란 잠시 우리 삶을 스치고지나가는 따스한 봄바람 같은 것이다. 그 기분에 취해 우하거나 자만한다면 우주의 힘은 금세 혼미한 정신을 떠나 우리를 외면할 것이다.
‘행운은 내 것이 아니다. 그저 잠시 빌린 것뿐이다. 그러므로 언제나 행운을 신중히 받아들이겠다.‘
이런 마음을 품고 언제나 조심스럽게 그 기운을 받아들이려는 자세가 중요하다. 이는 불행과 불운도 비슷하다.
모두 잠시 스쳐 가는 인연에 불과한 것이다. 우리가 자신의소유라고 생각하는 것은 모두 현세에 일시적으로 맡은 누군가의 물건에 불과하다.

실패와 좌절을 맛보았던 내가 경영의 세계에서 지금나이가 되도록 왕성하게 일을 할 수 있었던 이유는 그저 감사하는 마음을 가슴속에 품고서 항상 그것을 입 밖에 낸 덕분인지도모른다.
고난이 닥쳐도 언젠가 터널 끝에 당도할 때까지 눈을감고 고요히 견딘다. 그리고 항상 감사하는 마음을 품고겸허하게 자신을 다스린다. 타인에게는 배려와 자상함을잊지 않는다. 이러한 마음가짐이 바로 각박한 현실에서아름답고 기쁜 일을 끌어당기는 마중물이 되는 것이다.
아무리 환경이 좋지 않아도 새롭고 깨끗한 마음으로 무언가를 열망하면 자연히 성공할 확률은 높아지고, 그 성공은 아주 오래 지속된다

석가모니가 수행의 길을 설파한 교리인 ‘육바라밀六波羅
‘에는 여섯 가지 덕목이 나온다. 그 가운데 ‘정진精進‘이있다. 어떤 일에도 정성을 다해 매진하고 노력을 멈추지않는 것이 바로 마음을 갈고닦는 길이라고 석가모니는 가르치고 있다. 마음을 단련하기 위해 굳이 좌선을 하거나산에 들어가 떨어져 내리는 폭포수를 맞을 필요는 없다.
지금 자신이 하고 있는 일에 온 마음과 온 힘을 다해 몰입하면 된다. 사소한 일 하나에도 진심으로 감사를 표하고,
지금 이 순간에 진지하게 자신의 일에 매진하는 것이야말로 그 무엇으로도 대신할 수 없는 정신 수양이다. 내가 날마다 "난만난만, 감사합니다..."라고 되뇌는 이유가 바로 여기에 있다.


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염원은 인간 마음의 캔버스에 그리는 생각, 비전, 꿈, 희망 그 자체다. 마음의 작용이라고 해도 좋고, 그로 인해생겨난 의도 또는 의지라고도 할 수 있다. 사람의 모든 행동을 이끌어내는 의지력의 원천도 바로 염원이다. 간절히바라는 마음 없이는 아무 일도 현실로 나타나지 않는다. 마음에 그린 ‘염원‘을 현실로 이루려면 ‘이렇게 되면 좋겠는데...‘ 하고 막연하게 바라기만 해서는 부족하다. 흔들리지 않는 절실한 의지로 끊임없이 마음에 연료를 보충해야한다.

경영자가 한 가지 목표를 세우고 그 목표에 도달하기를 간절히 바란다면 직원들은 그 절절한 마음의 진동을 느끼고 어떻게 해서든 목표를 실현하고야 말겠다는 염원을품을 수밖에 없다. 이것이 마음의 작동 원리이고, 우주의법칙이다. 간절한 마음은 그 무엇보다 빠르게 퍼지기 때문이다.

그러나 리더는 결단을 미뤄선 안 된다. 그것이 옳은 일이라고 생각하면 더욱 미뤄선 안 된다. 나는 일을 할 때
‘옳음‘과 ‘그름‘이 아닌 ‘쉬움‘과 ‘어려움‘을 기준으로 삼아 중요한 결정을 내린 적이 단 한 번도 없다. 일을 쉽게 하거나 어렵게 하는 것은 그다음의 문제다. 일단 지금 반드시 해야하는 일이라고 생각한다면, 그것이 경영자로서 판단하기에 옳은일이라고 확신한다면 언제든 정면으로 마주해야 한다.

옳은 일을 관철하고자 할 때 응원해주는 사람보다 비웃거나 중상모략하면서 발목을 잡는 사람이 훨씬 많다. 이것은 부인할 수 없는 진실이다. 그래도 옳은 일은 소신껏그대로 밀고 나가야 한다. 어쩌면 우리는 올바른 삶을 살아가기에 오히려 더 자주 역경을 만나는 것인지도 모른다. 사이고다카모리의 어록집 『난슈옹유훈南이런 글에는이 실려 있다.

돈도, 명예도, 권력도, 인기도 언젠가는 허물어진다. 하지만 사람의 마음이란 거기에 사람이 있는 한 사라지지 않는다.

파산한 일본항공 재건에 뛰어들었을 때도 마찬가지였다. 가장 먼저 내가 한 일은 모든 직원의 ‘마음‘을 바꾸고같은 목표를 지향하도록 마음을 모으는 일이었다.

"모든 것은 오로지마음이 지어내는 것이다."
唯心造「화엄경』

세상에 태어나 목숨을 다할 때까지 걸어가는 인생의 길은누구에게나 파란만장한 드라마다. 영광과 기쁨이 가득 찬더없이 행복한 날이 있는가 하면 고통과 불운으로 얼룩져안간힘을 쓰며 견디는 날도 있을 것이다. 그런 인생을 우리는 어떻게 살아내야 할까. 이 세상이라는 거친 바다를어떻게 헤쳐나가야 할까.
답은 실로 단순하다. 인생에서 일어나는 모든 일이 자신의마음이 불러들여 만들어낸 결과라는 것을 인정하는 것이다.


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