춤추는 고래는 행복하다

춤추는 고래는 행복하다 - 인생의 샬롬을 이루어 가는 21일 묵상
류인현 지음 / 두란노 / 2023년 11월

‘풍요 속의 빈곤’이라는 말은 더 이상 새롭지 않다. 우리는 역사상 그 어느 때보다 많은 것을 누리며 살지만, 모순적이게도 상실감 또한 가장 크게 느껴지는 현대 사회를 살아가고 있다. 그리고 많은 신학자, 목회자들은 이 기현상의 근본적인 원인을 ‘죄성’에서 찾고 있다. 하나님과 멀어진 삶의 양식은 결국 그 삶을 더욱 피폐하게 만들어버리고 만다.

세계에서 가장 바쁜 도시 뉴욕의 한복판에서 사역하는 류인현 목사님의 책 『춤추는 고래는 행복하다』는 성장과 효율을 중시하는 현대사회를 정면으로 반박한다. 프롤로그에서 밝혔듯이 저자는 ‘느리지만 행복한 혹등고래처럼 살고 싶다’고 말하며 인간에게 가장 필요한 것은 바로 하나님 안에 속한 공동체에서 누리는 행복, 곧 ‘샬롬’이라고 주장한다. 샬롬이란, 월터 스토프의 정의를 빌리자면 ‘인간이 하나님, 자기 자신, 이웃, 그리고 자연과의 관계에 있어서 정의롭고 아름다운 조화를 이룸으로 즐거움을 누리는 상태’이다.

그러면 이 샬롬을 우리는 어떻게 이 사회 가운데서 경험하고 누리고 전할 수 있을까? 이 책은 하나님의 샬롬을 누릴 수 있는 21가지 방법을 제시한다. 21일간의 묵상집 형태를 취하고 있는 『춤추는 고래는 행복하다』의 핵심 키워드는 바로 ‘은혜의 복음’이다. 죄로 물든 인간이 최종적인 샬롬을 누릴 수 있는 방법은 예수 그리스도의 은혜 이외에는 방법이 없다. 어떠한 행동이 습관이 되기 위해서는 14일 이상을 반복해야 한다고 하는데, 21일간의 묵상집을 따라가면 자연스럽게 바쁜 일상 가운데서 심호흡을 하고 차 한 잔을 마시며 예수님의 복음을 되새길 수 있는 여유를 가질 수 있을 것이다.

저자가 세 챕터로 이 책을 구분하며 사용한 수식어는 ‘느리게, 행복하게, 소박하게, 풍요롭게, 자유롭게, 용기 있게’이다. 은혜의 복음은, 예수님은 우리에게 이렇게 찾아오시고 우리를 이렇게 이끌어가신다. 이 책을 읽으며 존 마크 코머의 『슬로우 영성』이 오버랩되었다. 이 책에서는 ‘예수님의 삶을 경험하려면 그분의 삶의 방식을 채택해야 한다’고 말한다. 그렇다. 복음은 지식을 넘어선 삶의 양식이다. 『춤추는 고래는 행복하다』는 책을 통해 현대 사회를 살아가는 그리스도인의 적절한 삶의 양식을 체득할 수 있을 것으로 기대한다.

‘성령 안에서 예수 그리스도가 주시는 평안을 헬라어로 에이레네라고 한다. 이 단어는 결합하다, 연결되다라는 말에서 파생된 단어이다. 우리가 주님과 연결될 때에만 주님이 주시는 평안을 선물로 받을 수 있다는 말이다.’ (70쪽)

2024년을 은혜의 복음으로 충만케 되기를 원하는 그리스도인, 마음의 참 평안을 찾기를 소망하는 분들에게 이 책을 추천한다.

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구원보다 중요한

구원보다 중요한 - 하나님을 알아가는 사랑의 관계
염인철 지음 / 두란노 / 2023년 10월

구원보다 중요한 것이 있을까?
조금 쌩뚱맞은 질문이라고 할 수 있겠지만, 이 질문에 답하기 위해서는 ‘구원’이라는 것을 제대로 정의할 필요가 있다.

복음은 단순히 우리의 포지션을 지옥에서 천국으로 옮겨놓는 결과론적인 것이 아니다. ‘구원 = 천국’이라는 도식은 틀린 것은 아니지만 완전한 표현은 아니다. 구원은 단순한 천국으로의 보장이 아닌 ‘하나님과의 친밀한 사랑의 관계의 회복’임을 이 책에서는 강조하고 있다.

어렸을 때 ‘당신은 구원의 확신이 있습니까?’라는 질문을 종종 받았다. ‘그렇다’고 대답을 하면서도, 이 확신의 근거는 어디에서 오는 것인지 의문을 가졌었다. 그런데 이 책에서는 구원의 확신에 대해서 이렇게 말하고 있다.

‘구원의 확신은 구원의 결과이지 구원의 조건이 아니다. 구원을 이미 가지고 있기 때문에 구원의 확신이 생기는 것이지 구원의 확신 때문에 구원이 주어지는 것이 아니다. 그럼 진정한 구원의 조건은 무엇인가? 그것은 바로 예수님이다.’ (44-45쪽)

구원은 조건에 따른 결과값이 아니라 관계의 문제이다. 그런데 기독교가 팽창하던 시절에 구원을 단순하게 전하면서 이것을 일종의 보험과 같은 존재로 격하시켜 버렸다. 그러자 교회는 점점 그 생명력을 잃어버렸다. 철저한 죄의 회개, 예수님과의 친밀한 관계에 대한 소망을 가지기보다 신앙인으로서의 지위를 유지하기 위한 최소한의 형식주의에 빠져버렸다. 책에서의 표현대로 ‘21세기 바리새인’들이 늘어난 것이다.

‘오늘날에는 복음을 아주 쉽게 전한다. “예수 믿고 구원받으세요. 예수 믿으면 천국 갑니다”라고 말한다. 그런데 정작 예수님은 그렇게 말씀하지 않으셨다. “회개하라. 천국이 가까웠다”라고 말씀하셨다. 사람들을 죄와 싸우는 삶으로 초청하신 것이다.’ (65쪽)

구원에 대한 본질적이면서 깊이 있는 질문이 우리에게 중요한 이유는, 그만큼 복음의 능력이 우리의 삶에서 희미해져가고 있기 때문이다. 하나님은 성경을 통해 분명히 우리에게 ‘말씀을 가르쳐 지키게 하라’고 명령하셨는데, 교회에서의 신앙 전수는 점점 그 물줄기가 약해지고 있다. ‘그리스도인’이 된다는 것의 의미가 지금의 삶의 변화를 가져오지 못하기 때문이다. 그래서 구원을 이해하는 올바른 시각이 중요하다.

‘구원의 본질은 어떤 혜택을 약속받는 것이 아니라 하나님과 새로운 관계로 들어가는 것을 의미한다.’ (175쪽)

사랑의 결과물이 결혼일 수는 있으나, 사랑이 곧 결혼은 아니다. 결혼이라는 언약 자체도 중요하지만, 그 관계를 이어가기 위한 두 사람(한 남자와 한 여자)의 의지가 중요하다. 구원도 마찬가지다. 구원은 나에게 응당 주어져야 할 것이 아닌, 절대적인 하나님의 은혜로 말미암은 것이다. 그렇기 때문에 하나님의 무한하신 사랑에 근거하여 그 은혜를 힘입은 내가 계속해서 하나님과의 친밀한 관계를 유지시켜나가는 것이 중요하다. 그리고 그러한 관계의 유지조차도 실상은 하나님의 의지 아래 있는 것임을 철저하게 인정하는 것이 구원론의 핵심이다. 이것을 기억한다면 그리스도인의 이 땅에서의 삶은 더욱 영향력이 있을 것이다.

이 책은 교리 서적은 아니다. 그러나 그리스도인으로서 가장 핵심적인 구원에 관해 잘 설명하고 있다. 그리고 매 장의 끝마다 3가지씩 ‘생각 나누기’ 질문을 배치하여 소그룹이나 제자훈련에 도움이 되도록 구성되어 있다. 복음은 초신자나 신앙생활이 오래된 신자나 누구에게든지 계속적으로 들려져야 한다. 그런 점에서 이 책은 자신의 신앙관을 재점검할 수 있는 좋은 기회가 될 것이다. 2023년을 마무리하고 새로운 한 해를 준비하면서, 먼저 자신의 인생 전체를 주관하는 하나님의 이끄심을 돌아보는 계기를 마련하면 좋지 않을까 하는 바램으로 이 책을 추천한다.

구원하는 믿음

존 파이퍼의 구원하는 믿음
존 파이퍼 지음, 전광규 옮김 / 생명의말씀사 / 2023년 9월

이 책은 이런 질문으로 시작된다.
“오래전부터 진지한 그리스도인들이 구원하는 믿음을 단순한 의지의 결정이 아니라 정서(affection)와 관련된 경험으로 묘사하는 이유는 무엇일까?”

믿음은 우리를 구원으로 이끄는 필요조건이다. 믿음 없이는 누구도 구원을 받을 수 없다. 이 사실에는 모든 그리스도인이 동의할 것이다. 그런데 이 ‘믿음’이라는 단어를 우리는 각자의 방식으로 받아들이는 경향이 있다. 그리고 때로는 그런 방식은 불완전하다. 저자는 이 믿음이라는 단어에 대해 조금 더 자세히, 신학적으로 그리고 성경적으로 뜯어보는 과정을 이 책을 통해 밟고 있다. 특히 굳이 ‘구원하는’ 이라는 형용사를 믿음 앞에 덧붙인 이유는 믿음의 본질은 믿음 그 자체에 있는 것이 아니라, 영혼을 구원하는 것임을 더 의식적으로 받아들일 수 있도록 한 표현이다. ‘믿음’이라는 단어만을 강조하다보면 그 주도권을 개인이 쥘 수 있다. 그러나 ‘믿음’이라는 단어 그 자체에 위력이 있는 것이 아니라, 믿음의 주가 되신 예수 그리스도가 핵심임을 잊어서는 안 될 것이다. ‘구원하는 믿음’이란 그런 의미에서 사용된다.

이 책은 총 5부분으로 구성되어 있다. 1부에서는 ‘구원하는 믿음’에 대한 성경적, 신학적, 문화적, 역사적인 고찰을 통해 구원하는 믿음에 대한 올바른 정의를 내리고자 하였다. 2부에서는 성경(특히 신약)에 나타난 ‘믿음’의 600가지 용례를 통하여 구원하는 믿음의 9가지 설명에 대해 분석한다. 3부와 4부에서는 저자가 강조하는 믿음의 정서적인 영역, ‘그리스도를 보배로 받아들임’에 대해 다루고 있고, 마지막 5부에서는 이 구원하는 믿음을 가진 자들이 복음을 어떻게 전해야 할 것인지에 대해 말한다.

기독교의 역사에서 ‘믿음’이라는 단어의 해석은 중요한 변화들을 가져왔다. 종교개혁의 시작도 바로 이 ‘믿음’에 대한 새로운-더 정확히 말하면 올바른-해석으로 시작되었다. 그러나 현대에 들어와서는 믿음이 인지적 수준, 그러니까 일련의 지적인 동의의 상태로만 여겨지게 되면서 그 본래의 의미가 많이 퇴색되어버렸다. 저자는 그러한 비판 의식 속에 믿음의 ‘정서’를 강조하고 있다.

저자가 말하는 믿음의 ‘정서’란 인간의 ‘감정’에 기반한 것이 아니다. 이것은 오히려 믿음이 우리 안에 주어질 때 경험하게 되는 영적인 변화이며, 그것으로 말미암아 우리가 할 수 있는 하나님에 대한 관계의 재정립을 말한다. 저자는 이것을 ‘하나님을 보배롭게 여김’이라고 말한다. 저자가 이것을 이토록 강조하는 이유는 ‘구원으로 우리를 이끄는 믿음’의 결정권이 자기 자신에게 있지 않고, 온전히 하나님께서 허락해 주시는 기적과 같은 일임을 역설하고자 함이다.

이 책은 읽기에 쉽지 않다. 특히 1부의 내용은 ‘구원하는 믿음’에 대한 기존의 선입견을 벗겨내기 위해 세세한 작업을 거치기 때문에 흐름을 따라가는 것이 어려웠다. 그러나 책을 읽어내려가면 갈수록, ‘구원하는 믿음’이 그리스도인에게 얼마나 본질적인 필요인지, 그리고 가장 완전한 채움인지를 경험해가게 된다. 구원은 우리의 결정으로 주어지는 것이 아니다. 편안함, 만족함, 기쁨 등의 정서는 우리 스스로에게서 나오지 못한다. 믿음은 귀신에게도 존재한다. 귀신도 믿고 떤다고 성경에 기록되어 있다. 그러나 귀신은 구원을 받지 못한다. 왜냐하면 그들은 예수 그리스도의 존재를 알고 그 능력도 알지만, 예수 그리스도를 보배롭게 여기지 않기 때문이다.

구원은 우리의 신분이 바뀌는 것이라고들 말한다. 죄와 사망의 권세에서 생명으로, 사탄의 자녀에서 하나님의 자녀로 바뀌는 과정이다. 이는 곧 하나님과의 진정한 연합을 의미한다. 그러면 우리에게 주어지는 것은 무엇인가? 결국 하나님 안에서 만족하고, 하나님 안에서 참되고 영원한 기쁨과 즐거움을 누리는 것이다. 이것은 인지적인 영역을 넘어서는 정서적, 영적 합치이다. 따라서 우리는 그 구원의 기쁨을 지금의 삶 가운데서도 더욱 경험해나갈 수 있다. 이것이 교리에서 말하는 성화의 과정이다. 저자는 그의 신학적 결론을 이렇게 내린다.

“우리가 하나님 안에서 가장 만족할 때 하나님이 우리 안에서 가장 영광 받으신다.”
여호와로 인하여 기뻐하는 것이 우리의 힘이다! (느8:10)

『온전히 믿고, 기쁘게 행하다, 전신희행 全信喜行』 (이해영 지음, 두란노 펴냄)

전신희행 - 온전히 믿고, 기쁘게 행하다
이해영 지음 / 두란노 / 2023년 8월

‘행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라’ (약2:17)

중고등부 시절, 수련회 때에 자주 인용되던 구절이었다. ‘믿기만 하면 구원 받는다’라는 초보적인 믿음을 넘어서기를 촉구하는 도전적인 말씀이어서 기억에 남았지만, 믿음에 대한 이 동전의 양면 같은 말씀을 이해하는 것이 쉽지 않았다. 믿으면 구원 받지만, 행하지 않는 믿음은 죽은 것이라면 과연 내 믿음은 어떤 상태일까? 믿음은 죽었다가 다시 살아날 수도 있는 걸까? 구원은 공로가 아닌 은혜로 주어진 것이라고 하는데 행함이 없는 믿음이 죽은 것이라면 구원은 나의 행위로 말미암는 것인가? 이런 여러 가지 질문이 꼬리에 꼬리를 물곤 했다.

많은 크리스천이 이 믿음과 행함에 대한 신앙의 긴장 관계를 체험하며 살아갈 것이다. 무엇이 우리 삶에 우선순위가 되어야 할까? 저자는 이 문제를 다루기 앞서, 바울과 야고보 사도가 로마서와 야고보서를 쓴 배경에 대해 이해할 필요가 있다고 말한다.

‘바울이 이신칭의justification by faith를 선포했다면, 야고보는 이행칭의justification by works를 주장했다. 그러나 야고보가 이행칭의를 강조한 이유는 교회사에서 바울이 처한 상황과 야고보가 처한 상황이 달랐기 때문이다. 바울은 이신칭의를 통해 사람이 하나님 앞에서 어떻게 의롭게 되는가를 밝혔다면, 야고보는 그렇게 의롭게 된 사람이 어떻게 살아야 하는가를 말했다. 즉 바울은 칭의의 원인이 믿음에 있음을 강조한 것이고, 야고보는 칭의의 결과로서 행위를 강조한 것이다. 그러니 바울의 이신칭의와 야고보의 이행칭의는 결코 대척점에 있지 않으며, 오히려 완벽하게 조화를 이룬다.’ (10-11쪽)

야고보서는 ‘삶과 신앙에서 위기에 봉착한 성도의 3가지 문제와 그에 대한 응답’이다.
첫째는 시험에 대한 인식이다. 시험은 두 얼굴을 가진 고난이다.(37쪽) 좋은 시험과 나쁜 시험이 아니라, 시험 앞에서 내가 어떻게 반응하느냐에 따라 시험의 성격이 달라진다는 것이다. 시험 앞에서 나의 욕심을 좇으면 ‘시험=미혹→죄악→사망’이 되지만, 같은 시험일지라도 믿음으로 역전의 하나님을 신뢰하면 ‘시험=시련→인내→생명’이라는 길을 가게 된다.(39쪽) 사탄의 유혹을 이겨내는 길이 바로 경건이며, 참된 경건은 성도의 모습 속에 드러나는 하나님의 형상이다.(64쪽)

둘째는 ‘참된 믿음이 무엇인가?’ 하는 것이다. 믿음과 행함의 긴장관계를 가장 잘 설명할 수 있는 명제는 ‘믿음은 행함으로 완전해진다’는 것이다.

‘믿음과 행위는 상호 공속적이다. 믿음인 생기면 행위가 뒤따를 수밖에 없다. 거룩과 사명도 마찬가지다. 하나님께서 거룩하게 하신 자는 사명자가 될 수 밖에 없다. (중략) 야고보의 이행칭의는 이신칭의를 전제하고 있다.’ (93쪽)

‘야고보는 행함이 없이 믿음을 주장하는 사람을 향하여 “그대는 하나님께서 한 분이심을 믿고 있습니다. 잘 하는 일입니다. 그런데 귀신들도 그렇게 믿고 떱니다.”(2:19)라고 말한다. 야고보는 하나님의 존재에 대해서는 믿으면서 행동으로, 삶으로는 전혀 드러나지 않고 세상 사람들과 똑같이 사는 교인들은 귀신이 가진 하나님 존재에 대한 확실한 믿음과 다를 바 없음을 비유한다.’ (91쪽)

셋째는 주님의 재림을 기다리는 태도이다. 야고보가 제시하는 주의 재림(파루시아)을 기다리는 태도는 바로 인내와 기도이다. 인내가 없으면 하나님의 온전한 일을 이룰 수 없기 때문이다. 주님께서 오실 때까지 인내해야 한다. 기도와 예배 가운데 주님의 현존을 경험함으로써 종말 감각을 가져야 하고, 이 종말 감각은 곧 우리를 사명자로서 인내하는 삶을 감당할 수 있게 해 준다.(171쪽) 야고보가 권면하는 끊임없는 인내의 자리는 곧 기도의 자리를 지키는 것이다.

‘이 시대를 사는 우리의 기도는 개인적 욕망을 이루기 위한 단편적 수단이 되어서는 안 된다. 엘리야처럼 하늘을 여는 권세 있는 기도를 해야 한다.’ (187쪽)

성경은, 특히 신약은 다시 오실 예수님에 대한 기대와 소망 가운데 지어진 책이다. 예수님의 육신적 동생이기도 했던 야고보는 그의 삶 자체가 어쩌면 자신이 가지고 있는 예수님에 대한 믿음이 행위로써 어떻게 드러났는지를 증명하는 것이기도 했다. 예수님을 ‘정신이 이상해진’ 자신의 형으로 인식하다가 자신을 ‘예수 그리스도의 종’으로 고백하는 변곡점에는 예수님의 죽으심과 부활이 있었다. 그런 그에게 믿음이란 자신에게 은혜로 주어진 것이면서 또한 계속해서 이루어가고 전파해야 할 행동이었을 것이다.

그렇다면, 오늘을 살아가는 그리스도인은 어떠해야 할까? 이제는 부활을 증거를 눈과 귀가 아닌 온 마음으로 경험하는 왕 같은 제사장, 거룩한 나라된 백성으로서 행함으로 믿음을 온전히 하는 일에 앞장서야 할 것이다. 이를 위해서 인내와 기도를 쌓아야 할 것이다. 인내와 기도가 필요 없는 그리스도인은 한 사람도 없을 테니 말이다.

믿음과 행함 사이에서 길을 잃은 분들에게 이 책을 추천한다. 저자의 표현대로, ‘세상의 빛’과 ‘땅의 소금’으로서 살아가는 방법을 우리는 이 성경을 통해 찾을 수 있을 것이다.

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[100자평] 가장 위대한 성경 이야기

가장 위대한 성경 이야기
케빈 드영 지음, 돈 클락 그림, 홍종락 옮김 / 성서유니온 / 2023년 8월

우리가 읽을 수 있는 이야기 중에 가장 위대하고 아름다운 이야기인 성경!
믿음의 다음세대를 길러내기 위해서 반드시 함께 읽고 마음에 새겨야 하죠 ^^
아름다운 이야기를 아름다운 그림과 함께 읽고 감상하고 나누며 부모 자녀가 하나님의 말씀으로 소통할 수 있는 소중한 기회가 될 것입니다.