한밤을 걷는 기도

한밤을 걷는 기도 - 위기의 동반자가 되어 줄 존 던의 하나님 대면 기록
필립 얀시 지음, 홍종락 옮김 / 두란노 / 2021년 5월

‘종은 그대를 위해 울리는 것이다’ : 필립 얀시, 「한밤을 걷는 기도」 서평

코로나19 팬데믹은 인류에게 많은 질문을 던지게 했다. 여러 종류의 질문이 있겠으나, 그 모든 질문은 하나로 귀결된다. “왜?” 왜 이런 일이 벌어지게 되었을까. 그러나 이 질문 자체는 그 어떤 것도 변화시키지 않는다. 병의 원인을 찾는 것은 중요하지만, 그것으로 그쳐서는 안 된다. 결국에는 질문이 바뀌어야 한다. “그러면 우리는 어떻게 살 것인가?”

페스트가 창궐한 중세 유럽, 종교개혁의 선구자 루터는 비텐베르크 성에서 페스트에 맞서 싸우면서 ‘우리는 치명적인 전염병으로부터 피할 수 있는가?’라는 서신을 남겼다. 믿음의 선구자들은 죽음이라는 치명적인 죄의 결과에 대하여 낙담하지 않고, 부활의 소망을 가지고 이 사태에서 공동체가 구원의 확신 안에서 승리하며 서로를 격려하고 위로하기를 원했다.

독일에 마르틴 루터가 있었다면, 영국에는 존 던이 있었다. 필립 얀시의 이 책은 존 던의 ‘비상시의 기도문’을 묵상집으로 재구성한 것이다. 존 던이라는 인물에 대해서 잘 알지 못했는데, 영국 문학사에서 꽤 유명한 사람이었고, 어네스트 헤밍웨이는 이 기도문에서 ‘누구를 위하여 종은 울리나’라는 소설의 제목을 정했다고 한다. 저자는 존 던이라는 인물이 과거 팬데믹의 위기 가운데서 어떻게 하나님을 찾고 구했는지를 살펴봄으로써 오늘 우리에게 주어진 위기를 극복하는 자세를 얻고자 이 책을 집필하게 되었다고 밝혔다.

페스트로 의심되는 고열의 질병에 시달리는 동안 존 던이 할 수 있었던 일은 자신에게 일어나는 병세를 살피며 그 내용을 기록하고, 자신이 당하는 이 고통에 관한 질문을 하나님 앞에 가감없이 하는 것이었다. 그는 목사였고, 뛰어난 설교자였지만 그렇다고 해서 죽음의 고통 아래 초연하지 않았다. 그도 까닭 없는 고통 아래 두려워했고, 하나님께 원망 섞인 질문을 던졌다. 그러나 절망 속에서도 하나님의 구원하심을 굳게 믿으며 자신이 겪고 있는 모든 상황 속에서 하나님의 뜻을 찾기 위해 애썼다.

사람이 위기 가운데 서면 자신의 신앙의 수준이 드러난다고 하는데, 그가 다른 어떤 활동도 할 수 없는 제한적인 상황에서 묵상과 기도를 이어갔다는 점이 인상 깊었다. 그는 단순히 하나님을 잘 아는 목사이자 신학자가 아니라 하나님을 처절하고도 간절하게 찾을 줄 알았던 예배자였다. 인류의 모든 고통을 짊어지신 예수님이시기에 우리가 능히 예수님을 의지할 수 있듯, 죽음의 문턱을 넘나드는 가운데서 하나님의 존재를 붙잡았던 존 던의 기도문이기에 그의 묵상과 기도에는 사람의 마음을 움직이는 힘이 있는 것 같다.

다행히 그가 걸린 병은 페스트가 아니라 발진 티푸스였고, 그는 병에서 회복되어 8년을 더 살았다. 그러나 설령 그가 그 당시에 병으로 인해 죽었을지라도 그의 기록이 헛되지는 않았을 것이다. 그가 페스트가 창궐하였던 시기에 믿음으로 살아남아서 의미가 있는 것이 아니라, 절망 속에서도 믿음을 잃지 않고 자신의 구원을 ‘확신’한 삶을 살아내었음이 의미 있기 때문이다.

과거의 삶의 모습 속에서 현재를 살아내고 미래를 일궈나가는 것이 역사를 공부하는 이유이다. 죄로 인해 주어진 고통의 문제는 해결하는 것이 아니라 견디는 것이라 했다. 욥, 존 던, 마르틴 루터, C.S. 루이스 까지. 수많은 믿음의 선진들을 통해 우리는 오늘 우리 앞에 주어진 안개와 같은 고통 속에서도 희망을 잃지 않을 수 있다.

위드(With) 코로나 시대에 하나님의 뜻이 무엇인지 고민하는 그리스도인에게 이 책을 추천한다. 절망 가운데 어떻게 하나님의 뜻을 찾고 그 가운데 하나님의 변함 없는 사랑을 의지할 수 있는지 묻는 사람들에게 존 던은 분명히 알려줄 것이다. ‘종은 그대를 위해 울리는 것이다.’

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선택권은 나에게 있다

당신의 머릿속에서 나오라 - 생각의 공격, 그리스도인의 해법
제니 앨런 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2021년 5월

제니 앨런, 당신의 머릿속에서 나오라

책 제목을 접하고 든 생각은 끝에 느낌표(!)가 있었으면 좋겠다는 것이었다. 생각의 공격, 그것은 생각보다(!) 훨씬 더 긴급한 문제임을 인식하고 있기 때문이다. 현대인의 삶은 바쁘다. 바쁜 가운데 수많은 것을 보고 듣고 경험한다. 그런데 그것을 깊이 생각하고 묵상하고 성찰할 시간은 부족하다. 아니, 그런 시간을 잘 만드려고 하지 않는다. 그러다 보니 자연스럽게 사탄의 전략은 이 ‘두 귀 사이의 공간’을 공략하는 쪽으로 형성되고 있다. 그리고 그 ‘생각들의 공격’은 꽤나 집요하고 치밀하고 복잡하게 우리의 삶에 서서히 스며들고 있다. 이는 생각의 외적 공격이 될 것이다. 사상, 문화, 신념 등의 공격 말이다.

그러나 생각의 내적 공격도 무시하지 못할 힘을 가지고 있다. 왜냐하면 결국 이런 공격들로 인해 피해를 받는 것은 ‘개인’이기 때문이다. 한 사람 한 사람에게 펼쳐지는 상황 속에서 어떤 대응을 해나가느냐가 중요한데, 이에 대해 무방비상태인 경우가 얼마나 많은지! 자신이 생각의 늪에 빠져있다는 것 조차 모른 채 일상을 허덕이는 사람이 많을 것이다. 그것이 그리스도인이라고 하더라도 말이다.

책에서 언급된 것처럼, 죄의 시작은 생각에서부터 비롯되었다. 선악과가 보암직도 하고 먹음직도 하고 탐스럽기도 하다는 생각 말이다. 그리고 그 생각을 행동으로 옮기면서 죄가 시작되었다. 머릿속에 떠도는 생각은 사실 나의 영역이 아니다. 그러나 그 생각이 나의 삶을 지배하게 된다면, 거기서부터는 의미가 달라지게되는 것이다.

이 책은 사탄으로부터 주어지는 생각의 공격을 인지하고, 이것을 효과적으로 성경적으로 해결할 수 있는 방안을 소개하고 있다. 큐티와 공동체, 믿음, 예배, 겸손, 감사, 섬김 등이다. 각 방안들이 다 소중하고 필수적인 것이지만 이 책에서 강조하는 것은 바로 ‘나에게 선택권이 있다’는 것이다. 머릿속에 떠도는 잡념 자체를 없앨 수는 없다. 나도 내 머릿속에 떠도는 여러 가지 생각들이 나는 도저히 생각하려 해 본 적도 없는 악한 것들이라 놀란 적이 한두 번이 아니다. 그러나 그것이 온전히 나로부터 오지 않았다는 것을 기억할 필요가 있다.

이 책은 ‘내가 하기에 달렸음’을 말하는 책이 아니다. 나에게 선택권이 있다는 말은, 온전히 그리스도의 사랑으로 감싸져 있는 나에게 유효한 것이다. 하나님의 전능하신 사랑이 나의 연약함을, 나의 영혼의 구멍을 메우고 있다는 사실을 깨닫는다면 이미 문제는 해결된 것이나 다름없다. 그러나 분명한 것은 내가 그 선택권을 쥐고, 생각을 다스리고, 스스로 그리스도의 보좌 앞에 무릎 꿇어야 한다는 것이다. 하나님은 그렇게 하기를 원하시고, 내가 그렇게 하기를 기다리고 계신다.

가장 조용한 공간이지만, 사실 나의 삶을 가장 뒤흔들어 놓을 수 있는 공간. 나의 생각을 오로지 하나님이 주시는 평안과 감사로 채우는 것이 하나님이 기뻐하시는 삶의 예배이다.

‘마음을 새롭게 함으로 변화를 받기’ 원하는 그리스도인, 끝없는 생각의 끝에서 믿음이 흔들리는 그리스도인에게 이 책을 추천한다.

정답이 아닌 해답을 품고 ; 내게 왜 이러세요? 서평

내게 왜 이러세요? - 욥이 물었다
강정훈 지음 / 두란노 / 2021년 4월

예수님의 메시지가 위로와 능력이 있는 것은 그분이 전지전능함에만 있지는 않을 것이다. 주위를 둘러보면 그렇지 않은가? 모든 것을 가진 사람들의 이야기를 들었을 때, 그 사람의 이야기를 통해서는 부러움이 주어질 수는 있으되 위로와 용기는 얻기 어렵다. 오히려 가지지 못함에 대한 상실감만 생길 뿐. 어떤 강의를 들으면서 우스갯소리로 “예수님이 결혼, 출산, 육아는 해보지 않으셨잖아요?!” 라는 말을 들었던 것이 기억난다.

오히려 예수님의 삶이 진정한 위로와 소망이 되는 것은 그분이 참으로 우리의 아픔을 짊어지고, 고난을 받으셨기 때문이다.

‘그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다’ (이사야 53:5)

여기 또 하나의 위로가 있다. 그는 젊은 나이에 사랑하는 아내를 떠나보냈다. 그 과정에서 위로 아닌 질책도 받았다. 이유를 알수 없는, 견딜 수 없는 고난에 하나님을 원망하고 원망했다. 하나님의 살아계심과 역사하심을 인정하면 할수록, 그 하나님이 도대체 나에게 왜 이런 고난을 주시는지에 대해 이해할수도, 설명할수도 없었다.

그런 저자가 수십년이 지난 지금 담담하게 그 고난에 대해 되짚어본다. 자신의 감정이 아니라 고난의 대명사인 ‘욥’을 다루면서 말이다. 욥기를 읽는 과정은 쉽지 않다. 서사도 길고, 대화의 내용 자체가 논증으로 가득차있는지라 읽다보면 무슨 말인지 이해하기 어렵다. 그런데 고통당하는 사람 ‘욥’의 입장에서 저자가 그 대화의 이면에 감추어진 감정들을 잘 표현하여 그가 겪는 고통이 어떤 것인지, 그 가운데서 바라보아야 할 하나님은 어떤 존재인지에 대해서 명확하게 이해하게 되었다. 이해를 넘어서서 욥이라는 인간 자체를 더 이해하게 된다.

이런 고난이 내게 닥친다는 생각은 상상하기도 싫다. 이런 고백을 할 수 있는 믿음이 대단하다 싶으면서도 얼마나 그 마음이 상하고 힘들었을까 싶기 때문이다. 그러나 이런 절절하면서도 담담한 고백을 읽으며 하나님의 살아계심을 다시금 바라보게 된다. 이런 고통 중에서도, 이 고통을 넘어서 하나님의 존재를 인정하고 믿음의 고백을 포기하지 않는 모습이야말로 하나님이 살아계시다는 것 아니고 무엇이겠는가!

더불어 위로와 권면이 그 어느때보다 필요한 이 시기에, 어설픈 율법과 질책이 아닌, 진정한 그리스도의 사랑으로 사람을 살리고 세우는 대화의 자세를 배워야 하겠다. 주변에 그런 사람이 얼마나 많은지.

고통은 동굴이 아닌 터널이라는 표현이 참으로 위로가 된다. 누구나 겪는 어려움이 있다. 그러나 그 어려움은 어려움으로 끝이 아니다. 지금의 고통으로 겪는 눈물이 자양분이 되어 열매를 맺을 것이다. 내 길 가장 잘 아시는 분이 계시기 때문이다.

'내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다' (욥42:5)

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기독교 고전 읽기의 즐거움 속으로 ; 장 칼뱅, 그리스도인을 살다

그리스도인을 살다 - 장 칼뱅의 《기독교 강요》에서 길어 낸 참신앙의 기초
장 칼뱅 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2021년 4월

이 책은 장 칼뱅의 역작, 『기독교 강요』의 1539년 증보판의 ‘그리스도인의 삶에 관하여’라는 장의 내용을 발췌하여 발행한 것으로, 기존의 번역본이 가지고 있는 번역상의 문제점을 개선하여 원전의 의미에 가장 가깝도록 펴낸 책이다. 아직 기독교 강요 전체를 읽지는 못했고, 번역상의 의미 차이에 대해서도 잘 알지 못하지만, 하나의 책이 가지고 있는 역사를 전체적으로 살펴보자면 이 책이, 아니 이 책이 담고 있는 내용의 가치가 얼마나 큰지 엿볼 수 있다.

이 책의 전체 주제는 그리스도인이 어떻게 ‘그리스도인답게’ 살아갈 것인가에 대한 것으로, 책에서 밝혔듯이, ‘경건한 사람들에게 경건한 삶의 모델을 제시하는 것’이다. 성경은 예수님에 대해 소개하는 책이고, 우리는 그 예수님을 따라 살아가도록 부름 받은 양자이자 제자이므로 성경에서 제시하는 삶의 방향과 그 실제 모델되신 예수님의 삶을 이해할 필요가 있는데, 이 책은 그런 점에서 좋은 도우미이자 지침서라고 할 수 있겠다. 그리스도인이 성경 이외의 신앙서적을 읽는 것도 그런 이유에서일 것이다.

전체적으로는 이 책을 읽으며 구성 자체가 로마서와 비슷하다는 생각을 했다. 로마서도 1장~11장까지는 의와 복음의 본질, 그리고 인간의 죄된 본성, 그것을 깨어버리는 복음의 능력 등에 대해 말한다. 그리고 12장부터는 그렇게 새로운 삶을 살아가는 성도가 어떤 삶의 모습을 보여야 하는지를 설명한다. 이 책도 5개의 챕터로 구성되는데, 첫 번째는 그리스도인의 삶 자체에 대한 개괄적 설명이고, 나머지 4개의 챕터에서 자기부인, 십자가, 영생, 성도의 삶 등을 다루고 있다.

사실 칼뱅의 사상은 서구 근대 자본주의의 성립에 큰 영향을 미쳤다. 그리고 그것이 세상적인 관점에서 인식되고 전달된 점이 없지 않아 상당히 개인주의적인 인식이 많다. 구원에 관한 논의가 대표적이다. 그런데 실제로 칼뱅의 책을 읽으면서 느낀점은 그의 접근 방식이 아주 공동체적이라는 것이다. 칼뱅이 말하는 자기 부인과 자기 십자가를 지는 것은 결코 개인적이지 않다. 오히려 공동체 구성원 가운데서 하나님의 형상을 적극적으로 발견하고, 교회 공동체 전체의 덕을 위해 행동하기를 힘쓰라고 권면한다. 이 땅에서 영생을 누리는 삶에 대해서도 그는 결코 개인이 누리는 하나님 나라를 말하지 않는다. 개인의 정욕을 위해 육신의 일을 도모하지 않음과 동시에, 자신이 가진 것을 이웃과 공동체에게 나누기를 장려한다.

저명한 사람들의 생각과 사상에 대해서는 그것에 대해 정리된 몇 문장들을 접하고 그것이 그 사람의 생각의 전부인 양 받아들이는 일반화의 오류를 자주 범하는데, 칼뱅의 글도 그런 것 같다. 사실 예수님도 그렇지 않은가. 성경을 비롯한 여러 고전들을 잘 읽어볼 필요가 있다.

복음의 본질이나 제자도에 관한 책을 많이 읽어보았는데, 그 책에서 말하는 여러 이야기의 근간이 이런 개혁주의 신앙의 기초를 마련한 사람들에게서 출발한 것이라는 사실을 이 책을 읽으며 확신할 수 있었다. 어디서 들어본 말들이 꽤 많았기 때문이다. 그리고 그들은 공통적으로 성경에 충실하였고, 예수님의 삶을 따라가는 것에 충실하였다. 그것이 참된 제자의 삶이다.

예수님을 닮기를 소망하고, 예수님을 따라 살아가기를 힘쓰는 것.

고전이기에 글이 다소 어렵게 느껴질 수는 있지만, 분량이 많지 않아 조금만 신경써서 읽으면 글의 내용을 잘 따라갈 수 있다. 글의 내용을 모두 다 이해하리라 애쓰기보다는 칼뱅이라는 한 인물이 어떻게 성경을 통해 예수님의 삶을 따라가고 닮아가기를 힘썼는지, 그 작업 환경을 둘러본다 생각하면 책을 읽는 것에 더 의미를 부여할 수 있겠다. 기독교 고전에 관심은 있으나 실제로 읽어보지는 못하였던 독자들에게는 단비 같은 책이다. 하루저녁에 읽을 만한 고전이 어디 몇이나 되겠는가!

부활을 덧입자

팀 켈러의 부활을 입다 - 인생 단 하나의 희망, 하나님의 위대한 반전
팀 켈러 지음, 윤종석 옮김 / 두란노 / 2021년 3월

삶에서 중요한 것들은 늘 우리와 함께 있는 것들이기에 그 중요성을 잘 모르고 살아가는 경우가 많다. 물과 공기 같은 것들이 대표적이다. 이것은 육신의 삶에 있어서 아주 필수적인 것이고, 이것이 부재하다고 느끼는 순간은 이미 삶의 경계선을 넘어선 이후일 것이다. 가족, 사랑하는 사람, 오랜 친구들 같은 존재들도 이와 비슷하다. 이런 존재들이 없을지라도 생을 유지할 수는 있지만, 그들의 부재 가운데 사람들은 깊은 정서적인 우울감을 느낀다.

그렇다면, 이 모든 것의 기반이 되는 영적인 부분은 어떨까? 기독교를 믿든 믿지 않든, 사람들은 이 영적인 부분의 근본적인 질문에 답하기 위해 애쓰고 답을 찾는다. 그리고 여기에 정답이 있다. 그 정답은 바로 ‘예수 그리스도께서 나의 죄를 위해 죽으시고, 부활하셨다. 그 부활의 권능을 덧입는 자만이 영원한 삶을 살 수 있다.’는 것이다.

이 책은 코로나19 팬데믹이라는 전세계적 재앙 가운데서 부활의 능력이 얼마나 우리의 삶을 유의미하게 해석해주는가를 변증하는 책이다. 코로나19는 전세계적인 재앙임에 분명하지만, 이것도 하나님의 구원의 사역 안에서는 하나의 작은 도구에 불과하다. 구원은 코로나19로부터 불안해하는 사람들을 구원하기에 앞서, 어느 누구도 해결할 수 없는 죽음의 문제에 대한 답이기 때문이다.

기존의 기독교는 공히 ‘십자가의 종교’였다. 이는 교회 건물에 빠지지 않는 십자가를 보아서도 알 수 있다. 그런데 이것이 십자가에서의 죽음을 강조하는 것에 치우치다 보니, 그리스도께서 나의 죄를 해결하시기 위해 죽으셨다는 것에서 신앙이 멈춰 있는 경우가 많아졌다. 이것의 가장 큰 문제는 삶에서 부활의 능력을 누리고 살아가지 못한다는 것이다. 저자는 바로 이 점을 문제로 인식하고, 부활이 가지는 의미와 그 능력을 성경에서 다양한 관점으로 추적한다.

부활은 역사적으로 일어난 사건이다. 부활이 개념과 상징이 아닌 엄연한 ‘팩트’다. 그리고 단순한 역사적 사실을 넘어서서 지금도 우리의 삶에 역사하고 있는 ‘현재 완료 진행형 사건’이며, ‘이미’와 ‘아직’으로 설명되는 하나님 나라의 완성 과정의 기반이다. 그런데 이 부활의 의미와 능력을 체험하는 사람들의 방식-엄밀히 말하면 예수님의 접근 방식-은 제각각이다. 사람들 개인의 성향과 기질을 가장 잘 아시는 예수님께서 ‘맞춤형’으로 다가오셔서 부활의 참 의미와 능력에 대해 알려주셨다. 이 책에서는 마리아, 도마, 요한, 베드로, 바울의 사례를 통해 그 다양성을 설명한다. 이것이 주는 가장 큰 은혜는 십자가의 죽음과 마찬가지로 부활의 능력 또한 하나님께서 주시는 온전한 선물이라는 것이다. 마지막으로 그런 부활의 능력을 체험하고 받아들인 사람들의 삶의 양식이 어떠해야 하는지를 제시한다. 부활의 능력을 실천하는 삶이란 사실 새로운 것이 아니라, 이미 예수님께서 보여주신 삶의 양식이다. 제자의 삶이 그렇지 않은가? 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 예수님을 따르는 것. 약자를 보호하고, 섬김으로 사랑을 실천하고, 고난을 기쁨으로 감당하는 삶. 세상이 추구하는 가치들을 뒤집어서 하나님 나라를 세상 가운데 각자의 영역에서 이루어가는 것...

부활의 능력은 나의 삶의 연장선에 있다. 예수님의 부활이 십자가의 죽음의 흔적을 완전히 사라지게 만들지 않았다. 상처와 고난의 흔적이 여전히 함께했다. 그러나 그것이 더욱 부활의 의미를 참되게 만들었다.

부활에 대한 이야기를 부활절 설교로만 접했다면, 꼭 이 책을 읽기를 추천한다. 십자가의 죽음에 대한 묵상은 많이 했지만, 부활의 능력을 오늘 나의 삶에서 누릴 방법을 모르는 이들에게도 추천한다. 부활절을 부활절 계란 이외에 기념하고 이해하지 못했다면, 역시 이 책을 추천한다.

‘참으로 이 장막에 있는 우리가 짐진 것 같이 탄식하는 것은 벗고자 함이 아니요 오히려 덧입고자 함이니 죽을 것이 생명에 삼킨 바 되게 하려 함이라’(고후5:4)