로마법 수업

한동일의 로마법 수업 - 원하는 대로 살아갈 권리를 위한 ㅣ 한동일의 삶을 위한 수업
한동일 지음 / 흐름출판 / 2026년 7월

[도서협찬]

서평_로마법 수업 (한동일 지음, 흐름출판 펴냄)

로마에 가면 로마 법을 따르라는 서양의 속담이 있다. 로마를 대표하는 키워드 중 하나가 바로 법이다. 법은 오늘날 사회의 기초와 같은 존재라는 점에서 로마의 역사적 가치를 보여주는 표현이다.

법은 그 사회를 들여다보기에 좋은 수단이자, 그 나라의 뼈대와 같은 역할을 한다고도 볼 수 있다. 그렇지만 뼈대를 곧 존재의 실제 모습이라고 생각해서는 곤란하다. 코뿔소의 트레이드마크인 뿔은 뼈가 아니라 피부가 변한 것이어서, 코뿔소의 뼈대만 보고는 커다란 뿔을 상상할 수 없다. 그 사회의 맥락과 그들의 가치관을 조금 더 들여다볼 필요가 있다.

그런 점에서 이 책은 로마법 자체를 넘어 로마 사람들, 더 나아가서는 사람이 사는 사회는 어떠하고, 또 어떠해야 하는가에 대한 저자의 깊은 사유가 담겼다. 실제로 로마법은 근대 이후의 사회를 구성하는 골격을 만들었다는 점에서 큰 가치가 있다. 그렇지만 고전은 이름은 알지만 다 읽어본 사람은 적다는 규칙(?)은 법조계에도 동일하게 적용되는 것 같다. 로마법을 전공한 저자는 실제 법조인들을 교육하면서 이 사실을 깨닫고 사회의 근간이 되는 법 자체의 근간과 맥락을 가르치는 일에 힘써 왔다. 그리고 이 책은 그런 작업의 순한 맛(!) 버전이다.

라틴어로 된 고대의 법조문은 자체로 진입 장벽이 높다. 우리와 다른 서양의 고대 문화권은 보너스다. 그러나 이 책을 읽으면 마치 '재미있는 법 이야기 들려주는 아저씨'가 옆에 있는 것 같다. '정의는 타인에게 있습니다'로 시작하는 이 글은 법이란 가진 자, 힘 있는 자들의 전유물이 아니라 오히려 내 곁의 이웃을 위한 것임을 깨닫게 한다. 그래서인지 않을까 18가지의 주제들 중 다수의 주제는 노예와 여성을 주인공으로 삼고 있다.

인류의 절반은 늘 여성이었고, 고대 사회의 대다수는 늘 노예였음에도 역사의 주류는 늘 남성과 소수의 지배자들이었다. 역사를 공부하고 가르치는 나도 늘 그렇게 역사를 배워왔었다. 그러나 저자는 현대의 인간을 다루기 위해 노예와 여성을 의도적으로, 집중적으로 부각한다. 그리고는 현대의 우리가 로마의 노예와 얼마나 다른지를 묻는다. 신분제가 사라진 세상에서 왜 차별이 여전한지를 묻는다. 역사가 E. H. Carr의 유명한 표현처럼, "역사는 과거와 현재의 끊임없는 대화"라는 것을 저자는 유감없이 이 책을 통해 보여준다.

일반적인 규칙으로서의 법에 대해서는 사람들이 크게 저항하지 않는다. 과속단속카메라에 찍혀 벌금을 납부하게 된다고 해서 정부를 탓하는 경우는 많지 않다. 그러나 법을 제정하고 적용하는 과정에 대해서는 불신이 팽배하다. 오랜 시간이 지나서, 헌법을 비롯한 우리나라의 법을 과거의 기록으로 공부하게 될 때 과연 지금의 사회는 어떠한 평가를 받게 될까? 과거 사회의 야만성을 지적하기 이전에 현대 사회에서도 여전히 유효한 야만성을 진지하게 되돌아볼 필요가 있음을 이 책은 분명히 말하고 있다.

"법 없이도 살 사람"이라는 말이 있다. 법이 무용하다는 말이 아니라, 이미 법이 추구하는 가치가 내재된 사람이라는 말이다. "법대로 합시다!"라는 말은 최소한의 권리와 의무만을 확보할 뿐이다. 타인을 존중함으로써 나 또한 존중받을 수 있음을 아는 사람들이 많아진다면 법 또한 사람을 제한하고 옥죄는 종착점이 아니라, 더욱 삶을 풍성하게 만드는 시작점이 될 것이다. 이 책을 읽는 <로마법 수업> 수강생 독자들이 그런 일들을 해 나갈 수 있다면 더할나위 없이 좋겠다.

#한동일 #로마법수업 #흐름출판

곤충과 인간의 컬래보레이션!

곤충 인문학 - 비늘과 딱지, 날개맥이 누설하는 ㅣ 지식 벽돌
이상헌 지음 / 초봄책방 / 2026년 7월

[도서협찬]

서평_곤충 인문학 (이상헌 지음 / 초봄책방 펴냄)

놀거리가 많지 않았던 어린 시절, 곤충은 놀이 친구와도 같았다. 쥐며느리(콩벌레, 사실 얘는 곤충은 아니다), 개미, 방아깨비, 사마귀, 운 좋으면 땅강아지 등 아파트 화단을 뒤적이면 쉽게 이들을 만날 수 있었다. 그런데 요즘 아이들은 곤충 보기가 쉽지 않다. 애완 곤충도 있긴 하지만, 자연에서 직접 곤충을 보고 접하기 점점 어려워지는 것 같아 안타깝다. 곤충 자체를 접하지 못하는 것도 그렇지만, 결국 남는 것은 곤충 그 자체보다는 그것들과 교류하며 경험했던 추억이 아쉬운 것이겠다.

자칭 '풀무치 벽치(요즘 말로는 매니아, 덕후)'라는 저자의 책은 그런 점에서 나의 시선을 사로잡았다. AI시대에 곤충 인문학이란 어떤 의미일까? 이 책은 곤충 자체에 대한 상세한 설명 대신, 곤충과 곤충을 사랑한, 때로는 곤충을 이용한 '사람'들에 대한 이야기다. 역사를 가르치는 교사로서 나는 이런 책이 반갑다. 정치가, 예술가, 과학자 등 다양한 분야의 사람들이 동물을 발견하고 이용하고 함께했던 자취들이 이 책에 담겨 있다. 정밀한 곤충 사진은 보너스다.

생각해 보면 인간은 곤충을 통해 많은 삶의 지혜를 얻는다. 인류 최대의 베스트셀러라는 성경에도 개미의 지혜를 배우라고 말한다. 인류의 기약 없는 우주여행 탐사선 '보이저 호'에 기생벌의 사진이 골든 레코드에 실려있을 만큼 곤충은 인간사에서 빼놓을 수 없는 존재이다. 새로 발견하는 곤충의 학명에 역대 역사적 인물(현재 생존한 사람들을 포함하여)을 포함시키는 것은 곤충을 왜 인문학의 관점에서 바라볼 수 있는지를 보여주는 대표적인 사례다.

며칠 전, 집 앞을 아이들과 나서다가 보도블럭 바깥쪽까지 기어간 굼벵이를 발견하고 아이들과 함께 굼벵이를 나무로 옮겨 주었다. 하루 이틀 지났을까. 굼벵이는 껍질만 남아 있었다. 그냥 지나가면서 껍질만 보았다면 아무 의미 없었겠지만 나와 아이들에게는 여름이 시작되는 날을 기억하는 한 순간이 되었다. 저자가 직접 촬영한 사진들을 보면서 '우리나라에도 참 다양한 곤충이 사는구나!' 라는 생각이 들었다. 꽃도 다 비슷한 것 같지만 자세히 보면 다양한 종류가 있듯이, 곤충의 세계도 그런 것 같다. 매미만 하더라도 종류에 따라서 우는 소리가 다 다른데, 소리를 구별할 줄 모르니 그냥 더운 여름날 귀를 시끄럽게 하는 소음으로 그치고 만다.

다윈이 새로운 종류의 딱정벌레 세 마리를 발견하고 그것을 채집하기 위해 두 마리는 한 손씩 잡고, 한 마리는 입 속에(!) 넣었다고 한다. 알고 보니 그 벌레는 지독한 물질을 배출하여 자신을 방어하는 '폭탄먼지벌레'였다나 뭐라나. 비록 그정도의 곤충을 향한 열정은 없을지라도, 적어도 이 책을 읽고나면 곤충에 대한 시선이 조금은 달라지게 될 것이다.

#곤충인문학 #이상헌 #초봄책방

AI와 인문학

AI시대에 인문학은 무엇인가 - 107세 철학자와 함께하는 특별한 인문학 여정
김형석 지음 / 위더북 / 2026년 5월

[도서협찬]

서평_AI시대에 인문학은 무엇인가 (김형석 지음, 위더북 펴냄)

나와 비슷한 세대라면, '맥스'나 '심심이' 같은 컴퓨터 프로그램을 기억할 것이다. 컴퓨터와 대화를 할 수 있는 프로그램인데 적당히 일상적인 대화는 가능하지만 수준이 조금만 높아지면 컴퓨터는 그 의미를 알아듣지 못하고 엉뚱한 대답을 한다. 물론 그것이 이 프로그램을 하는 맛(?)이었다.

그런데 이제는 시대가 바뀌었다. AI는 나보다 더욱 많은 것을 알고 있고, 나의 개떡같은(!) 질문에도 찰떡같이(!!) 대답해 주는 능력을 갖게 되었다. 이세돌 9단이 알파고에게 패배한 것이 엊그제 같은데, 그 엊그제 동안 딥 러닝(deep learning) 기술은 더욱 누적되어 하늘 높은 줄 모르고 쌓이고 있다. 그런데 이러한 시대에 사람들은 다시 '인문학'을 이야기한다. 그 이유는 무엇일까?

107세 철학자 김형석 교수는 이 질문에 대하여 인문학이야말로 삶의 가치와 의미를 탐구하는 학문이기 때문이라 말한다. 사회과학은 현실적 타당성을, 자연과학은 사실을 논한다. 사회과학이 줄기라면 자연과학은 열매다. AI는 이 열매 중에도 현재까지 가장 개량된 맛있는 열매일 것이다. 그렇다면 뿌리는? 바로 인문학이다.

인류는 역사적으로 문명을 지속적으로 발달시켜왔다. 그러나 기술적인 진보와 급속한 변화 속에서 항상 뒤를 돌아보곤 했다. 서양사를 중심으로 살펴보자면 로마제국의 멸망, 십자군 전쟁과 흑사병, 세계 대전의 발발 등이 대표적이다. 그때마다 인류는 '어떻게 이럴 수 있는가?', '앞으로 우리는 어떻게 살아가야 하는가?'를 되물었다. 저자의 표현을 빌리자면, '인간다움의 기반인 진실, 양심, 자유를 찾아가는' 질문을 한 것이고, 이것이 인문학의 존재 이유다.

시대의 화두답게 AI에 대한 책은 넘쳐난다. 이 책은 AI에 대한 실제적 지침서도 아니고, 시대의 흐름을 체계적으로 분석하는 책도 아니다. 다만 도시의 바쁜 일상에 지친 현대인들에게도 여전히 이 세상에는 잔잔한 호수와 고즈넉한 숲길, 속이 뻥 뚫리는 시원한 바다가 존재함을, 그리고 그들이 우리 곁에서 그리 멀리 떨어져 있지 않음을 보여주는 안내서와 같다.

물론 이 책을 읽고 누군가는 다소 원론적인 이야기라고 할 지 모르겠다. 마땅한 구체적인 대안이 있는가라고 물을 수도 있다. 그러나 반대로 생각해보길 권한다. 시대적 요구가 있다고 하더라도, 107세 철학자가 이러한 이슈에 대해서 관심을 갖고 이야기할 필요는 무엇일까? 나는 이것이야말로 인문학의 진정한 존재 이유라고 생각한다. 이와 관련하여 저자의 말을 잠시 빌리는 것이 좋겠다.

"진정으로 성공한 사람은 '우리'의 범위를 넘어 '모두'를 생각한다."

뿌리와 줄기와 열매는 서로 대척점에 있지 않다. 오히려 연결되어 있다. AI는 도구다. 도구를 어떻게 쓰냐에 따라 삶의 방향과 질이 달라짐은 당연하다. 그러기 위해서는 뒤를 돌아보고, 아래를 내려다볼 줄 알아야 한다. 당장에 쓰임새가 없어 보인다고 문학, 철학, 역사와 같은 학문을 등한시하면 뿌리가 없는 나무가 되고 말 것이다.

산업혁명 이후로부터 인류는 빠른 속도로 전개되는 기술의 진보에 대해 늘 우려해왔다. 이것이 날아오르는 것인지, 아니면 자신의 뿌리를 잘라내어버리는 것인지 고민해왔다. 그러나 이러한 고민이 우리의 희망이다. 고민한다는 것은, 이것이 옳은 것인가를 분별하려고 한다는 것은, 여전히 인문학이 우리에게 유효하다는 반증이기도 하기에. 그리고 그러한 질문에 대한 답을 찾기에 인간은 성실함을 넘어 경건함을 추구하기에.

"철학자라고 해서, 지혜를 가진 사람이라고 해서 그 한계를 넘어설 수 있는 것은 아닙니다. 경건한 마음은 누군가 나에게 가르쳐 주기를, 내가 깨닫지 못한 빈 마음을 채워 주기를 기다리는 마음입니다."

AI가 답을 줄 수 없는, 정답을 주더라도 함께 갈 수 없는, 그 곳이 우리에게 있기에.

#AI시대에인문학은무엇인가 #김형석 #위더북 #두란노

독서의 기술 사전서평

독서의 기술 - 책은 어떻게 삶의 무기가 되는가, 서점인이 뽑은 올해의 책
고명환 지음 / 라곰 / 2026년 7월

[도서협찬]

사전 서평_독서의 기술 (고명환 지음, 라곰출판사 펴냄)

책을 읽으면서 얻게 되는 기술 중 하나는 '책 다운 책'을 보는 눈이 생긴다는 것이다. 물론, 독자의 입장에서 저자의 글쓰기 수준을 이렇다저렇다 평가할 입장은 아니다. 책을 읽으면 읽을수록 책을 쓰는 사람들에 대한 존경심이 생긴다. 그러나 그것과는 별개로 어쩔 수 없이 좋은 책과 '그저 그런' 책이 구분되는 것 또한 사실이다. 책을 읽는 독자의 필요나 흥미에 따라서도 다를 수 있겠지만, 조금 식상한 표현을 들자면 '진정성'의 문제랄까. '살아 있는 책'이라는 표현을 쓰기도 한다.

그런 점에서 고명환 작가의 책은 살아있다. 그는 '살기 위해' 책을 읽었고, 그 삶을 바탕으로 책을 썼다. 샘플북의 짧은 글 속에도 책을 향한, 독서를 향한 저자의 열정을 온전히 느낄 수 있었다.

저자는 '나' 답게 살기 위해 책을 읽는다고 말한다. 생존을 위한 독서, 그의 표현대로 '전투 독서'다(물론 취미로서의 독서도 말한다.). 개인적으로는 여러 필요를 따라 책을 읽는 경우가 많아서 이러한 표현에 크게 공감이 되었다. 실패와 어려움 속에서 책을 통해 성장하고 극복한 그의 인생 스토리는 이 책의 자양분이 되었다. 현대 한국 사회를 살아가는 우리 모두가 얼마나 바쁜가. 그러나 그는 "책을 안 읽어서 바쁜" 것이며, "고통 중에 책을 읽어야 효과적"이라고 말한다.

이것은 잠정적 독자를 긁기(?) 위한 도발적 선언이 아니라, 통계에 근거한 주장이다. 저자가 제시하는 방송통신위원회 자료에 따르면, 성인 기준 일평균 스마트폰 이용 시간은 2시간 6분으로, 1년으로 환산하면 30일이 된단다. 그렇다면, 그 시간 중 10분만 독서에 할애하는 것은? 결코 불가능한 수치가 아니라는 것이다. 더 나아가서, 그 하루 10분 독서시간을 이용해 소위 '벽돌책'도 읽어낼 수 있다는 것이 그의 주장이다.

책의 목차는 1) '왜' 읽어야 하는가, 2) '어떻게' 읽어야 하는가, 3) 내가 책을 읽는 방법, 4) 독서가 삶의 무기가 될 때 로 구성되어 있다. 이유와 방법, 자신의 예시 그리고 추천도서까지, 논리적으로 빈틈이 없다. 완간 도서를 꼭 읽고 싶어진다.

독서를 하고 싶지만, 어떻게 할지 감이 잡히지 않는 독서 입문자와 초보 독서가에게는 독서 베테랑의 가이드가 아주 큰 도움이 될 것이다. 이미 어느 정도 독서의 습관이 잡혀 있는 사람이라면, 자신의 독서법을 점검해보고 좋은 점들을 취사선택할 수 있는 좋은 기회가 될 것이다.

독서를 하다 보니, 출판사나 저자에 대한 관심으로도 자연스럽게 이어진다. 독서는 곧 서로의 삶을 연결하는 것이기 때문이다. 그런 점에서, 독서의 기술을 익힌다는 것은 곧 삶의 기술을 익히는 것임과 동시에 다른 사람의 삶과 세계에 발을 딛는 것이다. 스마트폰을 보느라 시간을 소비하는 삶에서, 책을 읽으며 생각을 확장하는 생산적인 삶으로의 전환을 꿈꾼다면! 이 책, 함께 꼭 읽어보자.

#독서의기술 #사전서평단 #고명환 #라곰출판사
@lagom.book

서평

신학 한 걸음 - 제임스 I. 패커에게 배우는 기독교 핵심 교리
제임스 패커 지음, 홍종락 옮김 / 복있는사람 / 2026년 6월

[도서협찬]

서평_신학 한 걸음
(제임스 패커 지음, 복 있는 사람 역간)

농담 반 진담 반으로, 좋은 강의는 아주 재미있거나 아니면 짧은 강의라고들 한다. 아주 재미있기는 쉽지 않지만, 짧은 강의는 쉬울 것이라 생각할지 모르겠다. 그러나 강의를 한 번이라도 해 봤다면, 짧게 하는 강의가 쉽지 않다는 사실을 알게 될 것이다. 어려운 것을 쉽게 설명하는 사람이 고수인데, 쉽게 설명하다 보면 자연스럽게 말이 길어지게 마련이다. 그런 점에서 어려운 것을 쉽게 설명하면서 짧게까지 말할 수 있다면 그는 엄청난 고수임에 분명하다.

이 책은 개혁주의 관점에서 설명한 조직신학 입문서/교양서라 말할 수 있다. 개혁주의 관점, 조직신학... 벌써부터 마음이 어려워진다. 그런데 막상 책을 펴 보면, 어려운 개념과 용어로 범벅이 되어 있지 않고, 친절하게 문장마다 근거가 되는 구절을 표시해 놓은 간편 신학 용어 사전 같다. 94가지의 용어를 각 3쪽 내외 분량으로 설명을 해서 발췌독을 하기에도 부담이 없지만, 개인적으로는 천천히 책의 흐름을 따라 읽는 것을 추천한다.

1부의 내용은 '하나님은 어떤 분이신가'를 주제로 29가지 개념을 다루고 있다. 94개 중 가장 먼저 등장하는 용어가 무엇일 것 같은가? (나를 포함한) 보통의 독자들은 아마 '창조'를 생각하기 쉬울 텐데, 패커는 '계시'로 시작한다. 그의 표현대로 "하나님께서 먼저 행하셔서 자신을 알리지 않으셨다면, 아무도 그분에 관한 진리를 알 수 없었을 것"이기 때문이다. 성경의 원저자가 하나님이라는 점을 고려할 때, 이러한 시작은 절로 고개가 끄덕여진다.

신학은 '하나님에 대한 담론'이다. '신학한다'는 말이 목회자의 길을 간다는 말로 이미 굳어졌다. 물론 목회자는 신학을 깊이 연구하도록 특별한 부르심을 받는 사람들이다. 그러나 신학 자체는 모든 성도가 하나님을 바르게 알기 위해 함께 고민해야 할 영역이다. 오늘날의 교회가 지나치게 지성화되었다는 비판도 있지만, 이런 영역에 대한 지성적 접근은 오히려 강조되어도 지나치지 않다고 생각한다.

그런 점에서 이 책의 1부는 의미심장하다. 하나님에 대한 올바른 이해는 곧 하나님에 대한 올바른 '예배'로 이어짐을 저자는 강조한다.

"우리는 신학의 끝이 송영이라는 사실을 잊어서는 안 된다. 크신 하나님을 참되게 신뢰하는 가장 바른 표현은 언제나 예배다."

조직신학은 기독교 신앙의 주요 주제들을 명료하고, 체계적인 방식으로 개괄하는 데 우선적인 관심이 있다.(알리스터 맥그래스, <역사신학>에서 인용) 달리 말하자면, 우리가 믿는 바를 조금 더 구조화시키는 작업이라고 할 수 있다. 이 책의 장점은 어려운 조직신학을 그저 쉽게만 표현한 것이 아니라, 하나님을 바르게 아는 일이 결국 예배와 삶으로 이어져야 함을 놓치지 않고 주장한다는 데 있다.

모두가 신학을 전공할 수는 없다. 벽돌책을 이고 지고 살기는 더더욱 어렵다. 그러나 신학을 향해 한 걸음 내딛을 수 있다. 패커식 압축(Packer-packed) 레시피를 통해 얼키고실킨 실타래 같이 느껴지는 신학의 묘미를 하나씩 풀어가보자.

#신학한걸음 #제임스패커 #기독교핵심교리 #조직신학교양입문서 #복있는사람