˝스승은 영원히 영향을 미친다. 어디서 그 영향이 끝...

"스승은 영원히 영향을 미친다.
어디서 그 영향이 끝날지 스승 자신도 알 수가 없다."

헨리 애덤스 - P137

"사람들이 너무 서두르는 것도 문제야. 그들은 인생에서 의미를 찾지 못해서 만날 그걸 찾으려고 뛰어다니지. 그 다음에 그들은 타고 다닐 차, 살 집, 들어갈 직장에 대해서 생각해. 그리고 그런 것들 역시 공허하다는 사실을 깨닫게 되면 또 계속 뛰는 거야. 다음 것을 찾아서 말이야."
"일단 뛰기 시작하면 속도를 늦추기가 힘들어요."
내가 말했다.
"하지만 그렇게 어렵지도 않아. 나는 어떻게 하는지 아나?
내가 운전할 수 있었을 때의 얘기이긴 하지만, 누군가 도로에서 내 앞으로 끼어들고 싶어 하면 나는 손을 들어 줬어."
그는 손을 들어 보이려고 했지만 손이 힘없이 툭 떨어진다. - P206

"그렇게 손을 들어 주곤 했어. 마치 안 된다는 손짓처럼 말이야. 그러다가 손을 흔들며 웃는 거야. 그들에게 손가락질을 하기보다는 그냥 앞으로 끼워 주고 웃지."
나는 장난스러운 그의 모습이 눈앞에 보이는 듯해 미소를 지었다.
"그럼 어떻게 되는지 알아? 대부분은 상대방도 나를 따라 미소를 짓더라고. 사실 난 그다지 서둘러서 차를 몰 필요가 없는 사람이야. 내 에너지를 도로에서 쓰느니 차라리 사랑하는 사람들에게 쏟아붓고 싶어" - P207

"매일 밤, 잠자리에 들 때면 나는 죽는다.
그리고 다음 날 아침에 잠에서 깨면 나는 다시 태어난다."

-마하트마 간디 - P210

"하지만 사랑과 결혼에 대해서 진실이라고 할 만한 몇 가지규칙은 있지. 가령 상대방을 존중하지 않으면 그들 사이에 큰문제가 닥칠지도 모른다.‘, ‘타협하는 방법을 모르면 문제가 커진다‘, ‘두 사람 사이에 일어나는 일을 터놓고 이야기하지 못하면 더 큰 문제가 생긴다.‘ 그리고 ‘인생의 가치가 서로 다르 - P221

면 엄청난 문제가 생긴다.‘ 등이 있다네. 그래서 두 사람의 가치관은 비슷한 게 좋아."
"그렇군요."
"그런데 미치, 그 가운데 가장 중요한 건 무엇이라고 생각하나?"
"음. 교수님은 뭐라고 생각하세요?"
"바로 결혼이라는 것의 중요성‘을 믿는 것이라네" - P222

자유는 욕망을 확장하는 데 있지 않고, 그것을 단단하...

자유는 욕망을 확장하는 데 있지 않고, 그것을 단단하게 갈무리하는 힘에 있다. 소유욕보다 절제력이 더 클 때 우리는 삶의 진정한주인이 된다. 스스로 통제할 수 있는 사람만이 누구도 침범할 수 없는 온전한 자유의 영토를 일구게 된다. - P112

분에 대한 온전한 인식은 하루의 결을 바꾼다. 급하지 않으면서도 느슨해지지 않고, 분주함의 함정에 빠지지 않고도 삶의 밀도는높아진다. 결국 분을 다루는 감각이 쌓일수록 우리는 시간에 쫓기지 않게 되고, 삶은 서서히 집중과 여유라는 두 가지 리듬을 동시에갖게 된다. - P116

존중할 수 없는 사람과의 논쟁에서는 이길 수도, 배울 수도 없다.
그들은 자신이 틀렸음을 인정하지 않으며, 논리보다 감정에, 진실보다 승리에 집착한다. 그런 상대와 맞서는 것은 바닥 없는 수렁에빠지는 것과 같다. 애쓸수록 더 깊이 끌려 들어갈 뿐이다. - P119

˝양팔 없이 그런 걸 할 수 있다는 걸 증명하려는 게...

"양팔 없이 그런 걸 할 수 있다는 걸 증명하려는 게 아니에요. 제가 진심으로 하고 싶어서 하는 것뿐이죠."
제시카 칵스Jessica Cox의 이야기다. 양팔을 잃으면 대개 절망에 빠진다. 하지만 양팔이 있으면서도 절망 속에 살아가는 사람들도 부지기수다.
자포자기에 빠져 심지어 자살하는 사람들도 있다. 할 수 있는 걸 바라보지 않고 할 수 없는 것만 바라보기 때문이다. - P211

내가 입사시험에 열 번 떨어졌다 치자.
"제길. 또 실패야. 난 왜 늘 이 모양이지?"
나는 즉각 이런 부정적 감정에 빠져든다. 나는 그게 시험 실패 때문이라고 생각한다. 하지만 정말 그런가? 상황은 아무런 감정이 없다. 철저한 중립이다.
"이번 실패에선 어떤 교훈을 얻을 수 있지?"
이렇게 돌려 생각하면 부정적 감정도 사라진다. 우리는 어떤 상황을 나름대로 해석하고, 거기에 파묻혀 버리는 습성이 있다.
실패는 더 배우라는 우주의 신호다. 모든 실패에는 어김없이 교훈이 들어 있다. 교훈을 잘 배우면 실패 수업은 곧 끝나지만, 교훈을 못 배우면 실패 수업은 자꾸만 되풀이된다. - P214

영혼은 두뇌의 밖에 있다. 관찰자가 나를 남처럼 바라볼 수 있는 것도, 넓게 바라볼수록 지능이 높아지는 것도, 지능이 우주에서 흘러나오 - P238

는 것도 모두 완벽한 지능을 가진 영혼이 두뇌 밖의 우주에 퍼져 있기 때문이다.
"갈수록 황당한 소리를 늘어놓는군!"
육신 속에 갇혀 살아온 당신은 이렇게 반응할지도 모른다. 하지만 "영혼은 두뇌 밖의 우주에 퍼져 있다"는 사실을 분명히 깨닫는 순간 당신은 비좁은 육신의 한계에서 벗어나 더욱 폭넓은 변화를 겪게 된다. 그 한계로부터의 탈출을 시도해보자. - P239

불교의 고승들은 이미 수천 년 전, 생각을 텅 비우면 오묘한 현상들이 일어난다는사실을 깨닫고 진공묘유眞空妙有라고 불렀다. 수천 년 전 인도의 파탄잘리도 "마음속의 잔물결을 잠재우면 모든 기적이 일어난다"고 했다. 또, 예수가 "마음이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요."라고 했던것도 마음을 완전히 비우면 실제로 천국이 보인다는 뜻이었다. 그 천국이란 먼 곳에 있지 않다. 바로 내 안에 있다. 누구나 마음을 비우는 연습만충분히 하면 신비한 경험을 할 수 있다. - P271

고통은 고통을 통해 영혼을 갈고 닦으라는 우주의 신호다. 그래서 고통은 외면하려 들면 더욱 심해진다. 하지만 거꾸로 "이 고통을 통해 뭘깨달을 수 있지?"하고 받아들여 깊이 바라보면 거짓말처럼 고통은 저절로 사라지고, 값진 깨달음이 찾아온다. 그래서 양자물리학자들은 왓칭을 "신이 부리는 요술"이라고 부르는 것이다. - P286

내 마음을 비춰주는 거울은 내 안에 들어 있다. 내 마음속의 관찰자가 바로 그 거울이다. 세상이 나를 버려도 관찰자는 변함없이 따뜻한 어머니처럼 언제나 미소지으며 나를 감싸주고 위로해준다. 유혹에 흔들리고 있을 때 바라보면 그 유혹이 떨어져 나간다. 끙끙 앓던 문제도 실마리가 풀린다. 무엇보다도 우주만큼 넓고 깊게 바라보게 해준다. 나만의 이득에 집착하기보다 나보다 못한 사람을 연민과 사랑의 눈으로 바라보게 해준다. 삶도 그만큼 넓고 깊고 풍성해진다. 우리가 이 세상에 태어나 짊어지는 모든 고통과 고민은 바라봄으로써 해결된다. 단지 이 왓칭 요술은 바라보는 만큼만 일어난다. 깊이 바라보면 깊이 일어나고, 얕게 바라보면 얕게 일어난다. 나는 우주의 가장 깊은 원리와 진실이 거울처럼 고스란히 이 책에 투영되도록 간절히 기도하며 원고를 썼다. 관찰자의 눈으로 바라보고 또 바라보려고 애썼다. 생각이 막힐 땐 어느새 관찰자가 고요히 나타나 생각을 풀어주었다.
부디 이 책을 통해 신이 부리는 요술이 여러분의 머릿속을 거울처럼 비쳐 깊은 변화가 일어나길 기도한다. - P287

용기있는 사람의 다섯 가지 준칙 1. 참으로 용기...

용기있는 사람의 다섯 가지 준칙 

1. 참으로 용기있게 행동하라. 그러면 기운이 나서 어떤 일이든 할 수 있다는 생각이 든다.
2. 곰곰이 생각하면, 지금 이 순간에도 많은 사람들이 절망에서 벗어나 새로운 인생을 설계하고 있다. 따라서 그들이 하는 일을 나라고 못하란 법은 없다.
3. 사람의 생명력에는 기복이 있다. 그러므로 인생에 맞서려는 노력을 잃지 말라. 그렇게 되면 구렁텅이에 빠져 다시는 일어서지 못한다. 끝까지 용기를 잃지 않는다면 언젠가는 억눌렸던 힘이 일어서서 실의를 이기는 힘으로 바뀐다.
4. 밤은 낮보다 비정력적이다. 용기는 태양과 더불어 떠오른다.
5. 용기는 위대함의 척도이다. 그것은 자신의 이상에 도달할 때까지버티는 인간 그 자체이다. - P17

여유를 갖는 네 가지 방법

1. 언제나 여유를 가져라. 몸을 헌 양말처럼 누글누글하게 한다. 책상위에 헌 양말 한 짝을 놓아둔다. 언제나 긴장을 푼다는 마음자세를 잃지 않기 위해서 양말이 없다면 고양이라도 좋다. 고양이를 잡아 올리면 그놈은 언제나 사지를 축 늘어뜨린다. 그놈에게 피로가 있을 리 없다는 점은 누구보다 당신이 먼저 알고 있을 것이다.

2. 편안한 자세로 움직여라. 몸의 긴장은 항상 어깨로부터 출발한다.

3. 자신의 행동을 감시하고 평가하라. ‘나는 일을 괜히 어렵게 하고 있는 것은 아닐까?‘ 하고

4. 하루가 끝나면 스스로를 점검하라. ‘나는 얼마나 피로한가. 그렇다면 나의 일하는 방법에서 문제가 있는 것은 아닌가.‘ 하며 한 번쯤은 고민해보자. - P22

‘행동의 씨앗을 뿌리면 습관의 열매가 열리고, 습관의 씨앗을 뿌리면 성격의 열매가 열리며, 성격의 씨앗을 뿌리면운명의 열매가 열린다.‘

철학자인 윌리엄 제임스의 말이다.
그는 타인이 만들어내는 모든 것은 바로 당신의 습관이라고 말한다. 하지만 거꾸로 당신은 자신의 습관을 자유롭게 선택할 수 있다는 점을 명심해야 한다.
만일 당신이 진실로 좋은 습관을 몸에 배게 하고 싶다면
‘자발적으로 행동‘ 하라. - P50

시빌 F. 패트리지의 ‘오늘만큼은‘

1. 오늘만큼은 행복하자. 링컨의 말처럼 사람은 스스로 행복해지려고결심한 정도만큼 행복해진다.

2. 오늘만큼은 주변의 상황에 맞추어 행동하자. 무엇이나 자신의 욕망대로만 하려 하지 말자.

3. 오늘만큼은 몸을 조심하자. 운동을 하고 충분한 영양을 섭취하자. 몸을 혹사시키거나 절대 무리하지 말자.

4. 오늘만큼은 정신을 굳게 차리자. 무엇인가 유익한 일을 배우고, 나태해지지 않도록 하자. 그리고 노력과 사고와 집중력을 필요로 하는책을 읽자.

5. 오늘만큼은 남에게 눈치채지 않도록 친절을 다하자.

6. 오늘만큼은 기분좋게 살자. 남에게 상냥한 미소를 짓고, 어울리는복장으로 조용히 이야기하며, 아낌없이 남을 칭찬하자.

7. 오늘만큼은 이 하루가 보람되도록 하자. 인생의 모든 문제는 한꺼번에 해결되지 않는다. 하루가 인생의 시작인 것 같은 기분으로 오늘을 보내자.

8. 오늘만큼은 계획을 세우자. 매 시간의 예정표를 만들자. 조급과 망설임이라는 두 가지 해충을 없애도록 마음을 다지자. 할 수 있는 데까지 해보자.

9. 오늘만큼은 30분 정도의 휴식을 갖고 마음을 정리해보자. 때로는신을 생각하고 인생을 관조해보자.

10. 오늘만큼은 그 무엇도 두려워하지 말자. 특히 아름다움을 즐기며사랑하도록 하자. 사랑하는 사람이 나를 사랑한다는 믿음을 의심하지말자. - P56

인격 체계는 의식화되어야만 개성화될 수 있다. 아마도...

인격 체계는 의식화되어야만 개성화될 수 있다. 아마도 교육의 궁극적인 목표는 무의식적인 것을 의식화하는 데 있을 것이며, 또교육은 마땅히 그래야 한다. 교육이란 말의 어원이 보여주는 것처럼 (education은 라틴어로 ‘잠재해 있는 것을 이끌어낸다‘는 의미)개인에게 이미 생기려 하는 것을 이끌어내는 것이지, 빈 그릇에 지식을 채우는 것은 아니다. - P135

인격의 성장은 서로 꼬인 두 가닥의 실로 이루어져 있다. 그것은 정신 전체를 구성하는 여러 가지 구조인 ‘개성화‘와 이러한 구조들의 통일된 전체(자기)인 ‘통합‘이다. 이 성장 과정은 유전, 아동기의 부모와의 경험, 교육, 종교, 사회, 나이 등등 수많은 조건에 의해서 긍정적인 혹은 부정적인 영향을 받는다. 인생의 중년기에는 발달에서 근본적인 변화가 일어난다. 그것은 외부 세계에 대한 적응에서 자신의 내적 존재에 대한 적응으로의 이행이다. - P154

융은 네 가지 기능을 간명하게 정의했다. "이 네 가지 기능(사고,
감정, 감각, 직관)은 의식이 어떤 경험을 할 것인가를 선택하도록 하 - P162

는 수단으로 작용한다. ‘감각‘ (즉 감각 지각)은 무엇인가가 존재하고 있음을 말해주고, ‘사고‘는 그것이 무엇인지를 알려주며, ‘감정‘
은 그것이 유쾌한지 불쾌한지를 알려주고, ‘직관‘은 그것이 어디서와서 어디로 가는지를 알려준다." (Man and His symbols, 1964. p.61)각각의 기능적 특징은 그것이 외향성과 결부되는가, 내향성과 결부되는가에 따라 달라지므로 조합할 수 있는 여덟 가지 유형을 각각 떼어서 논할 필요가 있다. - P163