자신이 뱉은 말을 대수롭지 않게 여기는 태도. 이는곧 스스로를 하찮게 취급한다는 뜻이다.
당신의 삶을 짓누르는 온갖 고난의 진짜 원인을 알고 싶은가?
멀리서 찾지 마라. 바로 이것 때문이다. - P190
평소 미뤄둔 일 중 반드시 처리해야 할 세 가지에서 다섯가지를 추려 목록을 만든다. 그 일을 깔끔하게 해치운 다음, 자신의 기분을 가만히 들여다봐라. 행동의 규모는 중요하지 않다. 크든 작든 내면의 주도권이라는 강력한 발판이 마련된다.
사람들은 종종 "예전으로 돌아가고 싶다"고 푸념하지만, 진짜그리워하는 대상은 과거의 특정 상황이 아니라 그때 느꼈던기분이다. - P192
비범한 사람이라고 해서 평범한 우리와 유별나게 다르지않다. 그들은 단지 자신이 뱉은 말을 무겁게 대할 뿐이다. 그리고 반드시 행동으로 옮긴다. 끝까지 밀어붙이는 저력은자신과 맺은 약속을 얼마나 진지하게 여기느냐에서 나온다.
다른 비결은 없다.
특별할 것 없지 않은가?
단순하지만, 이는 내 삶의 방식을 통째로 뒤집은 결정적 통찰이다. 마침내 이 진리를 깨달았을 때 모든 것이 달라졌다. - P203
남들이 제 말을 어떻게 취급하든 신경 쓸 필요 없다. 오직내 입 밖으로 꺼낸 말만 철저히 지켜라. 결코 자신의 말을 가볍게 여기거나 하찮게 대하지 마라. 스스로 한 말을 지키는 순간,
우리는 그 말의 진정한 수호자로 거듭난다. 내뱉은 말이 진짜 무게를 갖도록 악착같이 증명하라.
뱉은 말을 지키라는 것이 완벽주의자가 되라는 뜻은 아니다. 애초에 완벽함은 논외다. 그저 자신이 한 말을 허투루 넘기지 않으면 된다. 특히 스스로 맺은 약속을 사랑하는 사람과의 약속만큼 진지하게 대하는 태도가 필요하다.
살다 보면 어쩔 수 없이 약속을 지키지 못하거나 저버리는 순간이 찾아온다. 그때 숨지 마라. 정면으로 마주하라. 벌어진 상황을 책임지고 수습한 뒤, 바로 그 자리에서 훌훌 털고 일어나라. - P211
"그럼 과거가 대체 어디 있다는 거야, 이 비꼬기 좋아하는스코틀랜드 놈아?"
대답해 주겠다.
과거는 바로 당신의 말 속에 있다. 스스로를 일컫는 방식안에 머문다. 자신을 묘사하는 방식이 곧 과거다. 장점과 단점,
실패와 성공을 가늠하는 잣대는 모두 수년 전 당신이 스스로내린 결정일 뿐이다. 당신은 그 해묵은 결정의 늪에 빠져 지금껏 허우적대고 있다. - P214
지금 꺼낸 이야기는 1장부터 줄곧 강조한 내용과 전혀 다르지 않다. 단어 하나하나가 내가 지금껏 집필한 모든 책의 철학과 완벽하게 일치한다.
상황을 이렇게 그려 보자. 언어는 앞에서 끄는 말이고,
행동은 고삐를 쥔 마부이며, 감정은 그 뒤를 따르는 수레다.
말과 수레의 앞뒤 순서가 뒤바뀌면, 인생의 빛나는 가능성도영영 궤도를 이탈한다. - P225
당신은 ‘지금‘이라는 순간에 태어났고, 훗날 ‘지금‘이라는 순간에 숨을 거둘 것이다.
현재 당신은 자신이 떠난 뒤에도 영원히 변치 않을 거대한존재의 무대 위에 서 있다. 의식이 깨어 있다는 건 ‘지금‘을 감각할 차례가 왔다는 뜻일 뿐이다. 언젠가 당신이 이 무대를 내려가면 또 다른 누군가가 그 자리를 채우며 살아갈 것이다. 80억 인류를 모두 품고도 남을 만큼 ‘지금‘은 한없이 넉넉한 공간이다.
‘지금‘은 시간 단위로 잘게 쪼개진 파편이 아니다. 당신이라는 존재가 그 자체로 완전하듯, ‘지금‘ 역시 완전하다. - P272
하지만 머리로 아는 게 무슨 소용인가. 스스로 어딘가 망가진 존재라 여기며 시간만이 유일한 구원인 양 매달린다면 그깟 지식은 아무짝에도 쓸모없다.
그래도 철학자들의 통찰이 궁금할 당신을 위해 이들이 남긴 - P276
말을 짧게 소개한다.
●앙리 베르그송 Henri-Louis Bergson: "현재에는 과거보다 더 많은 것이 담겨 있지 않으며, 결과로 드러난 것은 이미 원인 속에 존재했다."
●데이비드 흄David Hume: "시간이라는 개념은 감각적 경험에서 비롯된 것이 아니라 우리 정신이 만들어 낸 산물이다."
●아르투어 쇼펜하우어Arthur Schopenhauer: "시간은 모든 개념을 통틀어 가장 객관적이면서도 가장 주관적이다."
●존 맥타가트｣. M. E. McTaggart: "시간을 일련의 사건이 이어지는 과정으로만 본다면 모순에 빠질 수밖에 없다."
●마르틴 부버Martin Buber: "지금‘이라는 순간 속에서 시간과 영원은 하나가 된다." - P277
먼저 확실히 짚고 넘어가자. 만나는 사람마다 붙잡고 "시간따위는 없어. 오직 ‘지금‘만 존재할 뿐이야!"라고 떠벌리고 다니라는 뜻이 아니다. 자칫 미치광이 취급이나 받을 테니 말이다.
물론 나는 워낙 구제불능의 괴짜고 당신도 내심 나 같은 삶을 바랄지 모른다. 하지만 이 개념을 빌려 진짜 전하고 싶은 감각은 따로 있다. 남들이 꽉 막힌 고속도로에서 조금이라도 앞으로 나아가려 노심초사할 때, 혼자 한적한 시골길을 콧노래부르며 여유롭게 달리는 기분 말이다. - P281
하지만 알아야 할 사실이 또 있다. 삶은 그저 끊임없이 무언가를 행하는 doing 과정만은 아니다.
어떤 존재로 살아갈 것인가 being의 문제이기도 하다. - P284
존재 방식에도 언행일치는 필수다. 스스로 되겠다고 선언한바로 그 사람이 되어라. 내일이 아니라 지금 당장 말이다. 온마음을 다해, 남김없이, 완전하게 그 존재로서 살아라. - P285
당신은 상처받은 게 아니다. 그저 의미라는 놈에게 삶을 송두리째 장악당했을 뿐이다. - P290
불안하게 이리저리 널뛰는 마음을 흔히 ‘원숭이의 마음monkey mind 이라 부른다. 꽤 일리 있는 비유다. 다만 지금 당신머릿속을 난장판으로 만드는 것은 ‘의미를 지어내는 원숭이‘
다. 이놈은 생각 사이를 휙휙 넘나들며 눈에 띄는 족족 낚아채제멋대로 결론의 딱지를 붙인다. ‘좋다‘, ‘나쁘다‘, ‘위험하다‘,
‘수치스럽다‘, ‘이제 다 틀렸다‘는 식으로 말이다. 애초에 아무의미도 없는 곳에 어떻게든 의미를 덧씌우려는 강박. 당신은평생 그 강박의 포로로 살았다.
더 기가 막힌 사실이 뭔지 아는가? 당신은 이 모든 문제를시간에 기대 풀려고 했다. 언젠가는 무뎌지리라 믿으며 하루,
한 달, 일 년을 속절없이 질질 끌어왔다. 어떻게든 고통에서 벗어나 훌훌 털어내고 치유하려 발버둥 쳤다.
하지만 고통은 시간이 흐른다고 사라지지 않는다.
당신은 스스로 지어낸 의미로 자신을 끔찍하게 고문하더니,
끝내 시간이라는 덫에 스스로를 가뒀다. - P291
대문호 셰익스피어는 이미 오래전 이 진리를 완벽하게 꿰뚫어 보았다.
우리는 무한한 가능성으로 눈부시게 빛나는 ‘지금‘이라는거대한 무대 위에 서 있다. 하지만 정작 그 무대의 갈라진 틈새만 파고든다. 현미경을 들이대듯 미세한 입자 단위까지 집요하게 파헤치며 자신의 고통과 과거, 존재 가치를 통제하려 든다.
지나간 어제에 발목 잡힌 채, 낡고 닳은 궤도를 따라 아무 의미없는 헛된 미래를 향해 속절없이 휩쓸려 간다. - P293
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