(안씨가훈)의 저자 안지추는 이렇게 풀어서 말해준다.
"그러므로 검소한 것은 좋으나 인색해서는 안 된다. 검소하다는 것은쓸데없는 것을 줄여서 예의 정신에 합치되는 것을 말한다. 인색하다는것은 몹시 곤궁한데도 도와주지 않는 것을 말한다. 그런데 지금 세태는베푸는 데는 사치스럽고, 검소한 경우는 인색하다. 만약 베풀되 사치스럽지 않고, 검소하되 인색하지 않을 수 있다면 이상적이다."
검소함도 베풂도 지나치거나 잘못 적용하면 개인의 수양에는 해악이된다. 좀 더 이해하기가 쉽게 정리하면 이렇다.
"나 자신에게는 검소하라. 하지만, 어려운 사람을 도와 베푸는 데 인색해서는 안 된다. 어려운 사람에게는 베풀어라. 하지만 나를 내세우는마음으로 하지 마라. 나를 높이는 마음은 교만함이 된다." - P220
사람을 평가할 때, 특히 사람에 대해 좋고 나쁨의 감정을 가질 때는반드시 확실한 근거에 따라 판단해야 한다. 사람에 대한 평가는 그 사람에게도 가장 중요한 일이지만, 나아가 사회나 나라 전체에도 영향을 미치기 때문이다. 특히 지도자의 경우는 어떤 사람을 뽑아서 쓰느냐에 따라 경영의 성패를 좌우한다. 좋은 사람을 찾아서 뽑아쓰는 것이 바로 지도자의 가장 중요한 일이 되는 것은 그 때문이다.
<자로>에 실려 있는 자공과 공자의 대화는 예문을 쉽게 풀어준다.
자공이 "마을 사람이 모두 좋아하는 사람은 어떻습니까?"라고 묻자, 공자는
"그 정도로는 안 된다"라고 대답해준다. 이어서 "모두 미워하는 사람은 어떻습니까?"라고 묻자, 공자는 역시 "그 정도로는 안 된다"라고 대답하면서 이렇게 말해준다. "마을의 선한 사람은 모두 그를 좋아하고, 그 마을의 선하지 않은 사람은 모두 미워하는 것만은 못하다."
다른 말로 하자면 ‘크로스 체크‘라고 할 수 있다. 진정으로 선한 사람은 모두가 좋아하는 사람이 아니라, 선하지 못한 사람에게는 미움을 받아야 한다. 변함없이 바른길을 가는 사람은 반드시 악한 사람들과 마찰이 있기 마련이다. 모두에게 호감을 받는 사람은 "어떤 일이든 좋은 게 - P229
좋은 우유부단한 사람" 일 가능성이 높다.
《중용》에는 ‘군자화이불류의 성어가 실려 있다. "군자는 조화를 이루지만 휩쓸리지는 않는다"는 뜻이다. 무리가 가는 대로 휩쓸려가는 사람은 그들과 한통속이 될 뿐이다. 사람들과 조화롭게 지내되, 옳고 그름에 대해서는 분명한 주관이 있어야 한다. 함께하는 사람들과의화목이 아무리 중요하더라도 옳고 바른 길에 대해서 양보해서는 안 된다. 그것이 바르게 선 사람, 주관이 뚜렷한 사람의 모습이다. - P230
‘어떤 일을 하든지 수고와 노고를 먼저 행한 후에야 소득을 얻는 것이
"당연하다. 세상의 이치일 뿐 그렇게 한다고 해서 인한 사람은 아니다. 단지 열심히 생업에 임하는 사람일 뿐이다. 인이란 그런 단순한 경지가 아니라 먼저 사랑과 배려를 베푸는 것이다. 이는 자기를 희생해야 하기에어렵고 힘든 일이다. 그리고 그다음에 즐거움과 행복을 취하는 것이 바로 인한 사람이 할 일이다. 실제로 즐거움과 행복은 열심히 추구해야 할것이 아니라 사랑과 배려를 베푸는 사람이라면 노력하지 않아도 자연스럽게 얻게 되는 보상이다.
지혜란 사람을 알고, 사람의 도리에 맞게 행동하는 것이다. 인이란 서로 사랑하라는 하늘이 보편적으로 부여한 소명을 이루어가는 것이다.
이를 삶의 목적으로 삼고, 일상의 생활에서도 그러한 삶을 살아내려고노력하는 사람. 진정한 지혜와 사랑의 사람이다. 당연히 그의 삶은 행복하다. - P236
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