라마는 집단 레슨과 동영상에서 프라나 제어 비결을 일부 공개했다.
모든 호흡이 끝없이 한 줄로 연결되도록, 들숨과 날숨 사이에 잠깐도 호흡을 멈추지 않음으로써 호흡이 조화를 이루는 것부터 시작하라고 그는권고했다. 이런 호흡법이 편안해진 후에는 호흡을 길게 하라고 지시했다.
수강생들은 하루 한 번씩, 누워서 잠깐 숨을 들이쉰 다음 하나부터 여섯까지 세면서 숨을 내쉬어야 했다. 조금 숙달이 되면 넷을 셀 때까지 숨을 들이쉬고, 여덟을 셀 때까지 숨을 내쉬었는데, 6개월 수련이 끝난 후에는 30초 동안 날숨을 내쉬는 것이 목표였다. 목표 수준에 이르면 "몸에 어떤 독소도 없고, 병에 걸리지도 않을 것"이라고 라마는 장담했다. 강의 비디오에서는 자신의 팔을 부드럽게 쓰다듬으며 이렇게 말했다. "그러면 몸이 이렇게 비단결처럼 부드러워질 거야, 알겠나?"
몸에 프라나를 불어넣는 것은 간단하다. 그저 숨을 쉬면 된다. 그러나이 에너지를 조절하고 지휘하는 데는 시간이 좀 걸렸다. 라마가 히말라야산맥에서 훨씬 더 강력한 뭔가를 배운 것은 분명한데 내가 그의 책과 수십 편의 강의 비디오를 보고 알 수 있었던 점은 그가 결코 자세한설명을 하지 않았다는 것이다. - P267
그 후 몇천 년 동안 고대 호흡법은 인도와 중국 등지로 널리 퍼져 나갔다. 기원전 500년경에는 이 호흡법들이 걸러져 파탄잘리 Patanjali『요가수트라』에 통합된다. 느리게 숨쉬기, 숨참기, 심호흡하기, 날숨길게 쉬기 등 모든 것이 이 고대 문헌에 처음 나타난다. 『요가수트라』2장 51 절을 광의로 해석하면 다음과 같다.
파도가 밀려와 그대를 말끔히 씻기고 해변으로 치달린다. 파도가 돌이켜 다시 그대를 말끔히 씻기고 물러나, 바다로 돌아간다. 이것은호흡과 같다. 내쉬고, 돌이키고, 들이쉬고, 돌이키고, 다시 이 과정을되풀이한다.
『요가수트라』에는 중간 동작이나 반복 자세에 대한 언급이 없다. 요가 자세를 뜻하는 산스크리트어 아사나asana는 원래 "자리"나 "자세"를뜻했다. 초기 요가에서는 이 말이 자리에 앉아 있음을 뜻할 뿐, 일어서거나 어떻게 움직인다는 언급이 없다. 초기의 요가는 그저 가만히 앉아 숨을 쉬면서 프라나를 쌓는 과학이었다. - P274
중요한 것은 에너지, 곧 프라나다 내게 일어난 일은 단순하고 흔한것이었다. 나는 아주 오랫동안 진지하게 프라나 호흡을 해 왔지만 아직도 익숙하지가 않다. 수다르샨sudarshan 은 "좋은", "아름다운"을 뜻하는 접두어 수"와 "시력", "봄"을 뜻하는 다르샨darshan 을 합성한 말이다. 그러니까 내가 잠시 "좋은 시력"을 가졌었다는 이야기다.
고대 요기들은 수천 년에 걸쳐 프라나야마 호흡법을 연마해 왔는데,
특히 이 에너지를 제어하고 "좋은 시력"을 일깨우기 위해 온몸에 에너지를 분배했다. 이 과정을 숙달하는 데는 몇 달 또는 몇 년이 족히 걸린다.
나 같은 현대 호흡자는 수많은 정보 덕분에 속도를 높일 수 있다. 그러나
"우리는 실패할 것이다. 환각과 울부짖음, 거친 행동, 그런 어떤 일도 일어나서는 안 된다. 그건 우리가 지나쳤다는 증표다. - P278
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