분노란 무엇인가

분노란 무엇인가 - 고대 그리스부터 현대까지, 분노를 해석하는 12가지 담론, 2022 세종도서 교양부문
바버라 H. 로젠와인 지음, 석기용 옮김 / 타인의사유 / 2021년 8월

p.192 감정이 ‘외적 원인’을 갖는다고 말할 때, 바르톨로메오는 현대 심리학자 낸시 스타인이 ‘감각 경험’이라고 이름 붙인 것을 의미한 것이다. 분노의 경우에 그 원인은 “어떤 건방지고 오만한 거동을 하며 지나가는 적수”일 수 있다고 바르톨로메오는 말한다. 그것은 스타인의 다음 단계와 일치한다. 즉 감각된 것이 중요한 목표 달성의 실패를 신호한다는 평가이다. 바르톨로메오의 목표는 적수가 나의 명예와 존엄을 인정해주는 것이다.

과거에 분노는 주로 공공현히 비난받던지, 아니면 기껏해야 특별히 엄격한 상황들에서나 정당화되었다고 합니다. 그것은 오로지 분노를 느끼고 표현할 만한 ‘자격이 있는’ 사람들이 분노를 느꼈을 때뿐이었고 주로 남자들 엘리트 남자들이 그런 사람들이었습니다. 다른 사람들의 분노는 그저 진정한 것도 아니고 존엄한 것도 아니고 안달하고 격노하는 정도로 치부되어 왔습니다. 그런데 지금은 상황이 많이 바뀌었습니다. 루소의 저술에서 불의에 맞서는 분노는 모든 남성들의 권리이자 의무였다. 그리고 여기에 여성도 마찬가지였습니다. 비로소 이때 여성도 의견을 함께 할 수 있게 반영된 것이지요. 인생을 살아가면서 그때그때 느끼는 모든 감정과 삶의 이치 희로애락이라고 합니다. 사람마다 감정이 다르고 느끼는 것도 천차만별이지요. 화가 많은 요즘 분노를 참지 못해 벌어지는 일들을 우리는 뉴스를 통해 듣고 있습니다. <분노란 무엇인가>에서 위대한 인물이나 사상, 종교등 다양한 시각과 서로 다른 해석, 그리고 흥미로운 일화를 통해 우리는 분노라는 감정을 이해하고 부작용을 최소화 할 수 있도록 노력해야 한다는 점에서 지금 시기에 읽기를 추천합니다.

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상처로 숨 쉬는 법

상처로 숨 쉬는 법 - 철학자 김진영의 아도르노 강의
김진영 지음 / 한겨레출판 / 2021년 2월

 상처로 숨 쉬는 법1

p.19 되돌아가는 일은 퇴행일 뿐이다.라는 말에서는 진보주의자이자 합리주의자로서의 아도르노의 모습을 확인할 수 있습니다. 보통 현 상태가 불만스럽고 현 상태가 삶을 가능하게 하지 않으면 대체로 옛날이 좋았다, 에덴동산으로 가자, 시월으로 가자. 이런 논의들이 많이 나와요. 어떤 의미에서 보면 낭마주의죠. 사실 낭만주의는 진보적인 것입니다. 낭만주의는 절대로 뒤로 가는 게 아니에요.

부유한 유대인 집안에서 태어나 어머니와 이모의 지극한 사랑을 받으면서 자란 아도르노는 부족함 없이 살았던 사람입니다, 어려서 신동 소리를 듣고 자라다 커리어도 잘 풀리고 교수 자격 논문도 일찌감치 통과되어 대학에서도 자리를 잡게 되고 이후 나치가 독일을 점령하고 유태인 박해가 일어나려 할 때는 미국으로 건너가 1949년 <미니마 모랄리아>를 썼습니다. 대학에서 교수로 있을 때 68학생운동이 일어났고 그 상황에서도 그는 강의를 계속 중단하지 않고 이어갔다고 합니다. 아도르노의 철학을 총제적으로 보면 도덕철학이라고 합니다. 김진영 교수님의 강의의 제목을 <미니마 모랄리아, 혹은 상처로 숨 쉬는 법>이라고 붙였습니다. 나의 삶이 얼마나 상처받고 있는가에 대한 이야기라고 합니다.

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정과 한의 화가 천경자

정과 한의 화가 천경자 - 희곡으로 만나는 슬픈 전설의 91페이지
정중헌 지음 / 스타북스 / 2021년 8월

천경자1

p.19 그는 나비가 되었다. 한 마리 호랑나비가 되어 슬픔처럼 피어 오르는 추억 속으로 환상여행을 떠났다. 내 슬픈 전설의 22페이지로 시작되는 그의 여정은 자서전을 발표하던 내 슬픈 전설의 49페이지에서 정리된 수 세계 일주 스케치 여행을 거쳐 노년의 82페이지 회고전으로 결정을 이루었다가 91페이지에서 끝이 납니다.

한국화의 채색화 분야에서 독자적 화풍을 이룬 화가로 꽃과 여인의 화가로 불리우는 천경자화가의 <정과 한의 화가 천경자> 추억 속 환상여행을 지금 떠나볼까 합니다. 불꽃 같은 영혼의 삶을 살다가 ‘미인도’의 진위여부를 놓고 위작시비에 놓이기도 했으나 마지막 가는 길에 그의 대표작들과 저작권은 모두 서울시에 기증을 했다고 합니다. 진품을 아쉽게도 보지 못했고 책으로라도 만날 수 있어서 다행입니다.

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이이화의 동학농민혁명사 2

이이화의 동학농민혁명사 2 - 침략에 맞서 들불처럼 타오르다 ㅣ 이이화의 동학농민혁명사 2
이이화 지음 / 교유서가 / 2020년 7월

p.157 가장 싫어하는 것은 조선의 병사입니다. 조선 병사는 가는 곳마다 인민의 물품을 약탈하고 그들 처사에 순종하지 않을 때는 구타하여 실로 그 난폭함이 언어도단입니다, 그래서 엄중히 명령을 내립니다. 마는 일본 사관이 참으로 무관심하기에 엄령과 견책을 더해서 요즘은 다소 고쳐진 상태입니다. -주한일본공사관기록-

광주에 주둔하던 손화중, 최경선은 오권선이 이끄는 나주 농민군과 합세해 다시 나주관아 공격에 나섰지만 연합작전에 차질이 생겼음을 알고 공격을 서둘렀습니다. 11월23일 농민군 수만 명이 나주관아에서 10여 리 떨어진 남산촌과 태평정 등지를 압박하고 나주성 북문 함박산로 몰려가 진을 칩니다. 농민군은 추운 날씨 탓에 민가에 들어가 밤을 보내고 있을 때 정석진이 거느린 수성군이 삼면에서 기습공격을 해와 육박전까지 벌이며 분투했으나 최경선은 마침내 붙잡히고 맙니다. 이렇게 남조선대토벌작전이 본격적으로 실행된 것입니다. 12월 2일에 보고한 내용에는 순무영의 최고 지휘관 이규태를 일본군 지휘에 고분고분 따르지 않고 농민군을 돌보고 있다고 판단한 것으로 보입니다.

미나미 고시로는 수령들중 동학당에 내통하는 자와 협조하는 자를 구분 지었고 그는 임실현감 민충식에 대해서는 처음부터 동학당과 결탁한 적도이며 전주를 공격했을 때도 전봉준, 김개남 등과 동했했던바 동학당의 첩자라고 판단했습니다. 알고도 모른척하는 미나미 고시로의 속내는 뻔하겠죠.

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풀잎관 2

풀잎관 2 - 2부 ㅣ 마스터스 오브 로마 2
콜린 매컬로 지음, 강선재 외 옮김 / 교유서가 / 2015년 11월

p.136 더 이상 수치스러운 행위는 용인하지 않겠습니다. 그는 맑고 명료한 목소리로 말했다. 파행의 주 진원지가 고관석이라는 점은 특히나 부끄러운 일이라고 생각합니다. 루키우스 마르키우스와 퀸투스 세르빌리우스 카이피오, 직책에 걸맞게 처신을 똑바로 하십시오.

“반역자! 로마 인민 여러분, 여러분은 우리의 가장 소중한 소유물을 넘기려고 하는 사람의 명령을 들을 겁니까?” 카이피오와 드루수스가 한바탕 말싸움이 일어났습니다. 우리의 시민권을 이 반도에 사는 모든 더러운 이탈리아인들에게 벼룩에 물리는 삼니움족 양치기들에게, 덜떨어진 피케눔의 시골뜨기에게 나눠주려고 동분서주하고 있는 드루수스는 반역자라고 카이피오가 울부짖으며 원로원에 모인 사람들에게 말했습니다. 그리고 불법적으로 소집된 회의가 더 이상 진행되지 못하도록 거부권을 행사하고 정식 해산을 요청했습니다. 팽팽히 맞서는 둘을 누군가 제지할 사람이 필요해 보입니다.

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