한나 아렌트 어두운 시대의 삶

한나 아렌트 어두운 시대의 삶 ㅣ 시대의 아이콘 평전시리즈 2
앤 C. 헬러 지음, 정찬형 옮김 / 역사비평사 / 2021년 4월

한나 아렌트_ 어두운 시대의 삶

아마존이 기획한 짧고 강력한 평전 시리즈

한나 아렌트는 1906년에 독일의 쾨니히스베르크 칸트가 평생을 보냈던 도시에서 태어났습니다. 그녀의 조부모까지는 유대계 상인의 생활을 했지만, 엔지니어였던 아버지 파울 아렌트와 어머니 마리아는 독일의 보통 중산계급 시민으로서 다른 시민들과 어울리며 살았고 한나가 어릴 때 집에서는 ‘유대인’이라는 말을 한 번도 들어볼 수 없었다고 합니다.그러나 나이가 조금씩 들면서 유대인이라고 놀리는 소리를 학교나 거리에서 듣게 되고, 그것이 큰 충격이었습니다. 외동딸을 어엿한 독일 시민으로 키우려는 부모의 교육열에다 그런 충격이 겹쳐, 소녀 시절의 한나 아렌트는 친구들과의 놀이보다 책에 빠져드는 모습을 보였다. 16세에 칸트의 [순수이성비판]을 읽고 큰 영향을 받았다는 이야기가 전할 만큼, 조숙하고 명석한 소녀였습니다.

다른 사람들하고 잘 어울리고 ‘우리’라고 즐겨 말하는 사람들이 가장 끔찍한 범죄를 저지른다. ---P.10 한나 아렌트_ 요하임 페스트와의 인터뷰. 1964년

니체를 비롯한 니힐리스트의 서구사상 해체를 목격하고, “어떤 고정관념도 배제하는 엄밀한 철학”을 내세운 후설의 영향을 받은 하이데거는 인간의 참된 “존재”와 각자 세계 속에 던져져서 시간에 따라 소멸해 가는 “존재자” 사이의 차이에 주목했다. 말하자면 인간은 본래 이성적 존재이자 자유로운 존재인데, 개별적인 욕망과 필요에 좌우되어 언제나 삶에 치이며, 죽음이라는 유일한 절대적 목표를 향해 비틀비틀 걸어가고 있다. 개인의 주관성을 신성시하여 전통과 종교의 속박을 거부하면서도, 동시에 그에 따른 “만인의 만인에 대한 투쟁” 상황을 극복하고자 개인의 자유를 박탈하고, 기술과 사회의 틀 속에서 찰나적 욕망만 좇으며 살아가게 만든 근대는 그런 비극적 조건을 심화하고 있다. 이런 문제의식을 아렌트도 받아들였으며, 근대의 인간은 진정한 “좋은 삶”을 꿈꾸기를 잊어버리고 스스로 만든 괴물의 노예와 같이 살아가고 있다고 보았다.

“이웃이 인정하고 존중하지 않은 집은 집이 아니다.” 여전히 국적 없는 신세였던 아렌트는 이렇게 주장했다. “팔레스타인 독립은 유대인과 아랍인이 서로 굳건히 협력해야만 달성할 수 있다.” ---P.159

그러나 하이데거가 그런 비극적 상황에서 벗어나 인간의 본질을 회복하는 과제를 기본적으로 개인 차원에서 모색한 반면, 아렌트는 “인간은 정치적 동물”이라는 아리스토텔레스의 말에 보다 매달렸다. 그래서 인간의 자유란 곧 적극적으로 정치에 참여함으로써 비로소 성립되는 자유이며, 그런 자유를 부정하고 모든 사람의 생각을 하나의 의지에 통합하려 하는 파시즘은 정치가 아닌 폭력일 뿐이라고 생각했다. 그래서 다소 모호한 부분이 있지만 하이데거가 적어도 한때는 나치즘을 인간의 저열한 상황에서의 돌파구로 여겼던 반면, 아렌트는 파시즘에 맞서 싸우고, 피하고, 고발하는 삶을 살게 된다.

불꽃 같은 자유인이자 이방인이었던 한나 아렌트의 삶을 그리다.

그의 인생은 망명과 투쟁이었습니다. 아렌트는 1941년까지 프랑스에 머물며 반나치 운동 등에 참여하고, 슈테른과의 이혼, 하인리히 블뤼허와의 재혼 등을 겪다가 프랑스가 독일에 유린되자 한때 수용소로 보내지기도 했으나 가까스로 벗어나서 미국으로 갔다. 생활이 비로소 안정되면서 그녀는 본격적으로 학술 연구에 몰두하는데, 1951년에는 [전체주의의 기원]을 내놓아 일약 학계의 주목을 받았다. 이 책에서 그녀는 서로 정반대의 이념을 가진 듯한 파시즘과 사회주의(스탈린식) 체제를 ‘전체주의’라는 틀로 묶고, 이들은 어느 것이나 개인의 자유를 말살하고 광기와 공포로 지배하는 정치(아렌트가 보기에는 반정치)형태라고 주장했다. 이는 바야흐로 냉전이 시작되고 있던 당시 서방에서 큰 반응을 얻었고, 여러 사 회과학자들에게 영향을 주었다.

이 책은 한나 아렌트의 삶과 사상을 6가지 국면으로 나눠서 압축한 짧은 평전이다. 특히 ‘악의 평범성’이라는 개념으로 전 세계에 파문을 일으킨 ‘아이히만 재판’을 출발점으로 삼아, 유대인 출신으로 겪은 가족사, 독일 철학의 거두 마르틴 하이데거와의 내밀한 관계, 자유의 삶을 향한 탈출과 망명의 행로, 그리고 정치사상가와 철학자로서의 최후에 이르기까지 각 장면들을 극적으로 구성해서 포착했다. 비록 짧은 평전이지만 압축된 이 6가지 국면을 통해 한나 아렌트의 삶과 사상적 격랑의 드라마를 빈틈없이 잘 묘사하고 있습니다. 한나 아렌트의 작품들이 다소 어렵고 난해하다면 이 평전을 먼저 읽기를 권해 드리고 싶습니다.

나는 읽고 쓰고 버린다

나는 읽고 쓰고 버린다 - 손웅정의 말
손웅정 지음 / 난다 / 2024년 4월

저자에게 책은 절대적인 것이었습니다. 삼십년을 계속 읽다가 아들 손흥민 선수가 함부르크 갈 무렵부터 십오년은 계속 노트에 적었습니다. 매일 읽고 정리하면서 더 공부를 해야겠다 싶은 나름의 생각들은 메모를 하게 됩니다. 책 리뷰뿐 아니라 역사 공부, 인물 탐구, 온갖 상식, 숨은 이야기, 영어에 한문에 근육 관련 용어, 여행 정보까지 영국에 도착해서부터 독서 노트 쓰기에도 체계가 잡혔다고 합니다. 이 책은 서점가에 핫한 책으로 궁금해서 읽게 된 책입니다.

스티브 잡스가 한 말 중에 “Stay Hungry, Stay Foolish!” 가 있지요. 항상 배고픔을 유지하고, 항상 어리석음을 유지하라는 거, 그건 항상 배고픔을 유지하고, 항상 어리석음을 유지하라는 거, 그건 항상 초심을 기억하라는 얘기잖아요. 결국 나의 모든 부분을 탁월하게 만들어주는 거, 그건 큰 의미에서의 불편함이죠. ---p.19

리더란 그 멀리의 통찰력과 그 길이의 통솔력을 양손에 준 사람이어야 한다고 했습니다 . 리더는 사실 교육만으론 안 되는 것 같고, 잠재적으로 그런 능력을 갖고 태어나는 사람이 할 수 있는 일종의 업 같다고 했습니다.

축구 인생 50년, 독서 인생 30년, 노트 인생 15년

이 모든 시간을 가다듬어 지혜로 벼려낸,

지금은 우리가 손웅정의 인생 수업을 경청해야 할 때!

지식이나 지혜가 더해질 때 내가 얻는 게 많아 보이지만 이 가운데 버려야 할 것을 안다는 것은 내가 집중해야 할 것이 무엇인지를 정확히 안다는 얘기도 되거든요. _「리더」

그릇도 왜 비워져 있어야 무언가를 담을 수 있잖아요. 비워진 그릇이 많으면 담을 것도 늘어나잖아요. 그러니까 저 같은 경우는 애초에 그릇의 수 자체를 줄여버리는 거예요. _「청소」

저는 책을 읽기 전보다 책을 읽은 후에 조금은 나아진 사람이 된 것도 같다고 감히 말씀을 드릴 수 있을 것도 같거든요. _「사색」

대한민국의 전 축구선수, 현 축구 지도자 손웅정 감독의 『나는 읽고 쓰고 버린다』가 출판사 난다에서 출간되었습니다. 손웅정 감독이 2010년부터 작성해온 독서 노트를 바탕으로 2023년 3월부터 2024년 3월까지 김민정 시인과 진행한 수차례의 인터뷰를 책으로 묶었습니다. 재치 있고 적확한 문학적인 비유, 문제 해결의 연속인 일상을 새롭게 바라보게 해주는 신선한 관점, 물고기를 잡아주는 것이 아닌 물고기를 잡는 법을 유머러스하게 넌지시 일러주는 따뜻한 진심이 매력인 책으로 독자는 손웅정 감독과 단둘이 대화를 나누는 듯한 친근함과 그 기저에 자리한 담박한 철학에 깊이 감명받을 것입니다. 삶에서도 운동에서도 평생 치열하게 살아온 손웅정 감독의 인생 수업이라 할 만한 이 책에서 다루는 열세 가지의 키워드는 다음과 같습니다. 기본, 가정, 노후, 품격, 리더, 코치, 부모, 청소, 운동, 독서, 사색, 통찰, 행복. 그야말로 “책을 사랑하는 마음으로 인생을 이야기할 때 나눌 수 있는 모든 것”이지요. 이렇게나 바쁜데, 할일이 많은데, 책 읽는 시간이 어디 있냐고 묻는 이들에게 손웅정 감독은 답합니다. 우리는 모두 다 바쁘고 그렇다면 책 읽는 시간을 의도적으로 만들어내야만 한다고요. 성장할 수 있는 유일한 기회인데 부러 시간을 내야 하는 건 당연한 이치 아니겠느냐고요(「리더」). 우리 중 누구도 인생의 안내서를 받고 태어나는 사람이 없지만 책은 그 역할을 해줄 수 있다고요(「기본」).

미들마치 2

미들마치 2 ㅣ 민음사 세계문학전집 437
조지 엘리엇 지음, 이미애 옮김 / 민음사 / 2024년 1월

조지 엘리엇의 『미들마치』2.

미들마치는 높은 산에서 내려다보는 파노라마처럼 드넓은 전망이 펼쳐 집니다. 멀리 구릉이 펼쳐지고 물줄기가 감돌아 흐르고 우겨진 덤블 옆에 아담하고 아름다운 나무가 고요히 서 있고 커다란 바위 위에 비틀리고 옹이 진 나무가 힘겹게 하늘을 받치고 있습니다.

대부분의 여성 작가들 작품이 그랬듯이 조지 앨리엇의 미들마치도 남성 중심의 문학사에서 홀대받았다고 합니다. 여성이 결혼 후 상대에 대한 허상이 부서지고 상대방도 고유한 자아의 중심을 가졌다는 것을 깨닫게 되었을때 과연 관계를 이어갈 것인지, 리드게이트는 자기 선택에 대해 책임지려 애쓰고 상대에 대한 연민을 배우지만 실패한 인생에 대한 패배적이고 냉소적인 의식에 짓눌리게 됩니다.

작품의 가장 뛰어난 점은 결혼의 실생활에 초점을 맞추었다는 것이다. 이야기를 매우 단순화하면, 산업 혁명 전의 영국 시골을 배경으로 한 평범한 사람들의 연애나 결혼 이야기, 즉 도로시아와 캐소본, 리드게이트와 로저먼드, 그리고 메리와 프레드, 이 세 쌍의 러브 스토리라고 할 수 있다. 또한 이 작품은 높은 이상과 선의를 지닌 등장인물들이 편협한 시골 사회와 불완전한 사회 질서 속에서 평범한 인물로 전락하는 과정을 잘 보여 준다.

결혼 후 상대에 대한 허상이 부서지고 상대방도 고유한 자아의 중심을 가졌다는 것을 깨닫게 되었을때 과연 관계를 어떻게 이어 갈 것인가? ---p.674

이 세 쌍의 중심인물들 외에 다른 등장인물들, 구체적으로 캐드웰러더 목사 부부, 도로시아를 사모하다가 그녀의 여동생 실리아와 결혼하는 준남작 제임스 체텀 경, 메리를 사랑하지만 그녀가 프레드와 결혼하도록 돕는 페어브러더 목사, 전 재산을 조카인 프레드에게 남겨 줄 것처럼 굴지만 종국에는 서자에게 유산을 남기는 등 유산을 미끼로 주변 사람들을 좌지우지하는 페더스톤, 불스트로드의 과거가 폭로되자 그의 관리인으로 일하기를 거부하는, 가난하지만 정직한 케일러브 가스, 프레드를 사랑하지만 확실한 직업을 갖지 않으면 결혼하지 않겠다고 말해서 건달 프레드를 훌륭한 농장 관리인이 되게 하는 메리, 미망인의 유산을 노려서 그녀의 딸과 손자의 존재를 감춘 불스트로드의 추악한 과거를 폭로하는 래플스, 페더스톤 삼촌의 유산 상속만을 믿고 사치스러운 생활과 도박으로 빚을 지고, 빚보증을 선 메리의 부모에게까지 금전적 고통을 주지만, 어린 시절부터의 연인인 메리 덕분에 건실한 농부가 되는 프레드 빈시, 위선적인 남편 불스트로드의 추문에도 불구하고 그의 곁에 머물기로 결단하는 불스트로드 부인 등 작가는 평범한 사람들의 인생 속에 숨겨진 복잡한 초상, 소리 없는 비극, 크고 작은 성패들, 평범한 인물들의 순간을 깊은 심리적 통찰력으로 그려 낸다.

자신들이 혹시 더 친밀한 결합을 이룰지 모른다는 환상을 품은 것은 아니었다. 그렇다고 체념적인 태도를 취한 것도 아니었다. 그녀는 윌과의 모든 관계를 다만 자신의 결혼에서 빚어진 슬픔의 한 부분으로 받아들였다. ---p.564

미들마치의 아내 가운데 결혼 생활의 불행이 서로 다른 방식으로 이런 도덕적 활동을 불러일으킬 대상은 누구보다도 로저먼드와 고모 불스트로드였습니다. 불스트로드 부인은 불쾌한 여자가 아니었고 의도적으로 누군가에게 해를 입힌 적도 없습니다. 그녀는 남편에게 잘못이 있다고도 추호도 의심한 적이 없습니다.

『미들마치』는 빅토리아 시대 사회적 규범이 개인의 욕망, 나아가 삶에 미치는 영향과 인간 본성의 명암을 포괄적으로 고찰한 대작이다. 가상의 소도시 미들마치를 배경으로 각 사회 계층을 대변하는 다채로운 인물들을 등장시켜 결혼, 종교, 선거권, 여성의 사회적 지위와 역할 같은 주제들을 둘러싼 풍부한 담론과 극적 사건들을 촘촘하게 전개하는 『미들마치』는 그 주제들의 방대함과 등장인물 하나, 하나의 삶에 생명력을 불어넣은 세밀한 필치로 시대상을 총체적으로 새긴 빅토리아 시대 최고의 풍경화라는 찬사를 받는다. 결혼을 마치 다른 세계인양 생각하는 사람들은 결혼 후 상대방에 대한 허상이 부서지고 실망감도 느낍니다. 서로의 가치관과 이상이 다른 사람들이 결혼이라는 제도로 인해 잘 맞춰가는 것도 하나의 인생의 큰 숙제라고 생각됩니다. 로저먼드 빈시나 캐소본 같은 자기중심적인 인물들이 세상에는 많습니다. 작품을 통해 인간관계에서 오는 갈등을 어떻게 극복할 것인지에 대해서 심도있게 생각하게 합니다.

인생의 오후에는 적보다 친구가 필요하다

인생의 오후에는 적보다 친구가 필요하다 - 데일 카네기 에센스 DALE CARNEGIE ESSENCE
김범준 지음 / 21세기북스 / 2024년 3월

인생이 풀리는 '관계의 기적'이 시작된다!

90년이 지나도 변하지 않는 관계의 지혜를 찾아서

데일 카네기는 성공에 이르기 위한 다섯 가지 요인으로 자신감, 원만한 인간관계 형성, 커뮤니케이션 능력, 리더십 개발, 스트레스의 극복 및 태도 개선등 방대합니다. 책 《인생의 오후에는 적보다 친구가 필요하다》에서는 방대한 데일 카네기의 책 가운데 ‘평생 적을 만들지 않는 불멸의 원칙’만을 모아 지금 시대에 맞게 가장 현실적인 시선으로 정밀하게 재구성한 자기계발서입니다. 데일 카네기책을 여러권 읽은 독자들에게 이 책으로 그동안에 읽은 책들을 정리해 보기에 좋은 책입니다.

소통, 관계에 대한 유쾌한 통찰로 강연을 진행하는 김범준 작가는 직접 ‘데일 카네기 코스’에 참여한 뒤, 여기서 얻은 통찰을 바탕으로 현대인들이 최우선적으로 읽고 실생활에 즉시 사용할 만한 24가지 삶의 해법을 엄선헀습니다. 인생의 시곗바늘이 오후를 향해 갈수록, 타인을 향한 다정함이 낯설고 더는 혼자가 외롭다고 느껴진다면 지금 당장 이 책을 꺼내어보기를 권했습니다.

생각이 바뀌면 행동이 바뀌고, 행동이 바뀌면 습관이 바뀌고, 습관이 바뀌면 인격이 바뀌고, 인격이 바뀌면 운명까지도 바뀝니다. 우리는 태도를 바꿈으로써 자신의 인생을 바꿀 수 있습니다. ---P.82

살아가는데는 건강이 우선시 되어야 하고 그 다음은 인간관계라고 생각합니다. 세상을 살아가면서 인간관계를 원만하게 잘하는데는 서로의 이해와 배려가 필요합니다. 자기 하고 싶은 대로 인간관계를 맺으려는 것은 바람직하지 못합니다. 상대방의 입장을 고려하고 상대방의 감정을 존중하는 태도로 인간 관계를 맺는 것이 중요합니다. 상대방의 입장을 고려한다는 건 상대방의 감정을 존중하는 태도란는 건 결국 상대방이 원하는 방식으로 나의 표현과 행동을 가다듬는 것이라고 생각합니다.

버락 오바마, 워런 버핏을 비롯한 글로벌 리더들이 극찬하고 전 세계 1억 명 독자의 삶을 변화시킨 자기계발서는 《데일 카네기 시리즈》입니다. ‘1909년, 뉴욕에서 가장 불행한 청년’이라고 스스로를 일컬었던 데일 카네기는 인간관계에 대한 자신만의 화두를 발견하고, 마침내 성경 다음으로 많이 팔리는 불후의 베스트셀러를 탄생시켰습니다.

책에서 흥미롭게 읽은 내용은 데일 카네기는 이를 심리적으로 이렇게 분석합니다. “사람이 ‘아니요’라고 말한다는 건 단순한 말 한마디가 아니라 인체의 모든 기관이 함께 어우러져 거부 상태를 나타내는 것이라고 했습니다. 신경과 근육의 모든 조직이 거부의 태도를 보이는 것이고 이와 반대로 ‘네’라고 말하는 건 위축 현상을 일으키지 않는다고 합니다. 오히려 이때의 신체 기관은 수용적이며 개방적인 상태가 됩니다. 우리가 처음부터 상대방에게 “네”라는 대답을 많이 유도해 내면 낼수록 상대방의 관심을 끌 가능성도 커진다는 것이 데일 카네기가 하고자 하는 말이었습니다. 이 간단하지만 강력한 인간관계 테크닉을 절대 소홀히 해서는 안 되겠습니다.

이 책의 강점은 처세와 소통의 비법뿐만 아니라 마음가짐과 업무적 역량을 증진하는 법칙들을 정성을 들여 현실적으로 재구성했습니다. 10편의 ‘데일 카네기 관계 노트’도 참고해 보면 좋을 것 같습니다. 벌써 5월입니다. 어지럽고 복잡한 세상에 느슨해진 마음을 다시 잡는데 이 책이 도움이 됩니다.

출판사 제공 도서

진짜 나를 찾아라

진짜 나를 찾아라 - 법정 스님 미공개 강연록
법정 지음 / 샘터사 / 2024년 4월

지금 들어도 생생한 법정 스님의 죽비 같은 말씀!

무소유란 아무것도 갖지 않는 것이 아니라 불필요한 것을 갖지 않는 것이라고 합니다. 이 책은

입적 14년 만에 처음 공개되는 법정 스님의 말씀 모음집 신간 『진짜 나를 찾아라』로 출간 되었습니다. 맑고 향기롭게 30주년을 기념하고 법정 스님의 미공개 강연록이라고 합니다. 좋은 기회가 되어 샘터에서 보내주셨습니다. 시대를 초월한 크나큰 가르침으로 어지럽고 복잡한 세상을 지혜롭게 헤쳐나가는데 도움이 되는 책입니다.

법정스님은 책에서 고독이 필요한 이유, 차에 담긴 의미, 공덕을 쌓는 삶, 인간관계를 맺고 소통하는 방법 등 여러 가지 주제를 알기 쉽게 들려줍니다.

독자는 불자이지만 부처님과 같은 공덕은 쌓을 수 없습니다. 하지만 살면서 할 수 있는 한 노력을 해볼겁니다. 책에는 열 가지 큰 행과 원을 이야기 했습니다. 첫째 행원은 예경제불로 모든 부처님께 예배하고 공경을 드리는 일입니다, 온 법계, 허공계, 시방삼세의 수없이 많은 부처님들께 보현의 행과 원의 힘으로 깊은 신심을 내어 청정한 몸과 말과 뜻으로 항상 예배하고 공경하는 것입니다. 절에 가면 불자들은 배를 합니다. 그런데 그 배는 누가 받나요? 부처님이 받습니까? 부처님은 스스로에게 의지하고 법에게 의지하라 말씀하셨습니다. 단순히 절을 몇 배 채우기 위해 몸을 굽히지 말고 오직 간절하고 공경하는 마음으로 부처님을, 스스로를 예배해야 합니다.

무소유란 아무것도 갖지 않는다는 뜻이 아닙니다.무소유는 아무것도 갖지 않는 것이 아니라 불필요한 것을 갖지 않는 것입니다.---p.99

오늘날 우리 사람들은 자연이 준 문명에 감사하지 못하고 우리 손으로 더럽히고 허물고 있다고 합니다. 농경사회에서는 쓰레기가 없었고 땅에서 나온 것은 다시 땅으로 돌려보내 비료로 사용했습니다. 그런데 산업사회가 되면서 화학 제품과 공업 제품이 땅과 지하수를 오염시키고 이것들이 땅에 들어가서 썩지 않고 남아있습니다. 법정 스님의 무소유를 실천한다면 남이 가진 것을 자기 것과 비교하면서 사는 삶이 아닌 소비습관을 올바르게 해서 꼭 필요한 것만 간소하게 가지면서 본질적인 삶을 누릴 수 있다면 자유로워 질 수 있습니다. 책에는 인도의 종교가 카비르의 말을 인용했습니다. “물속의 물고기가 목말라한다는 말을 듣고 나는 웃는다.” 물 속에 있는 물고기가 목말라한다는 거슨 앞뒤가 맞지 않는 말이지만 바로 지금 이 자리에 있는 진리를 본다면 참뜻을 알게 됩니다. 물속에 있는데 목이 마를 이유가 없는데 순간에 집중하고 현재를 경험함으로써 진정한 깨달음을 얻을 수 있습니다.

"얼굴은 이력서"라며 내면의 아름다움을 가꿔 좋은 얼굴을 만들라고 당부했습니다. 외적인 아름다움만을 추구하는 현대인들에게 진정한 아름다움은 지혜로운 내면에서 비롯 된다는 것을 다시 한번 일깨워 줍니다. 이 책은 급격한 산업화 과정에서 놓치고 잊고 살아가는 사람들에게 중요한 가치를 청중과 독자들에게 일깨워주며 <진짜 나를 찾아라>는 그동안 법정 스님의 글과 마찬가지고 삶의 지혜와 가르침을 주는 책으로 훌륭합니다. 바쁘게 돌아가는 세상에서 진정 나를 찾는 일이야말로 가장 소중한 일이 아닐까 생각합니다.

출판사 지원도서