풀잎관 2 - 2부 마스터스 오브 로마 2
콜린 매컬로 지음, 강선재 외 옮김 / 교유서가 / 2015년 11월
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p.136 더 이상 수치스러운 행위는 용인하지 않겠습니다. 그는 맑고 명료한 목소리로 말했다. 파행의 주 진원지가 고관석이라는 점은 특히나 부끄러운 일이라고 생각합니다. 루키우스 마르키우스와 퀸투스 세르빌리우스 카이피오, 직책에 걸맞게 처신을 똑바로 하십시오.

 

반역자! 로마 인민 여러분, 여러분은 우리의 가장 소중한 소유물을 넘기려고 하는 사람의 명령을 들을 겁니까?” 카이피오와 드루수스가 한바탕 말싸움이 일어났습니다. 우리의 시민권을 이 반도에 사는 모든 더러운 이탈리아인들에게 벼룩에 물리는 삼니움족 양치기들에게, 덜떨어진 피케눔의 시골뜨기에게 나눠주려고 동분서주하고 있는 드루수스는 반역자라고 카이피오가 울부짖으며 원로원에 모인 사람들에게 말했습니다. 그리고 불법적으로 소집된 회의가 더 이상 진행되지 못하도록 거부권을 행사하고 정식 해산을 요청했습니다. 팽팽히 맞서는 둘을 누군가 제지할 사람이 필요해 보입니다.

 

 

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친일파 열전
박시백 지음, 민족문제연구소 기획 / 비아북 / 2021년 8월
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p.72

무슨 낯으로 이길을 떠나나

그도 갔다. 그도 필경 붙들려 갔다.

보호순사의 겹겹파수와 견고한 엄호도

저승차사의 달려듦 하나는 어찌하지 못하였다...

살아서 누린 것이 얼마나 대단했는지

이제부터 받을 일

이것이 진실로 기막히지 아니하라랴...

부둥켰던 그 재물은 그만하면 내놓지!

앙탈하던 이 책벌을 이제부터 영원히 받아야지.

 

-당대 동아일보 부고기사는 그자를 조롱했다.

 

 

 

을사오적, 정미칠적, 경술국적 세범주에 모두 이름을 올린 이는 매국노의 대명사 이완용(1858-1926)입니다. 나름 명문가 출신에 25살에 과거급제 병과 18, 1886년 육영공원이 개설되자 들어가 영어를 배우고 그 덕에 주차미국참사관이 되어 미국으로 건너가 1894년 김홍집 내각에서 학부대신에 임명되어 고관의 반열에 오른 자, 1905년 을사조약 체결에 공을 세우며 이토 히로부미의 신임을 얻고 1907년 총리대신이 되어 고종의 양위와 정미칠조약, 군대 해산조치등을 실행에 옮기고 일본천왕의 장례식이나 즉위식에 조선 측 대표로 참가 이재명에게 피습당해 691926년에 세상을 떠난 자입니다. 어찌 사람의 탈을 쓰고 천년만년 살기를 바랬는지 사사로운 개인의 이익을 위해 매국노가 되었는지 역사는 앞으로도 그이름을 잊지 말아야 합니다.

 

 

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말끝이 당신이다 - 주변을 보듬고 세상과 연대하는 말하기의 힘
김진해 지음 / 한겨레출판 / 2021년 8월
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p.117 거짓말의 기준 세 가지, 사실이 아닐 것, 자신이 믿는 것과 하는 말이 정반대임을 알고 있을 것, 상대방을 속이려는 의도가 있을 것, 이중에서 한두 가지가 빠지면 착각이거나, 실수, 기억의 오류, 아니면 농담이나 과장이다.

 

 

거짓말은 상호적이라고 합니다. 말 자체로는 성립하지 않고 한 손으로 손뼉을 못 치듯이 동의하고 속아 넘어가는 사람이 있어야 비로소 완성이 된다고 합니다. 때로는 거짓말인 게 뻔한데 속아주는 경우도 있습니다. 선거철에 많이 나오는 공약 어떤가요. 일단 입 밖으로 꺼낸 말에는 책임을 져야 합니다. 그렇지 못하면 거짓말인거죠. 작가는 거짓말을 하는 사람은 사기꾼 보다 무섭고 10원짜리 한 장보다 가벼운 사람이라고 했습니다.

 

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- 니콜라이 고골 단편선 새움 세계문학
니콜라이 바실리예비치 고골 지음, 김민아 옮김 / 새움 / 2021년 8월
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사실주의적 묘사 기법과 풍자적인 문체로 도스토옙스키를 포함한 후대 작가들에게 커다란 영향을 미친 작가로 평가받는 러시아 작가 니콜라이 고골의 5편의 작품들은 환상보다는 부조리 표현했다고 보아야 할것입니다. 8등관 코발료프의 코가 사라지고, 러시아의 살인적인 추위를 막아줄 새 외투를 구입 하자마자 좋지 않은 이름 때문이었을까요 가난한 관리원은 강도에게 외투를 빼앗기고, 작품속에는 낮은 계급 이라는 벽 때문에 사랑하는 여인과 이별을 하기도 합니다. 웃고 싶지만 마음껏 웃지 못하는 작품들 속에서 짧은 생을 살다간 니콜라이 고골의 뛰어난 재치와 예리한 풍자가 담겨 있습니다.

 

 

p.42 세상에 오래가는 것은 없기 때문에 기쁨은 처음 순간이 지나면 그렇게 생생하지 않다. 그 후 기쁨은 더 시들해져서 마치 작은 돌로 인해 물 위에 생긴 원이 결국 매끈한 수면과 합쳐지듯이 결국 일반적인 기분 상태와 알게 모르게 합쳐진다.

 

 

8등관 코발료프는 매우 일찍 잠에서 깨어 입술로 부르르소리를 내며 기지개를 펴고 매일평상시처럼 거울을 보자 가 있던 자리는 완전히 매끈한 평면이었다. 그 시각 페테르부르크에서는 매우 기묘한 일이 일어났는데 보즈네센스키 대로에 있는 이발관에 이반 야코블레비치 이발사는 구운 빵을 썰다가 가운데서 를 발견합니다. 사람들이 알아 보기전에 이발사는 코를 버려야 하고 8등관 콜발료프는 코를 빨리 찾아야만 했습니다. 어느 날 눈을 떠보니 얼굴에서 코가 사라졌다. 체면과 관등이 세상에서 제일 중요한 코발료프는 코를 찾기 위한 노력, 재치와 풍자, 그리고 눈물이 담긴 이야기 소시민들의 삶을 그린 사실주의 문학의 시초 니콜라이 고골의 <>가 도착했습니다. <스핑크스의 코>가 생각나는 책입니다.

 

 

 

p.95 “그 외투는 내 거야.” 그들 중 하나가 그의 외투를 움켜쥐며 우레 같은 목소리로 말했다. 아카키 아키키예비치가 사람 살려라고 외치려는 찰나 다른 사람이 관리의 머리만큼 거대한 주먹을 그의 입에 바싹 들이대며 소리치기만 해봐!” 라고 덧붙였다. 아카키 아카키예비치는 그들이 자신에게서 외투를 벗겨가고 무릎으로 치는 바람에 눈 위에 자빠지는 것만 느꼈을 뿐, 그 후에는 더 이상 아무것도 지각하지 못했다.

 

 

아카키 아카키예비치는 323일 저녁 늦게 태어났고 어머니는 관리의 아내로서 매우 착한 여자였고 아기의 이름을 짓는데 노파가 말했습니다. “이름들이 다 왜 이 모양이야. 이런 이름들은 진짜 한 번도 들어본 적이 없어.” 아이의 운명이 그렇다면 아이 아버지 이름으로 부르는게 더 낫겠다고 아카키 아카키예비치로 아이는 세례를 받습니다. 아이는 자라서 관청에서 일을 하게 되었고 그의 외투는 등과 어깨 쪽 두군데가 확실히 성글어 있었고 바람이 새어 들어올 정도로 나사천이 닳았고 안감은 너덜너덜해졌습니다. 물론 수선할 수 없을 정도였습니다. 새 외투를 맞추는데 많은 돈이 들었습니다. 이름 때문이었을까요? 그에게는 그렇게 원했던 외투도, 상속인도 없었고 유품이라고는 깃털 펜 한 다발, 공문용 백지 한 묶음, 양말 세 켤레. 바지에서 떨어진 단추 두세개 그리고 우리가 알고 있는 헌 외투 뿐이었습니다. 주요인사는 야단만 치지 말고 외투 찾는데 도움을 주었더라면 죽어서라도 편히 눈감을 수 있었을텐데 아쉬움이 있습니다. 주요인사에게는 평범한 외투였지만 주인공 아카키 아카키예비치에게는 목숨같이 소중한 것이었고 새 외투 때문에 종말을 맞게 되었습니다. 니콜라이 고골의<외투>였습니다.

 

 

p.147 어째서 나는 9등 문관일까? 어쩌면 나는 백작이나 장군인데 다만 9등 문관처럼 보이는 건 아닐까? 아마 나 자신도 내가 누구인지 모를 수도 있다. 사실 그런 수많은 예들이 역사에 있다.

 

주인공 포프리신은 개들의 언어를 이해하는 좀 특별한 사람입니다. 그리고 국장의 딸을 혼자 짝사랑하고 있구요. 그리고 들려오는 소식은 국장의 딸이 시종무관과 결혼을 한다는 사실입니다. 자기가 왜 낮은 9등 문관인지 믿기지 않은 현실에서 상상력은 욕망이 되어 그의 광기는 마침내 폭발하고 마는군요.

 

p.247 카드 아래에는 평범한 6이 있었습니다. “이것 좀 보게, 간교한 속임수야!” 할아버지는 이렇게 말했고 분노하여 있는 힘껏 주먹으로 탁자를 내리쳤습니다. 다행스럽게도 마녀에게는 나쁜 패가, 할아버지에게는 일부러 그런 것처럼 페어가 있었습니다.

 

 

<사라진 편지>에는 할아버지가 겪은 경험담을 이야기해줍니다. 카자크 할아버지는 상관으로부터 여왕에게 편지를 전달하는 중요한 일을 했는데 여왕에게 가던 중 카자크 두 명을 길동무로 만나게 되는데 이들 중 한 명이 오늘 밤 악마가 자신을 데리고 갈 수 있으니 절대 잠들지 말고 자신을 꼭 지켜달라는 부탁을 받았으나 무거운 눈꺼풀을 이길 수 있는 사람은 없다는 말이 있듯이 잠에 굴복하고 아침을 맞이했는데 카자크와 말, 그리고 자신의 말까지 사라지고 말았습니다. 문제는 전날 할아버지가 편지를 모자 속에 넣어 두었는데 모자를 카자크와 바꿔 썼고 여왕에게 줄 편지를 찾기 위해 악마가 있는 지옥으로 가게 됩니다. <사라진 편지>를 찾을 수 있을까요? 악마는 할아버지에게 무언가 요구하겠죠.

 

 

 

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분노란 무엇인가 - 고대 그리스부터 현대까지, 분노를 해석하는 12가지 담론, 2022 세종도서 교양부문
바버라 H. 로젠와인 지음, 석기용 옮김 / 타인의사유 / 2021년 8월
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아담이 밭을 갈고

이브가 실을 자을 때

그때 누가 귀족이었단 말인가?

 

 

영국에서 일어난 대중 폭동에서는 훗날 제퍼슨의 모든 사람은 평등하게 창조된다라는 구호가 등장했다고 합니다. 모욕, 손상, 수치는 언제나 분노의 전주곡이었습니다. 기독교는 인간적인 굴욕에다 채찍 막고 무시당하고 십자가에 매달려 죄 많은 인류를 위해 피를 쏟아낸 그리스도의 경험을 했고 기독교인들은 모욕과 손상을 경험할 때 그리스도를 생각했습니다.

 

십자군의 경우, 교회 파괴와 기독교인에 대한 고문, 강간, 약탈의 수치를 자극했고 이런 것을 바로 잡기 위해 중세시대의 복수가 등장했습니다. 그것은 신의 복수였고 신을 돕고자 십자군이 호출되어 십자가를 땅바닥에 내동댕이쳐서 모욕함으로써 그리스도 본인의 치욕을 연출하게 되었습니다. 분노를 정당하고 열정적이고 고결하고 생산적인 것으로 바라보는 관점이 근대 세계에서 더 나은 미래를 맞이 하게 된 것입니다.

 

우리는 다양한 이유로 감정과 행동에다 분노라는 감정을 표출합니다. 가정, 사회, 국가등 크고 작은 집단에서 일어나는 분노가 억제되지 못해 일순간에 돌이킬 수 없는 치명상을 입히기도 합니다. 바버라 로젠와인의 책 <분노란 무엇인가>를 통해 분노를 피하거나, 조절하는 방법, 관리하는 것이 가능하다는 것을 배우게 되는 책입니다.

 

 

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