심리학이 제갈량에게 말하다 1

심리학이 제갈량에게 말하다 1 - 탁월한 전략으로 승리를 추구하다 ㅣ 현대 심리학으로 읽는 《삼국지》 인물 열전
천위안 지음, 정주은 옮김 / 리드리드출판(한국능률협회) / 2023년 2월

천재 작가 천위안, 현대 심리학으로 『삼국지』를 해부하다!”

현대 심리학으로 읽는 『삼국지』 인물 열전 시리즈’의 두 번째 인물은 제갈량입니다. 제갈량은 삼국지에 등장하는 수많은 인물 중에서도 단연 돋보이는 영웅입니다. 근거지가 없어 떠돌이 신세였던 유비에게 천하를 셋으로 나누어 한 곳을 차지하게 만든 천하삼분지계는 지혜의 화신 제갈량의 능력을 여실히 보여 줍니다. 또한 자신을 못마땅해하는 관우와 장비를 마음으로 승복하게 만든 리더십의 표본이기도 합니다. 우리는 지금 나라 안팎으로 어려운 시대에 살고 있습니다. 제갈량의 탁월한 전략으로 상대방의 심리를 알고, 세상을 더 넓게 바라보는 사고를 책을 통해 배워보고 싶어서 읽게 되었습니다.

시대는 영웅을 원한다. 나라를 구하고 세상을 이롭게 하는 인재는 어느 시대나 등장한다. 그에 따라 세상의 판도가 바뀌고 역사의 흐름도 바뀐다. 이 영웅의 영향력은 후대에까지 미치며 위세를 자랑한다. 그래서 우리는 언제나 영웅의 출현에 기대를 품는다.---p.16

은혜를 베푸는 일은 얼마만큼 긴 안목을 가졌는지 시험할 좋은 길이다. 발빝에 시선을 둔 자는 타인에게 너그럽지 못하다. 하나만 아는 사람도 더불어 나아갈 길과 방향을 모른다. 그로 인해 손안의 것만 움켜잡으려 한다. 인생을 멀리 보면 매사에 관대해질 수 있다. ---p.124

원숭이를 나무에서 떨어뜨리려면 가지를 흔들어라 라는 말이 인상적이었습니다. 신중하고 꼼꼼한 성격인 제갈량은 준비가 되지 않은 일은 절대로 하지 않았다고 합니다. 제강량은 밤새 동오의 모사들을 설득할 방법을 생각하고 또 생각했습니다. 장소 등의 모사들은 당청에 들러 제갈량이 들어서지 못하도록 막고 뛰어난 말재주로 제갈량의 기를 꺽어 손권을 볼 면목이 없게 만들 요량이었지만 장소의 속셈을 알아체고 쓴 수업은 ‘원숭이를 나무에서 떨어뜨리기’였습니다. 역경속에서도 긍정적인 요소를 발견하고 포장할 줄 알아야 한다는 교훈을 남겼습니다. 전화위보그 고진감래, 새옹지마 라는 말은 당신을 다독이기 위해 만들어진 사자성어가 아니라 삶의 철학이며 선조의 지혜라고 책에서는 말합니다. 심리학으로 들어다보며 탁월한 전략으로 승리를 추구했던 재갈량의 지혜를 엿볼 수 있는 책입니다.

그래플 서평단 지원도서

논어처럼 이끌어라

논어처럼 이끌어라 - 나를 단단하게, 조직을 유연하게 만드는 고전의 힘
이강재 지음 / 21세기북스 / 2023년 1월

진정한 리더의 의미를 상실한 시대

시대를 뛰어넘는 리더십 회복의 인문학을 만나다

<논어처럼 이끌어라>는 지금 시점과 상황에 맞게 다시 논어를 읽어냄으로써 새로운 역사를 쓰고 미래를 이끌 리더에게 스스로 리더의 자격을 점검할 수 있는 인문학적 통찰을 배울 수 있습니다. 공자의 이상은 모두 함께 조화롭게 사는 세상이었습니다. 그러나 지금 우리 사회는 경제가 어려워지고 소득격차는 더욱 심해졌습니다. 생활이 어려워지다 보니 자신의 이익을 위해 각종 범죄도 만연해졌습니다. 나라 안팎으로 어지러운 세상을 슬기롭게 헤쳐나가기 위해 자신의 근본을 잃지 않기 위해 많이 학습하고 깊게 사유해야 합니다. 이 책은 무엇이 리더리고 어떻게 이끌 것인지에 대한 공자의 44가지 가르침을 배워보기에 좋은 책입니다.

“민어사이신어언”에서 ‘민어사 敏於事’ 는 어떤 일을 하는 데에는 민첩하다는 말로 ‘신어언 愼於言’ 즉 말을 하는 데에는 신중해야 한다는 다음 구절과 대비가 된다. 공자는 실천을 중시하여 행동하고 실천하는 것에는 민첩하되 말을 떠벌이는 것은 신중하게 조심하라고 강조한다. ---p.76---「4강 원칙은 지키되 유연하게 사고하라」중에서

『논어』에는, 백성들을 정치적인 역량으로 인도하면서 형벌을 이용해서 백성을 바로잡겠다고 하면 백성들은 적발되어 벌을 받지만 않으면 부끄러워하지 않는다고 말한다. 정치적 수단이나 형벌로만 백성을 바로잡으려고 하면 사람들은 피하기만 할 뿐이라는 것이다. 공자는 이와 반대로 백성들을 도덕적인 감화력으로 인도하고 예절을 이용하여 바로잡으려 하면 백성들은 설령 적발을 피해 벌을 받지 않더라도 스스로 부끄러워하면서 자신의 잘못을 고친다고 설명한다. 즉 정치적인 힘이나 형벌에만 의지한 채 백성을 통치하려고 해서는 안 되며 도덕적으로 감화시키고 예의를 통해 그들을 바로잡아야 한다는 것이다.

---p.256 「11강 리더를 완성하는 공자의 가르침」중에서

<논어처럼 이끌어라>는 우리가 직면한 세대 갈등, 빈부 격차, 차별 등의 문제를 극복하고 통합해야 하는 지도자에게 든든한 무기가 되어줄 고전의 지혜들이 담겨 있습니다. 나라 안팍으로 어려운 경제, 위험한 안보, 여러 가지 사회 문제까지 복잡하고 어지러운 세상을 살고 있는 우리에게 공자가 전하는 리더십 회복 수업을 통해 균형 잃은 우리 사회를 단단히 지탱할 근본을 다시 찾고, 나를 성장시키고 조직을 조화롭게 만드는 군자의 덕을 쌓을 수 있을 것이라고 저자의 메시지를 통해 리더가 갖추어야 할 지혜와 통찰을 배울 수있습니다.

 출판사 지원도서

화폐 한국사

화폐 한국사 - 우리 지갑 속 인문학 이야기
은동진 지음 / 브레인스토어 / 2022년 12월

화폐에 대한 올바른 인식에 도움을 주고자 설립된 화폐 박물관이 우리나라에 있다는 사실을 최근에야 알았습니다. 화폐에 대한 역사적 가치와 보존 계승하는데 설립 목적이 있다고 합니다. 우리나라 화폐 속 주인공들은 우리에게 친숙한 것들입니다. 무궁화, 거북선, 다보탑, 벼, 이순신, 학, 이황, 이이, 세종, 신사임당등 인물부터 자연, 동물 등 종류가 다양합니다.

<화폐 한국사>에서는 한국인이라면 알아야 할 화폐 속 한국사 이야기입니다. 평소에 관심 갖지 않고 대했던 것들을 이제 자세히 들여가 보고자 읽게 되었습니다. 서랍 속 고이 모셔둔 동전도 함께 꺼내 보겠습니다.

화폐는 경제 활동의 교환수단이지만, 한 국가의 영광된 역사를 담고 있습니다. 세계적인 공통점은 각 국가에서 역사적으로 큰 업적을 남긴 국가 정체성을 잘 보여주는 가장 존경하는 인물을 선정했다고 합니다. 가장 존경하는 인물인 세종대왕과 신사임당 등이 화폐 속에 들어간 것을 보면 잘 알수 있씁니다. 책은 화폐의 표면에 표시된 액면 가치만을 따지기보다 그 안에 숨은 이야기를 알기 쉽게 잘 설명해 주고 있습니다. 화폐는 한 나라의 역사, 정치, 문화뿐 아니라 그 나라의 사상을 담고 있기 때문에 가치가 중요합니다. 책은 우리나라에 화폐 속에 숨겨진 역사, 정치, 문화까지 알 수 있습니다.

여러분들 500원짜리 동전 앞면에 목과 다리가 길고, 부리가 긴 새가 보이나요? 이 새의 정체는 무엇일까요? 혹시 옆에 가족이나 지인이 있다면 함께 답변을 해보면 흥미로운 결과가 나올 것입니다. 아마 절반은 ‘학’, 절반은 ‘두루미’라고 답할 것입니다, 혹시 내기를 했다면 절대 승자와 절대 패자가 나올 수 없습니다. 한자어인 ‘학 鶴’ 과 고유어인 ‘두루미’가 서로 대응을 이루는 것입니다. ---p.90

1983년 6월11일 새롭게 발행된 천원권 지폐의 도안 소재는 앞면에 무궁화 대신에 투호가 들어간 것을 빼고는 동일 했습니다. 지금 사용 중인 천원권 지폐는 2007년 1월22일에 발행된 것입니다. 지폐의 색깔이 자색에서 파란색으로 바뀌었고, 이황 초상을 제외한 모든 디자인이 변경됩니다. 지폐 앞면은 투호 대신에 매화 명륜당이, 뒷면은 도산서원 대신에 <게상정거도>로 바뀌었습니다. 32년간 천원권 지폐 뒷면의 주인공이었던 도산서원은 그 자리를 정선의 <계상정거도>에게 넘겨준 것입니다.---p.142

신사임당이 훌륭하다는 사실은 모두 알고 있습니다. 현모양처로 알려진 신사임당은 여성이지만 뛰어난 재능을 마음껏 발휘할 수 있었던 것은 열린 사고를 가진 외조부와 부모님의 영향이었다고 합니다. 조선시대 사대부가의 여인이 예술 활동을 한다는 것은 전례가 없던 일로 시대와 편견을 뛰어넘는 가족들의 높은 교육열에 있었다는 사실을 알게 되었습니다. 그시대는 바느질과 집안일을 배우는데 그쳤는데 신사임당의 부모는 딸에게 글공부를 시켰습니다. 배움의 기회를 남녀평등하게 주었습니다. 2007년 10월 한국은행은 2009년에 신규 발행되는 오만원권 화폐 인물 후보 중 하나로 신사임당을 발표했습니다. 새 화폐 인물로 여성이 선택된 것도 획기적이었지만 반발도 많았다고 합니다. 하지만 광복 이후에 민족의 주체성을 확립한다는 명목으로 세종대왕, 이순신 등과 가은 역사 인물을 앞세워 충성과 효성 등을 국가사상으로 강조 하였기 때문에 신사임당은 민족의 어머니가 되었습니다.

천원권에 있는 매화의 이야기가 흥미로웠습니다. 천원권 지폐 앞면에 명륜당 위쪽에 피어있는 매화는 조선의 여러 선비들이 아끼고 사랑했던 꽃이었습니다. 그 중에서도 퇴계 이황은 매화를 좋아한 선비였다고 합니다. 이황의 본업이 학문 연구와 후학 양성이라면 취미 생활은 단연 매화였다고 합니다. 이황이 42세부터 70세까지 28년 동안 100편이 넘는 매화시를 지어 <매화시첩>을 엮었다고 하니 이황의 남다른 매화사랑이 얼마나 컸는지 알수 있습니다. 한 시대의 문화를 만들어 나갔고 한 시대의 학문을 대표하는 인물 이황은 천원짜리 지폐의 인물이고 그가 좋아했던 매화가 같이 등장하는 이유입니다. 화폐의 주인공 신사임당, 세종대왕, 율곡 이이, 퇴계 이황, 이순신 등 조선 500년 역사를 빛낸 인물들을 책을 통해 살펴보았습니다. 앞으로 미래에는 우리가 좋아하는 스포츠 스타들도 화폐의 모델이 될 수도 있다는 생각이 듭니다. 첨단 시대를 살고 있는 우리는 카드를 많이 사용 하다 보니 지폐 특히 동전 사용이 많이 줄었습니다. 처음으로 화폐에 대해 알아보는 좋은 시간이었습니다. 우리나라 국민이라면 한국의 화폐에 대해 기본적인 지식이 되는 책입니다.

바바야가의 밤

바바야가의 밤 - 각성하는 시스터후드 ㅣ 첩혈쌍녀
오타니 아키라 지음, 이규원 옮김 / 북스피어 / 2022년 12월

책을 읽기 전 우선 제목이 궁금했습니다. 바바야가는 슬라브 신화에 등장하는 마녀를 뜻한다고 합니다. 불평등한 제도, 남성 우위의 사회 시스템에서 각성하는 두 여자 요리코와 쇼코의 하드보일드 액션 소설이 출간되었습니다. 저자는 1981년 도쿄 출생으로 소설 <탐정소설에 어울리지 않는 탐정>, <이상한 리스토란테―기묘한 손님을 위한 아 라 카르트>, <우리를 뭐라고 불러야 할까>, 에세이 <어차피 몸이 목적이죠> 등 다수의 작품을 쓴 작가입니다.

어느 날 거리에서 여자라고 얕잡아보며 시비를 거는 남자들을 거침없이 때려눕히던 요리코는, 근처를 지나다가 요리코의 싸움 실력을 눈여겨 본 야쿠자 조직의 행동대장에게 ‘스카우트 제의’를 받게 됩니다. 야쿠자 스무 명과 호각으로 맞설 정도의 실력을 인정받아 본진에 고용된 요리코에게 야쿠자 조직의 회장이 다짜고짜 자신의 딸 열여덟 살 나이키 쇼코 을 지켜달라는 제안을 합니다. 마음 같아서는 하루 종일 지켜 주고 싶지만 소중한 딸이라기 보다 애완견을 아끼는 듯한 몸짓에서 외동딸을 끔찍이도 아끼는 것 같았습니다.

신도의 몸속을 피처럼 마구 돌고 있던 폭력을 향한 욕망은 40년 동안 동면에 든 곰처럼 깊숙한 곳에 조용히 억눌려 있었다. 싸움 잘하는 덩치 큰 여자가 있다는 소문이 skus 그방 추격자가 나타날 것이다. 그래서 주먹을 봉인하고 싸움을 그만두었다. 이상하게 고통은 없었다. ---p.176

남자로 보이는 자와 여자로 보이는 자가 함께 살면 당연히 부부로 간주된다. 틀에 박힌 세상일수록 속이기 쉽다. 일단 틀에 박힌 듯이 행동해 버리면 주위 사람들은 신도와 쇼코가 애초에 어떤 사람이었는지, 어떤 부류인지 신경 쓰지 않는다. ---p.171

운전기사겸 보디가드라는 일이 주말도 없고 공휴일도 없이 휴일에도 크고 작은 일정들이 꽉차있었습니다. 회장의 금지옥엽 외동딸은 나이 답지 않게 고풍스러운 분위기와 무표정한 얼굴을 가졌고 처음에는 티격태격하며 서로를 경계하던 요리코와 쇼코는 차츰 상대의 절박한 처지를 이해하게 되면서 가까워 집니다. 신도 요리코와 나이키 쇼코는 활약에 이야기는 흥미로워 집니다. 작가 오타니 아키라는 2018년부터 여성끼리의 연대를 관철한 소설시스터후드를 쓴 작가로 지금껏 일본에서 출간된 소설에서는 찾아보기 어렵게 주인공을 여성으로 했습니다. 작품에서는 전투 미소년 같은 판타지적 캐릭터가 많기 때문에 바바야가의 밤에서는 신도 요리코의 외모에 관한 세세한 언급은 피했다는 점이 독특했습니다.

폭력이 유일한 재능인, 싸움의 신과 같은 강한 언니를 우리 독자는 많이 기다려왔습니다. 여성은 약하고 힘이 없고 항상 희생을 강요당하며 남자들에게 보호 본능을 일으키는 것으로 지금껏 작품에 많이 등장했습니다. 야쿠자 두목을 죽이고 신분세탁을 하는 등 범죄에 가담하지만 슬라브 민화에 등장하는 마귀할멈 바바야가처럼 엄청 강하고 마음 사람들이 무서워하지만 착하고 친절한 여자애가 간절히 부탁하면 어려운 일을 도와주기도 하는 자유로운 할머니로 늙어가기를 희망하는 작가의 마음도 읽을 수 있었습니다. 따뜻한 곳이 아닌 바다 건너 북쪽의 할머니 고향으로 가고 싶다는 쇼코의 마지막 말이 인상적이었습니다. 불평등한 제도, 남성 우위의 사회 시스템 많이 달라졌고 변해가는 과정이라고 합니다. 일장풍파를 거쳐 의기투합한 끝에 급기야 자신들을 가둔 세상을 박차고 나오는 두 여성의 통쾌한 이야기 재미있는 책입니다.

이브의 세 딸

이브의 세 딸
엘리프 샤팍 지음, 오은경 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2023년 1월

전 세계 56개국의 언어로 사랑받은

터키의 노벨 문학상 후보 작가 엘리프 샤팍의 장편 소설

페리는 독실한 이슬람교도인 엄마와 종교에 회의를 가진 아빠 사이에서 태어났습니다. 상반된 이념을 지닌 부모 사이에서 페리는 끊임없는 부모의 싸움을 보고 자랐습니다. 혼란스러운 상태에서 페리는 그렇게 자라 성년이 되면서 지식의 탐구를 중요하게 생각한 아빠에게 좋은 딸이 되고자 옥스퍼드 대학교에 입학합니다. 이브의 세 딸은 중동권의 종교 문제와 여성들의 우정을 그린 작품입니다. 터키 작가 엘리프 샤팍의 장편소설은 소담출판사에서 출간되었습니다. 이스탄불을 배경으로 하는 터키 문학을 감상할 수 있는 좋은 기회입니다.

2016년 이스탄불에 존재하는 주인공 페리의 현재와 1980년대 유년의 과거시절로부터 2000년대 그녀가 영국 옥스퍼드 대학시절의 과거와 교차되어 이야기가 전개됩니다. 세 아이의 엄마인 페리는 초호화 파티에 초대되어 딸과 함께 길을 나서면서 이야기는 시작됩니다. 심각한 교통 체증으로 인해 차를 정차한 사이에 강도를 만나 뒷자석에 놓은 핸드백을 빼앗기고 딸의 간곡한 말류에도 불구하고 혼자 강도를 쫓아갑니다. 강도는 핸드백에 있는 물건들을 쏟아내고 격렬한 몸싸움이 벌어지는 과정에서 페리의 지갑 한쪽에 감춰 두었던 사진 한 장이 모습을 드러납니다. 그 사진은 페리가 애써 묻어 둔 오래된 사진 한 장이었습니다. 그 사진으로 인해 그동안 꽁꽁 숨겨왔던 페리를 과거의 회상으로 데려갑니다.

주인공 페리와 그녀의 친구들, ‘이브의 세 딸’이 나옵니다. 종교를 극단적으로 증오하고 비판하는 무신론자 쉬린, 히잡을 쓴 독실한 이슬람 신자이자 페미니스트인 마음이 따뜻한 모나와 종교와 무교 사이에서 갈팡질팡하는 우유부단한 페리. 서로 다른 중동권의 세 여성은 작품 내에서 ‘한 명의 죄인, 한 명의 신자, 한 명의 방황하는 영혼’으로 묘사됩니다. 이렇게 맞지않는 환경과 조건 속에 우정이 성립될 수 있는지 약간 의심이 들기 시작했습니다. 그러나 그들은 논쟁하고, 다투기도 하지만 그 모든 환경과 신념의 차이에도 불구하고 유대감을 깊게 나누며 영혼의 단짝이 됩니다. 어느 종교를 믿는지가 중요한 것은 아니라는 사실을 작품을 통해 깨닫게 되었습니다.

방황하던 페리에게 아주르 교수의 강의에 빠져 들어가게 됩니다. 아주르 교수는 중요한 건 신의 실존 여부가 아니라고 말합니다. 신의 존재를 맹목적으로 믿는 것도, 무조건 부정하는 것도 옳지 않다는 것입니다. 중요한 것은 의심하고, 탐구하고, 나아가는 것이라고 합니다. 나라와 종교를 떠나 현재는 모두 세계가 하나라고들 말합니다.

“혁명가란 모든 아이가 장난감을 가질 수 있도록 하면서도, 한 아이가 장난감을 너무 많이 갖지는 못하게 사는 사람을 말하는 거야.”---p.49

신앙을 가진 사람들은 질문보다는 답을 원한다. 혼란을 정리해 줄 명확한 답을, 어떻게 보면 무신론자들도 마찬가지다. 이상하게도 하나님에 대한 우리의 지식은 매우 제한적인데도 일어나서 “나는 모릅니다.”라고 말할 수 있는 사람은 극소수다. 우리 주변에는 늘 ‘많이 아는’사람들로 넘쳐난다 나는 아직 “확실치 않아, 아직 결정하지 못했어. 아직 답을 찾고 있어.”라고 말하는 사람을 만나지 못했다. 이런 말을 하는 건 어떠면 나 혼자일지도 모르겠다. ---p.219

“이 세상에서 신에 대한 인식을 자신의 이익을 위해서 이용하는 사람만큼 위험한 건 없어.네겐 종교란 평화와 안녕을 의미해! ” “내겐 전쟁과 적개심이야!” ---p.487

페리에게 나타는 안개에 싸인 아기는 단순한 환상일까요? 실내.실외를 막론하고 밤낮을 가리지 않고 나타나는 안개는 페리의 고독함을 알려주는 것 같았습니다. 어린 시절 겪은 트라우마는 평생 가지고 숨겨야만 했던 두려움이었습니다. 종교가 다른 아빠 멘수르와 엄마 셀마는 그런 딸을 자기쪽으로 끌어들이려고 했고 양분된 상황이 페리를 힘들게 했습니다. 누군가는 신의 이름을 들먹이며 사람을 죽이고 이슬람 지역에서 태어난 여성들에 대해 갖고 있던 편견에 반대하는 개혁 운동을 시작하면서 종교가 주는 평안, 신에 대한 믿음을 자신의 이익을 위해 이용하는 사람들의 모습을 통해 이 작품은 신자와 비신자 모두를 포함해서 본인만의 확신에 의심의 싹을 틔우고, 다른 여러 방향으로 열린 사고를 할 수 있게 만든 작품이라고 할 수 있습니다.