20여호수아가 이들 원주민을 조금도 불쌍하게 여기지 ...

20여호수아가 이들 원주민을 조금도 불쌍하게 여기지 않고 전멸시켜서 희생•제물로 바친 까닭은, 주님께서 그 원주민들이 고집을 부리게 하시고, 이스라엘에 대항하여 싸우다가 망하도록하셨기 때문이다. 그래서 여호수아는주
님께서 모세에게 명령하신 대로, 그들을 전멸시킨 것이다. 있는21그 때에 여호수아가 가서, 산간지방수과 헤브론과 드빌과 아납과 유다의온 산간지방과 이스라엘의 온 산간유지방에서 아낙 사람을 무찌르고, 그성읍들을 전멸시켜서 희생제물로 바쳤다.
22이스라엘 자손의 땅에서는 오직 가사와가드와 아스돗을 제외하고는, 아낙사람으로서 살아남은 사람이 하나도 없었다.
23여호수아는, 주님께서 모세에게 말씀하신 대로, 모든 땅을 점령하고, 그것을 이스라엘 지파의 구분을 따라유산으로 주었다. 그래서 그 땅에서는 전쟁이 그치고, 사람들은 평화를누리게 되었다. - P353

22이스라엘 자손이 그들을 살육할 때에, 브올의 아들인 점쟁이 발람도 다른 여러 사람과 함께 칼에 맞아서 죽었다.  - P355

26 He did evil in the eyes of...

26 He did evil in the eyes of the LORD, following theways of his father and committing the same sin hisfather had caused Israel to commit.
27 Baasha son of Ahijah from the tribe of Issachar plot-ted against him, and he struck him down at Gibbethon,
a Philistine town, while Nadab and all Israel were be-sieging it. - P68

This tragic narrative underscores the repercussions of ouractions, emphasizing the importance of godly living because our choiceshave consequences beyond our lifetime. This message may seem severe,
but there is also hope. Each day offers a chance to live a godly life, andwhen we falter or fail, we also have the opportunity to repent and returnto God. - P70

Each day offers a chance to live a godly life, andwhen we falter or fail, we also have the opportunity to repent and returnto God. - P70

Baasha‘s first actions as Judah‘s new king are ruthless; he destroys Je-roboam‘s entire family. This annihilation is according to the word ofGod, and although it may seem brutal, we need to remember that thisall happened because of the sins that Jeroboam himself had committedand because he influenced all of the people of Israel to sin against God.
- P70

The Lord is a God of justice, and so He will not allow suchgravesinsto continue forever. God had given Jeroboam opportunities to repent,
but he persisted in his sinful rule and reaped the consequences of hisactions. May we recognize the danger of choosing to remain in sin andexhort others to recognize it as well. - P70

3 Şo I am about to wipe out Baasha and his house, andI will make your house like that of Jeroboam son ofNebat. - P75

12 So Zimri destroyed the whole family of Baasha, inaccordance with the word of the LORD spoken againstBaasha through the prophet Jehu- - P77

14 Although he did not remove...

14 Although he did not remove the high places, Asa‘sheart was fully committed to the LORD all his life. - P63

His zealous devotion mirrors thatof his ancestor, David, as he decisively removes idols and even deposeshis grandmother from her position as queen mother because of heridolatrous behavion  - P66

The account of Asa‘s radical actions leads us toexamine ourselves, repent of any practices that dishonor the Lord, andradically remove all idols from our lives. Asa‘s example also challengesus to be intentional about aligning our decisions with God‘s will, andinspires us to cultivate a heart that is wholeheartedly devoted to Him. - P66

Whilethe circumstances of our personal and professional networks may notbe as extreme as impending war, we should still seek God‘s wisdom andrely on Him more than on our own strategies.  - P66

We should consider thespiritual impact of our choices, ensuring that they honor the Lord andalign with His principles. Moreover, when relationships are strained,
we can employ prayer, patience, and grace to foster understanding andreach a godly resolution. - P66

One of those is King Asa. A series of spiritual reforms takeplace under his rule. Asa not only removes prostitutes, gets rid of allthe idols, and deposes his idol-worshiping grandmother, but he alsoreinstates what is good by bringing silver, gold, and other articles backinto the house of the Lord. - P67

Asa‘s life reminds us that we can easily drift away from the Lord, es-pecially in times of trouble and affliction, if we neglect to rememberthe trustworthiness of God. Let us examine our hearts today andreflect on areas of our lives in which we are not relying on the Lord.
In times of trouble, we should consider who or what we are puttingour trust and hope in. And if we are trusting in something or someoneother than God, how open are we to correction?  - P67

May we rememberto continually place our hope in the God who has demonstrated Hisunending love and faithfulness to us. - P67

Dear God, grant me the courage and wisdom to make decisions that honorYou. May my actions be aligned with Your will and my relationships reflectYour grace. In Jesus‘ name, amen. - P67

6 그리스도 예수 안에서는 할례를 받지나 안 받는 것...

6 그리스도 예수 안에서는 할례를 받지나 안 받는 것이 문제가 되는 것이 아닙니다. 가장 중요한 것은, "믿음이사랑을 통하여 일하는 것입니다. - P336

7 자기를 속이지 마십시오. 하나님은조롱을 받으실 분이 아니십니다. 사람은 무엇을 심든지, 심은 대로 거둘것입니다.
8 자기 육체에다 심는 사람은 육체에서썩을 것을 거두고, 성령에다 심는사람은성령에게서 영생을 거둘 것입니다.
9 선한 일을 하다가, 낙심하지 맙시다.
지쳐서 넘어지지 아니하면, 때가 이를때에 거두게 될 것입니다. - P338

10 우리는 하나님의 작품입니다. 선한일을 하게 하시려고, 하나님께서 그리소스도 예수 안에서 우리를 만드셨습니다. 하나님께서 이렇게 미리 준비하신 것은, 우리가 선한 일을 하며 살아가게 하시려는 것입니다. - P340

16원수 된 것을 십자가로 소멸하시고
"이 둘을 한 몸으로 만드셔서, 하나님과 화해시키셨습니다. - P341

8 하나님께서 모든 성도 가운데서 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주셔서, 그리스도의 헤아릴 수없는 부요함을 이방 사람들에게 전하게 하시고, 
9 만물을 창조하신 하나님 안에 영원전부터 감추어져 있는 비밀의 계획이무엇인지를 [모두에게 밝히게 하셨습니다. 
10 그것은 이제 교회를 통하여 하늘에있는 통치자들과 권세자들에게 하나님의 갖가지 지혜를 알리시려는 것입니다.  - P342

22 여러분은 지난날의 생활 방식대로 허망한 욕정을 따라 살다가 썩어 없어질 그 옛 사람을 벗어버리고, 23 마음의 영을 새롭게 하여,
24 하나님의 형상을 따라 참 의로움과참 거룩함으로 지으심을 받은 새 사으람을 입으십시오 - P343

애가의 항변, 시편의 불평언어, 욥기의 따지고 묻는태...

애가의 항변, 시편의 불평언어, 욥기의 따지고 묻는태도, 전도서의 비판적 성찰어조 모두 하나님을 향하여 인간이 쏟아낸 말들의 파노라마다. 이런 것들이 하나님 말씀이라는 사실이 매우중요하다. 하나님이 인간에게 하신 말씀만 하나님 말씀이 아니라, 인간이 하나님께 터뜨린 모든 언어도, 하나님 귓전에 들리는 그 말들도하나님 말씀이 된다는 사실이 매우 중요하다. 인간으로부터 하나님을향해 위로 토로된 울분, 항변, 아우성, 그리고 문제 제기 등은 하나님의마음을 드러내는 결정적인 통로가 되고, 교훈, 책망, 교정, 격려, 그리고의로 교육하는 데 유익한 영감 받은 성경의 핵심이 된다. 딤후 3:16-17;4:1-2 - P23

욥기는 로마서 15:4-5, 이 증언하는 대표적인 성경이다.  - P23

 야고보서 또한 영감 받은 욥기를 이렇게 확증한다. "형제들아, 주의 이름으로 말한 선지자들을 고난과 오래 참음의 본으로 삼으라. 보라, 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기시는 이시니라. "약 5:10-11 - P24

욥기는 왜 억울하고 죄 없는 자가이렇게 가차 없는 고난을 당하며 죽음의 땅까지 끌려가는 엄청난 부조리를 겪어야 하는가를 다루고 있다. 동방에서 가장 의롭고 경건하고 사회적으로 가장 정직한 사람인 욥이 졸지에 참담한 고난의 굴레로 떨어지는 이유가 무엇인가? 이 가시 돋친 질문이 욥기를 관통하고있다. - P24

모세적 엄숙주의와 교조주의는 율법을 잘 지키면 만사에 형통하게 된다는 확신으로 표현된다. 이 확신에 대항해서 욥기는
"그렇지 않다. 이 세상에는 율법을 잘 지켜도 고난을 많이 받는 사람이 있고, 율법을 지키지 않고 죄를 많이 지어도 번영을 누리는 사람도 또한 많다"라고 말한다. - P25

 의인 욥은 하루아침에 열 명의 자녀들과 재산을 다 잃고 자신은 나병과 유사한 병에 걸려 버린다. 졸지에 욥은 가족, 재산, 사회적인 신망과 존경, 건강, 그리고 하나님에 대한 믿음까지 잃어버린다.
욥기는 이처럼 까닭 없는 고난을 연속적으로 겪은 욥이 하나님께 하나님의 정의가 어디 있느냐고 항의하는 이야기다. 자신에게 닥친 고난들을 원인론적으로 접근하던 옵은, 욥을 위로하러 왔다가 그의 참혹한 고난을 보고 그것을 죄에 대한 하나님의 심판이라고 주장하는세 친구와 격렬한 논쟁에 빠진다. 욥의 고난을 욥의 숨은 죄, 옵 자녀들의 죄, 그리고 인간 일반이 하나님 앞에서 짓는 죄에 대한 하나님의 심판이라고 믿는 세 친구들은, 욥을 강제로 회개시키려고 하는 종교적 보수주의를 대표하는 인물들이다. 욥을 하나님께 회개시키려고하다가 욥과 세 차례의 신학적 논쟁을 벌이게 된 세 친구는 사태의핵심을 파악하지 못한 채 처음부터 끝까지 교조적인 완고함에 머물고 있다. 뒤늦게 양방의 논쟁에 끼어든 젊은 변사 엘리후의 책망 섞인강론도 사태의 핵심에 접근하지 못한다는 점에서는 세 친구들의 입장과 별로 다른 것이 없다. - P25

욥기는 적어도 신학적으로는 두 가지 사실을긍정한다. 첫째, 이 세상에는 죄와 상관없이 모호하고 억울하고 부조리한 고난을 경험하는 사람들이 많이 있다는 사실이다. 둘째, 이 부조리하고 억울한 고난은 인간의 머리로는 이해할 수 없는 일이며 창조의 신비에 속한다는 사실이다. 다만 하나님께서는 자신의 무죄함(적어도 자신이 겪은 고난들과 관련해서는)을 주장하며 하나님을 원망하던 읍, 그리고 하나님의 절대 정의와 공평을 옹호하며 시종일관 옵을 정죄하고 회개를 유도하는 세 친구들 간의 논쟁에서 욥의 손을 들어 주심으로써 욥을 위로해 주신다. 하나님께서는 모든 환난과 고통을 하나님의 신적인 인과응보 혹은 징벌론적인 관점으로만 파악하려는 교조주의적 독단을 더욱 비판하신 것이다.  - P26

하나님께서 사탄과 내기하다가 욥이 얼마나 강한 믿음의 소유자인가를 증명하기 위하여 과 그의 재산과 가족을 사탄의 공격에 넘겨주는 장면을 교조적으로 이해하면 곤란하다. 욥기의 하나님의 궁극적인 모습은 38-41장에서 그려지듯이 폭풍우 속에서 나타나시는 신비한 하나님이시다. 고난의 원인을 사람에게 알려 주시기보다는 고난 중에 있는 욥과 함께하시는 하나님 자신이 욥의 고난에 대한 응답인 것이다. 욥기는 어떤 시대의 개인이나 집단에게도 일어날 수 있는 일을 다루고 있으나, 아마도 성경 안에서 욥기는 바벨론 포로살이와 같은 엄청난 환난이 과연 죄에 대한 하나님의 심판의 결과인지, 아니면 인간이 해명할 수 없는 심오하고 신비한하나님의 섭리신 29:29 가 개입된 일인지에 대한 신학적 고투와 성찰을반영하고 있는 것처럼 보인다. - P27