혼공의 힘을 읽고

혼공의 힘 - 스스로 해내는 공부의 폭발력
송인섭 지음 / 다산에듀 / 2021년 1월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

혼공의 힘 (송인섭 지음, 다산에듀)

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코로나 시대에 필요한 혼자 공부를 하는 법 혼자 공부하는 것이 얼마나 필요한 것인지.

그리고 아이들의 공부를 가르치는 강사로 좀 더 도움이 될만한 것이 없을까 싶어서 

읽게 되었다.

총 3부로 나뉘어져 있고, 1부는 핵심원칙 9가지, 2부는 혼공의 12가지 사례분석및 해결전략 ,3부는 부모가 알아야 할 5가지 혼공지침

이렇다. 프롤로그와 3부를 읽으며, 많은 분들이 이 책을 읽었으면 하는 바람을 담아 리뷰를 적어본다.

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발췌

공부란 비단 교과 내용을 떠나 온전히 자신의 시간을 투입하는 행위다. 읽고 싶은 책을 집어 들고 온전히

내용에 빠져들어 읽는 것이 공부다. 뿌리를 내리고 열매를 맺을 결과물을 상상하며 진신한 시간을 투입하는 것이 공부다.

즉, 공부는 대상이 무엇이든 자신이 주도권을 잡고 자기를 스스로 관리하는 능력과 상통한다.(6)

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혼공은 아이를 방치하는 것이 아니다. 여전히 부모의 관심과 지도가 필요하다. 다만 관심과 지도를 하는 방식이 어디까지나

아이가 스스로 판단하고 행동할 수 있도록 도와주는 점이 다르다. (20)

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실천하지 않는 계획과 실천하기 힘든 목표 설정은 진정한 학습이 아니다. 백 번 걱정하고 계획을 세우는 것보다 하나의 실천이 더 유익하다.(33)

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가장 중요한 요소는 바로 시간 관리다. 스스로 시간을 배분해서 할 일을 해나가면 시간관리 능력과 시간조절 능력을 몸소 익히게 된다. (45)

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습관을 바꿔가는 데는 많은 인내심이 필요하다. 자신을 통제하고 이끌어간다는 것은 그만큼 힘들다. 하지만 공부하는 습관이 몸에 배지 않으면

아무것도 달라지지 않는다는 점을 명심하고 각고의 노력을 기울여야 한다.(51)

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학습부진은 지적인 결함이 아니라 교육과정에 제대로 적응하지 못하는 현상으로 설명하기도 하고, 같은 학년의 다른 아이들과 비슷한 수준의 

학업성적을 얻지 못하는 것이라고 설명하기도 한다.(171)

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아이의 혼공을 돕는 첫 번째 스탭은 아이를 잘 관찰하는 것이다. 관찰을 통해 아이를 수용하고 인정할 수 있게 되고 그 사실을 가지고 아이와 이야기할

수 있게 된다. (229)

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관찰은 새로운 발견을 가져다준다. 우리가 잘 알고 있다고 착각했던 것이 무너지기도 한다. 그런 과정을 거쳐야 아이를 제대로 알 수 있다.

아이의 혼공의 시작은 자신을 발견하고 내부로부터 끓어오르는 동기다. 그 동기를 북돋워 주는 것은 자신을 가장 사랑하는 부모의 인정이다.(230)

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아이들은 모두가 다르다. 무엇인가 자극을 주었을 대 금세 반응을 보이는 아이들도 있지만, 그렇지 않은 아이들도 있다. 그저 다를 뿐이다. 부모는

그 다름을 인정하고 기다려주어야 한다.숙성되는 시간을 거치지 않으면 설익는다. 한마디로 혼공으로 가는 것은 체질을 바꾸는 것과도 같다. 그래서 부모에게

가장 필요한 덕목은 기다림이다. (233)

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혼공하는 자녀를 위해 부모가 가져야 할 태도가 이것이다. 눈치 볼 것, 아이의 마음이나 생각 태도 등을 살뜰히 살피려는 노력이 필요하다. (245)

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느낌.

요즘 시대는 혼자 공부를 하는 것이 아무래도 힘들다. 하지만, 너무 사교육에 끌려다니는 것도 보기 좋지 않다. 사교육계에 몸을 담은지 18년차나 

되었지만, 그래도 아이의 공부에 부모의 관심 그리고 자기 주도적 학습이 필요하다는 말에는 부정할 수 없다. 무조건 좋다, 무조건 안 좋다가 아니라

취할 건 취할 수 있는 그런 혼공의 힘을 아이들이 키웠으면 좋겠다. 마지막에 발췌한 두 가지. 아이에 대한 기다림, 그리고 아이의 마음, 생각 태도를

살피는 것은 상담을 하면서 늘 하던 이야기가 나와서 반갑기도 하고, 그랬다. 유아보다는 초등 고학년 정도 부터 적용되는 내용들이 많긴 하지만,

엄마표로 공부를 지도하고 있는 분들에겐 조금은 길잡이 같은 책이 되지 않을까 싶다.

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조선 리더십 경영을 읽고

조선 리더십 경영
윤형돈 지음 / 와이즈베리 / 2018년 11월

<조선 리더십 경영>(윤형돈 지음, 와이즈베리)
발췌
일을 하려면 그에 맞는 직위도 주어야 한다. 하지만 이상한 회사는 직급에 맞는 급여를 주기 싫어서 직급이나 직위는 깎고 일만 던져준다. 이 이상한 회사 사장의 선조 뻘인 선조의 뻘짓은 분란을 낳았다. 12척의 배를 숨겨 두었던 배설이 이순긴과같은 품계였던 것이다. (105)
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역사를 보면 자기의 마음에 안 든다고 없는 죄를 만들어 자르는 사람이 참 많다. 하지만 이순신은 사사로운 감정 때문에 일을 망치는 리더가 아니었다. 안위는 명령을 어기고, 자신을 사지로 몰아넣은 부하다. 연줄이 있던 것도 아니다. 오히려 안위는 이순신을 끝까지 비호하고 아끼던 이원익과 거의 악연에 가까운 사이다. 보통 사람 같았으면 이원익을 위해 명령 불복종으로 목을 베거나, 공을 세운 것을 감안하고 파직 후 귀양 보내는 정도로 처리했을 것이다. 승전의 주역인 이순신에게는 그만한 힘이 있었다. 하지만 이순신은 그러지 않았다. (108)
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진짜 리더는 모함과 정치 싸움 혹은 바른생활만 강조해서 조직에서 나오더라도 길이 열린다. 그 엄격한 자기관리를 알기 때문에 같이 일해도 좋을 사람이 된다. (117)
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서번트 리더십은 지시가 아니라 ‘공감대를 바탕으로 팀을 이끄는 리더십’이다. 목표를 공유해서 리더와 부사 사이에 만들어지는 공감대가 목표 달성을 위한 원동력이 된다. (194)
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세종은 이런 좋은 인재를 ‘수집하는 데 그치지 않고 ‘교육’ 시텼다. 당대  최고의 유학자이기도 했던 세종은 원래 왕이 신하에게 학문을 배우는 경연을 왕이 신하들을 가르치는 자리로 만들어버렸다. (196)
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조선사를 통틀어 똑똑한 왕은 꽤 많았다. 하지만 신하와 백성의 입장에서 다방면으로 생각하고 움직이는 왕은 없었다. 아니세계사를 뒤져보아도 흔하지 않다. (199)
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이러자 사대부의 불만이 터져 나왔다. 왜 천것들만 잘 챙겨주냐는 불만이었다. 세종은 한마디로 정리해서 면박을 주었다. 그대들은 가족이든 하인이든 노비든 봐줄 사람이 많지 않은가? 저자들은 아플 때 돌봐줄 이가 남편밖에 없다.
정말 타인의 입장을 이해하는 통찰력이 없으면 나올 수 없는 말이다. (200)
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리더십은 좋고 나쁨이 없다. 좋고 나쁨을 나누는 기준이라면 회사의 성과, 조직을 이끄는 방식일 뿐, 특정 리더십 스타일로 좋고 나쁨을 나눌 수는 없다고 본다. 만약 어떤 리더가 조직을 무너뜨린다면 그것은 리더십 스타일의 문제가 아니라 그 사람이 리더 자격이 없는 것일 뿐이다. (207)
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서번트 리더는 힘이 없는 경우가 많다. 정확히 말하면 힘으로 사람들을 끌고 가기 어려운 상황의 사람이다. 하지만 그들은 넓은 시야를 가지고 있고, 다른 사람과 공감대를 형성할 수 있는 힘이 있다. 그리고 이런 넓은 시야는 분명히 위기를 극복하는 힘이 된다. 이렇게 서번트 리더들은 변화해야 할 시기, 격동의 시기를 공감대로 헤려나갈 수 있음을 보여주었다. (217)
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느낌
 통영 가기전에 다 읽고 정리를 할려고 했다. 그런데, 다른 일이 많아지면서 미루게 되었다. 그래서 해를 넘기게 되었고, 발췌나 느낌을 적지 말까도 잠깐 생각했었다. 그런데 오늘 이 책을 가지고 나오면서 이순신장군 부분과 세종대왕 부분을 다시읽으며 나는 정리를 해야겠다고 마음을 먹었다. 진정한 리더가 되기 위해서 리더십을 갖기 위해서 정리하는 것이 좋겠다는 결론을 얻었다. 사람들의 이야기에 공감을 하는 것, 그리고 자신이 높은 위치에 되었더라도 그것을 이용하지 않는 것. 그리고 가짜리더가 아닌 진짜 리더로 살아가는 방법 등을 읽게 되니 내 마음이 한 편으로 편해졌다. 작년에 비록 69권의 책 완독으로 마무리 되었지만, 올해는 좀 더 성장하는 한 해가 되길 바라며, 진정한 진짜 리더가 될 수 있도록 조금은 더 노력하고 싶다. 보스형 리더가 아닌 서번트 리더 ..힘들겠지만. 공감대를 형성할 수 있도록.
 리더에 대해 회사 생활에 대한 고민이 있는 분들이 읽으면 좋겠다는 생각을 하며...

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김민섭의 훈의 시대를 읽고

훈의 시대 - 일, 사람, 언어의 기록
김민섭 지음 / 와이즈베리 / 2018년 12월

<훈의 시대>(김민섭지음, 와이즈베리, 2018)

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언어는 한 사람의 몸을 만들어낸다. 먹는 것뿐 아니라, 일상 공간에서 오랜 시간을 두고 쌓인 언어들 역시 그 개인의 몸이 형성되는데 기여한다.(32)

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한 시대의 언어는 그 시대를 구성하는 개개인의 몸보다 뒤쳐져서는 안 된다. 훈은 개인보다 후행하면서 그들을 퇴보시키기보다는 선행하며 변화를 이끄는 역할을 해야 한다. (65)

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그 때는 맞고 지금은 틀린 모든 것들에, 이제는 정말로 작별을 고할 때가 되었다. (77)

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각각의 개인이 당장 무엇을 바꿀 수는 없지만, 그러한 개인들의 총합은 기존의 제도와 문화에 균열을 낼 수 있을 만큼 강하다. (97)

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다음 시대의 개인들에게 어떠한 언어를 전할 것인지, 역설적으로 우아한 형제들은 계속해서 ‘일 잘하는 방법’을 연구해야, 여전히 우아하게 살아남을 수 있을 것이다. (158)

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특히 그들은 존중하는 방식으로 그 언어를 구성해야 한다 우아함과 고루함은 사실 한 끗 차이인 것이다. (158)

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나는 완벽한 이방인으로서 그 공간에 아주 잠시 존재했다. 물에 잠시 섞인 기름 한방울이라고 해야 할까. 기름에 잠시 섞인 물 한 방울이라고 해야 할까. (180)

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그에 더해 스스로를 특별한 개인이라고 믿는 데서 많은 비극이 시작되곤 한다. 우리 모두는 서로 닮아 있는 존재들이다. 내가 특별하다면 어 역시 특별하고 우리 역시 특별하다는 사실을 모두 인식해야 한다. 타인을 존중하고 그의 격을 자신의 자리까지 끌어올리는 데서 진정한 주인으로 설 수 있게 된다. (190)

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사람은 저마다의 훈을 만들고 살아가는 존재다. 좌우명이라든가 하는 삶의 지침이 될 만한 멋진 문구를 곁에 두면, 괜히 든든한 것이다. 그것이 나의 삶을 구원해 줄 것처럼, 무엇보다도 타인과의 경쟁에서 우위를 점하게 해줄 것처럼 보인다. 나에게도 ‘진정한 노력은 배신하지 않는다.’라는 훈이 있었다. 이것은 야구선수 이승엽의 좌우명이기도 하다. (231)

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우리는 그들을 거부하는 동시에 스스로의 훈을 만들어야 한다. ‘나’보다는 ‘너’를 위한, 그리고 ‘우리’를 향한 훈을 곁에 두어야 한다. 그것이 시대의 욕망을 따라 유동하는 개인의 몸을 구원해줄 것이다. (242)

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느낌

김민섭 작가는 페북에서 <나는 지방대 시간강사다>라는 글로 이슈가 되었고, 책을 냈다. 그리고 대리사회라는 책으로도 나름 이름을 알렸다. 그리고 나서 나온 <훈의 시대> 어떤 책일까 궁금했는데, 교훈, 사훈, 개인의 훈으로 나뉘어 책이 구성되어 있다. 나는 남녀공학만 다녀서인지, 여학교에 대한 교훈은 한 번도 생각해보지 못했는데, 남녀 차별적인 훈들이 많다는 사실에 또 한번 놀랐다.

회사의 훈에서는 역시 우아한 형제들이라는 생각이 들었다. 얼마전, 읽었던 “브랜드마케터들의 이야기”라는 책에서도 멋지다고 생각했는데 역시였다. 그리고 개인의 훈을 읽으면서도 요즘 사회에서 느끼는 우월감에 대해서 생각을 해봤다. 갑질등등까지도.

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책은 우리에게 많은 것을 알게 해 주었고, 내가 미처 생각하지 못한 훈에 대해서 알려줬다. 스스로 훈을 만들어야 된다는 사실을 또한 번 느꼈고, 자존감이 떨어져 있거나 좌우명이 없는 분들이 읽으면 다양하게 생각할 수 있지 않을까 한다.

#나는지방대시간강사다 #대리사회 #김민섭 #회사 #사훈 #교훈 #언어

우리가 몰랐던 섹스를 읽고

우리가 몰랐던 섹스 ㅣ 알랭 드 보통 인생학교 new 시리즈 5
The School Of Life 지음, 이수경 옮김 / 와이즈베리 / 2018년 10월

<우리가 몰랐던 섹스> ( The school of life 지음, 이수경 옮김)
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발췌
 이 책의 목적은 다양한 종류의 성적 욕망을 살펴봄으로써 지금까지 금기시 되던 욕구를 정면으로 바라보고 인정할 수 있도록, 그리고 두려워하는 방어적 태도에서 벗어나 숨어 있던 성적 자아를 사랑하는 상대에게 표현하도록 돕는 데 있다.
 또한 이 책은 자신의 성적 욕망을 성숙한 태도로 두려움 없이 마주하고, 불필요한 수치심을 떨쳐내는 한편, 용기 있고 솔직한 태도로 관계의 질을 향상시키는 경험을 더욱 자주 하도록 돕고자 한다. (37)
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우리는 어릴 때부터 독립적인 인간이 되어야 한다고 배운다. 우리가 살고 있는 개인주의 문화에서는 의존성을 비난하면서 자립심 강한 성인이 되는 것이 바람직하다고 세뇌시킨다. 하지만 많은 사람은 내면의 성적 욕막이 발현되는 순간에 삶이 요구하는 온갖 힘겨운 책무와 스트레스에서 해방되는 일종의 탈출구로서 철저하게 수동적인 자세와 복종을 취하면서 쾌감을 느낀다. '노예'가 된다는 것은 다른 누군가가 내가 해야 할 일을 지시하고, 완전한 책임을 떠맡으며, 나에게서 선택권을 빼앗는다는 뜻이다. (85)
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그러나 인간은 누구나 내면에 남성성과 여성성을 동시에 가지고 있음에도 둘 중 한 종류의 육체에만 갇혀 사는 존재다. 만일 우리가 다른 사회에 살았다면 그 시공간에 살던 사람들과 마찬가지로 남성이나 여성 모두와 성적 관계를 원하는 것을 정상으로 여겼을 것이다. 성적파트너의 선택을 규정하는 것은 인간의 본능이 아니라 문화이다. (111)
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강해지고 싶은 욕구, 약해지고 싶은 욕구, 보호받고 싶은 욕구, 부드럽고 순종적이 되고 싶은 욕구 등 우리 안에는 온갖 다양한 욕구가 공존한다. 그리고 떄로는 내 안의 남성성 혹은 여성성이 그런 특정한 욕구에 더 크게 말을 걸기도 한다. 오랜 시간 한 사람과 충실한 관계를 이어간다 할지라도 다양한 역할을 자처하면서 우리의 에로틱한 상상을 마음껏 펼쳐보는 것도 결코 나쁘지 않다. (113)
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적절한 거리도 필요하다. 상대방에게 소유당하고 있다는 기분, 나라는 존재가 그 사람의 강한 물살에 침수된 것 같은 기분이 들어 질러버리지 않을 정도의 거리다. 나 자신과 상대방을 위해 일정 수준의 자유를 유지할 필요가 있으며, 그런 자유로움이 있어야 에로틱한 감정도 샘솟을 수 있다. (133)
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다시 말해 인간의 자아는 근본적으로 외로운 존재다. 그래서 거리와 마음의 혼란을 극복하고 늘 다른 누군가에게 가 닿으려고 그와 연결되어 하나가 되려고 갈망한다. (141)

느낌
남녀관계에 대한 책이라기 보다는 인간관계에 대해 다시 생각해 볼 수 있고, 우리의 본능이나 문화 등등 고찰해볼 수 있는 기회가 되었다. 섹스에 대한 책을 접해본 적이 없어서 처음에는 어떤 내용일까 궁금도 했지만, 책을 읽으면서 내가 생각하지 못했던 부분까지 적어 놓았다. 이 책의 목적에서 나왔듯이 성적욕망을 좀 더 성숙한 태도로 받아들일 수 있다는 것이 가장 올바른 표현이 아닐까 싶다. 조금은 신선하고 색다르다는 생각이 들었다.
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인생 직업 을 읽고

인생 직업 ㅣ 알랭 드 보통 인생학교 new 시리즈 6
The School Of Life 지음, 이지연 옮김 / 와이즈베리 / 2018년 10월

<인생 직업> ( The School of Life 지음, 이지연 옮김)
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발췌
좋은 직업이란 기본적으로 자아의 가장 깊숙한 부분을 활용하면서도 그렇게 만들어진 재화나 서비스가 개인의 물질적 욕구까지 충족시켜야 했다.(30)
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고착은 직업문제에서만 벌어지는 일이 아니다. 남녀관계에서도 내가 사랑하고 동경하는 특정인에게 고착되어 끝없이 그 사람 주위만 배회할 수도 있다. 심지어 상대는 내게 관심이 없거나 혹은 사귀기는 해도 믿을 수 없을 정도로 내게 인색하게 대하는데도 그렇다. 그런 취급을 받으면서도 우리는 자신에게 그 사람 없는 삶은 도저히 상상할 수가 없다고 그 사람이 너무나 특별하다고 말한다. (90)
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그러므로 고착에서 벗어날 수 있는 핵심적인 조치는 내가 무엇을 좋아하는지 이해하는 것이다. 어떤 특징에 대한 애착을 강화하면 특정인이나 특정 직업에 대한 애착을 줄일 수 있다. 특정 직업에 끌리게 만드는 요소가 무엇인지 제대로 파악하면 그 특징은 다른 직업에서도 찾을 수 있음을 알게 된다. (91)
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스스로에게 말을 거는 방식을 개선한다는 말은, 똑같이 설득력 있고 자신감이 넘치지만 도움이 되고 건설적인 방향의 목소리를 계속 상상하고 만난다는 뜻이다. (130)
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가면 증후군을 해결하기 위해서는 한 단계 도약하는 믿음이 필요하다. 바로 다른 사람의 마음도 기본적으로는 나와 같은 방식으로 작동한다는 믿음이다. 누구나 나처럼 불안하고 불확실하고 흔들릴 것이다. 믿음이 필요한 이유는 나의 정체성과 감정 특히 부끄럽고 말할 수 없는 대부분의 측면이 모든 사람에게도 똑같이 있음을 그냥 그대로 인정해야만 하기 때문이다. (143)
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‘평범함’이란 내 마음 속을 맴돌고 있는 생각이나 감정보다 남들이흔하게 하는 일, 하는 말을 더 따를 때 나타나는 결과다. 뒤죽박죽이기는 해도 우리는 무엇을 할 수 있는지 속으로는 알고 있다. 다만 나 자신의 조용한 직관을 신회하지 않은 것뿐이다. (160)
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즉 나 자신을 이해하려고 할 때는 여러 번 썼다 지우고, 바꾸고 자료의 위치를 재조정하는 길고 까다로운 과정이 필요하다. (187)
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모두에게 해당되는, 근본적으로 슬픈 고난이 하나 있다. 사실 이것은 가장 기본적으로 널리 인식해야 할 인간 조건의 하나인데도 우리는 남몰래 창피함을 느낀다고 말한다. 바로 ‘ 사람은 많이 실패한다.’라는 사실이다. (197)
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인간관계에서도 똑같이 긍정적인 재인식이 가능하다. 누군가와 몇 년을 함께하고 나면 그의 매력에 익숙해진다. 그러면 우리는 그매력은 무시하고, 그의 짜증 나는 명에 대해서는 어마어마한 전문가가 된다. 하지만 가끔씩 이 과정을 뒤집을 기회도 온다. (213)
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직업과 다시 사랑에 빠진다는 말은 어느 직업에 갑자기 홀딱 반하는 것이 잘못된 반응임을 안다는 뜻이다. 세상의 그 어느 직업도 내가 바라는 모든 것을 충족시킬 수는 없다. 그러나 내가 자부심과즐거운을 느끼는 요소를 많이 가질 수는 있다. (215)
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아주 현실적으로 ‘그만하면 이 직업을 사랑한다’고 말할 수 있다. 그것만 해도 굉장한 성취다. (218)
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느낌
나는 이게 천직인가 가끔 생각을 한다. 대학생 때 대형학원에서 조교생활을 하면서 선생님들은 다들 학원강사 할꺼 같다고 입버릇처럼 말했다. 하지만, 그 때는 전공도 살리고 싶었고, 공부도 끝까지 해 보고 싶었다. 통계학이 내 적성이라고 생각했고, 전공을 들을 수록 내 길이라는 생각을 했다. 하지만 결국 나는 학원강사의 길을 걷게 되었고, 2004년부터 시작해서 지금까지 아직도 사교육에 몸담고 있다. 이런 게 바로 천직인가. 불평이 아예 없었던 것은 아니고, 학원이 망하기도 하고, 월급을 떼이기도 할 때는 내가 왜 이 짓을 해서는 원망도 가끔 했었는데. 다른 일을 안해봐서인지그래도 아직까지 자부심이 있다. 일을 그만두고 다른 일을 해볼까 하고 기웃거렸던 적이 있었는데, 무슨 일을 할 지 몰라서 인큐의 “백마적프로젝트”를 백일동안 했었다. 그 때도 나름 가르치는 것이업이라는 생각이 들었고, 이 인생 직업에 나오는 12가지 즐거움 중에서도 가르치는 즐거움 그리고 독립성이 주는 즐거움이 좋았던 것 같다. 이 책을 읽으며 많은 내용들이 직업에만 한정되는 것이 아니라, 인간관계에도 결부된다는 것을 또 한 번 느꼈다.
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고착이라는 단어가 이렇게 와 닿았던 적이 있었나 고민을 했었다. 내가 지금 너무 고착화 되어 있나 그 고착을 해결하기 위해서는 누구보다 나를 잘 알고 이해해야 한다는 사실이다. 그리고 좋아하는 것이 너무 익숙해진 것은 아닌지 그게 의무감으로 하는 것은 아닌지 내가 진정 무엇을 좋아하는지 알아야 되겠다는 생각을 했다.
매일 매일 나에 대해 알기 위해 노력을 하고 있다. 그것이 직업을 아니 인간관계를 아니 인생을 살아가는데 있어서 진정으로 필요한 것이 아닌가 생각을 한다.
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내 인생 직업에 대해 고민을 하는 분들, 혹은 자존감이 떨어지신 분들 , 혹은 인간관계 남녀관계가 힘든 분들이 읽으면 무엇인가 한가지라도 용기를 얻을 수 있을 꺼 같습니다.
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