괴짜심리학

괴짜심리학
바이원팅 지음, 최인애 옮김 / 미래와사람 / 2021년 7월

심리학. 행동의 주체가 되는 우리의 심리과정이 어떻게 행동을 미치는가 연구하는 학문이다. 프로이트의 정신분석 또한 심리학이 주체가 되고 고대 그리스의 소크라테스 또한 자신을 알기위한 신뢰할수 있는 지식, 감각을 통해서 지식을 얻는 것이 아닌 합리적사고와 내성법을 써야 한다고 주창하였다. 그리고 심리학을 학문적 분류로 보면 구성, 기능, 행동, 형태등 다양한 학문으로 나타낼수 있지만 그 근본은 행동주의적 접근에서 기인한다. 이런 깊이가 있고 어려운 심리학이 우리 일상에 필요하고 도움이 되냐 묻는다면 행동의 더 나은 결과를 얻기 위해서는 꼭 필요한 학문이라 할수 있다.

예를 들어 학문적으로 설명할수 없지만 꿈을 통해 우리는 미래를 예지 할수 있다고 믿고 있다. 우연히 지나치는 장소와 사건에 대해 ‘이것 꿈에서 봤던 장면인데’ 라고 생각하는 것은 미래를 예지하는 것 초능력과 같은 힘이 아닌 기억의 편린이 자극되어 행동이나 사고에 영향을 주는 것 때문이다. 우리가 암묵기억이라 부르는 이것은 스스로 떠올리지 못하지만 특정한 상황과 조건이 주어지면 자동으로 나와 꿈에서 본듯한 착각을 주는 것이다. 그럼 예지몽과 길몽 또한 설명이 가능한 현상인가. 예지몽은 왜곡된 기억이 현실적인 흐름처럼 일어나는 것이다. 깨어있을 때 의식하지 못했는데 우연히 봤던 장면이 인과관계 흐름대로 일어나거나 일치가 된다면 우리는 꿈과 연결시켜 생각한다. 하지만 꿈을 꾸게 된 원인을 생각못하고 꿈의 내용과 결과만 인식하기에 예지몽을 꾸었다 믿는 것이다. 우리가 의식하지 않지만 마음속에 그린 이미지나 의식은 행동으로 하여금 그 결과에 지대한 영향을 미치고 감정과 같이 인식하지 못했던 기분이 객관적 사실과 다른 결과를 만들어 낸다. 이처럼 심리상태는 행동에 영향을 미치고 결과로 나타나기에 평소에 안좋은 결과의 일들을 심리학에 비추어 보면 그 원인파악으로 결과를 개선해 낼수 있을 것이다.

우리의 마음을 다스려 몸을 움직이고 통제와 조절로 자신에게 좋은 결과로 가는 방향을 짚어주는 심리학. 그 시선으로 행동을 파악한다면 늘 누군가와 관계를 맺고 살아가는 우리에게 삶을 진중하게 바라볼수 있는 성찰과 같은 이해로 도움이 될 것이다.

아이 마음이 이런 줄 알았더라면

아이 마음이 이런 줄 알았더라면 - 속으로 울고 있는 내 아이를 위한 거울부모 솔루션 10
권수영 지음 / 21세기북스 / 2021년 7월

아이를 키우는 과정에선 늘 불안과 의심이 간다. 처음 가보는 이 길이 맞는지. 그럴때마다 과거 내가 자라온 방식으로 키우지 않으려 하지만 지금 나의 표정과 말투가 아이에게 어떤 영향을 미칠지 늘 고민한다. 책과 간접자료를 통해서 늘 연구하고 공부하지만 아이가 자랄수록 어릴때의 나를 닮아가는 듯 하다. 자신감없고 눈치만 보는듯한 저자세. 그럴때마다 내가 어릴 때 생각했던 이렇게 안키워야지 하는 각오도 무너지고 과거의 부모님을 닮아가는 내모습을 보며 후회를 할 때가 많다. 나는 부모님의 원칙이 투영된 교육방침을 무의식적으로 아이에게 주입하고 있는 것이었다. 그 근본을 찾고 앞으로 나은 교육을 행하기 위해 찾다보니 이런 행동방식을 미러링(mirroring)에 가까운 행동이라는 것을 알게 된다.

미러링은 상대방의 말과 행동을 그대로 투영하는 것이다. 아이들의 행동발달, 사고의 이유를 찾기 앞서 저자는 ‘거울부모’가 그 모티브가 된다 한다. 아이들은 인지력과 정체성이 미숙하여 제일 가까운 사람 부모로부터 말과 행동을 보고 따라하며 익힌다. 하지만 처음 겪는 부모로써의 입장, 사회생활이나 환경에 의한 스트레스, 어려움등에 의해 감정으로 대할때가 많다. 의도적으로 못해주고 못대하길 바라는 부모는 없지만 옳다는 맹목적에 감정을 쉽게 드러내고 아이들은 위축, 낮아지는 자존감과 더불어 자신의 마음을 폐쇄적인 공간에 감춘다. 그래서 저자는 같은 눈높이에서 보는 하는 교육이 아닌 가슴으로 마주하고 이야기하는 교육의 중요성을 이야기 하고 있다. 그리고 교육에 있어 제일 중요한 것은 부모 스스로가 올바른 정체성을 가지고 아이를 공감으로 대하며 완곡한표현이 아닌 감정의 이해를 유도 할수 있는 표현이 필요하다 한다. 단정짓거나 규정짓는 표현은 선입관으로 자신들을 바라본다는 생각이 들게 하며 문제행동 개선을 이루어 낼수 없기 때문이다. 예를 들어 아이의 행동에 대한 태도를 이야기 할 때 (–구나) 하면 감정을 비추는 말이 아닌 감정상태를 비판하는 말로 들릴수 있다. 조금 더 이해하고 경청한다는 표현 (-바라고, -느꼈나 보다)로 해야 할 것이다. 이처럼 있는 그대로 아이들을 봐주며 귀기울이려 하는 태도를 보인다면 깊은 공감을 통해 주도적으로 올바른 결정을 하는 아이로 키울수 있을 것이다.

그간 언어순화에 가까운 표현으로 대했지 감정과 뉘앙스가 들어간 표현은 아이를 불안하게 만들지 않았나 깊게 생각해 본다. 이해와 공감의 표현 통해 아이 스스로 행복한 자존감을 찾을수 있게 있는 아이의 감정 그대로 비추어 대해야 겠다.

닭장 일기

닭장 일기 - 바닷가 시골 마을 수녀들의 폭소만발 닭장 드라마
최명순 필립네리 지음 / 라온북 / 2021년 8월

닭. 누구나 병아리를 키워본 기억이 있다. 단순 호기심으로. 하지만 키우기 예민하고 적절한 온도, 습도를 유지 못해 하늘로 떠나 보낸 일이 부지기수 일 것이다. 이 책은 어릴적 감성으로 느꼈던 노스탤지어 같은 전원생활과 닭을 키우는 과정에서 인생과 생명의 의미, 고마움을 알아가고 슬로우라이프의 즐거움을 알아가는 수녀의 일기를 담고 있다.

경남에 예수성심시녀회가 신앙을 바탕으로 올바른 지구환경보전과 공생의 일환으로 생태공동체로 요양으로 ‘진동 요셉의 집’을 시범운영한다. 해외기관과 국내 단체를 오가며 신앙을 공부하고 사람을 돕는 수녀인 저자는 올해로 일흔이다. 아무것도 모르는 초보이지만 전원생활의 과정은 그녀에게 신기하고 즐겁게만 다가온다. 처음의 소임은 닭을 돌보기. 하지만 자신의 영역을 침범받으면 닭은 암수를 떠나 날카롭게 쪼아된다. 그녀는 ‘실례합니다’ 하며 조심스럽게 닭을 들쳐보고 알을 돌본다. 먹기위한 과정이기도 하지만 병아리 부화를 위한 도움이기도 하다. 나중에는 번쩍번쩍 들어 확인할 정도로 익숙해지지만. 그 과정에서 닭의 습관성 본능과 생태학적 특성도 발견하고 병아리를 돌봄을 통해 생명의 소중함과 키우는 의미를 알아가며 진정한 닭엄마로 거듭나게 된다. 좋은 풍관의 자연환경은 환경의 가꾸는 소중함과 더불어 같이 모든 것을 자연과 공유하며 살아가는 과정임을 깨닫는다. 몸에 익지 않은 일들에 몸은 힘들어도 마음이 편안해지고 건강하고 신선한 것을 조금만 먹어도 충만함을 느끼며 자연속에 펼쳐지는 일들에 신앙을 더하여 고마움을 느끼고 행복의 의미를 찾아간다. 비료가 아닌 닭분뇨등을 퇴비로 활용하며 불편해도 푸세식 화장실을 사용하며 자연의 더불어 살아간다는 생각을 하고 건강한 과실을 맺어주는 채소와 과일이 하루하루 충만함의 연속을 더해준다. 계절의 변환 시간의 흐름속에 생명의 삶과 죽음, 아픔, 고통을 돌아보며 우리의 인생이 어떠한 자세로 이를 접하고 살아가야 하는지 자신의 하루하루 반성과 성찰을 통해 이야기 하고 있다.

생명을 돌봄으로 부모님의 마음의 이해하며 자연속에 친화적인 모습으로 환경에 녹아들어갈 때 소중함과 신비함을 느끼는 저자이다. 신앙으로 마주하는 순간에 감사함은 저자여서 느끼는것일수도 있겠지만 우리는 앞만 보고 빠르게 나아가 보지 못하고 지나치는 것들이 삶의 도처에 만연하다. 소유와 이기, 환경을 고려하지 않고 살아가는 우리에게 필요한 것은 무엇이며 어떻게 살아가야하는지 그녀의 모습을 통해 생각해 본다.

동물농장

동물농장 - 조지 오웰 서문 2편 수록 ㅣ 에디터스 컬렉션 11
조지 오웰 지음, 김승욱 옮김 / 문예출판사 / 2021년 7월

혁명은 아니더라도 우리는 대중이 한 마음 한 뜻으로 결집한 적이 있다. 과거의 오류와 불합리한 비판과 같은 현실에서 벗어나고자 우리는 촛불을 들었다. 그리고 원하는 이상의 사회를 만들어줄것이라며 믿고 또 믿고 지내왔다. 하지만 묻고 싶다. 현실은 우리가 원하는데로 그려졌는가. 살기 좋고 모두가 평등하며 행복하냐고 말이다..

조지 오웰의 동물농장. 읽어 봤던 내용이었지만 4년간 가보지 못한 세상을 경험하고 읽으니 읽는 내내 번지는 실소를 금할 수가 없었다. 우화 형식으로 풍자하는 동물농장은 체제에 대해 폐쇄성을 비판, 독재에 의한 언론의 통제, 유토피아를 만들고자 했던 동물들의 공동체 이상이 변질되는 것을 이야기 하고 있다. 주인인 존슨이 운영하는 메이너 농장에는 다양한 동물들이 노예처럼 일을 하며 살아가고 있다. 그러다 어느밤 꿈을 이야기하며 늙은 돼지 메이저가 동물들을 모아 놓고 연설을 한다. 주인의 야비함과 우리가 그리는 이상향을 가기 위해서는 혁명이 필요하다고 사리에 맞게 조목조목 설명을 할 때 마다 동물들은 분노한다. 주인의 먹이배급이 늦어지자 동물들은 분개하고 혁명을 일으킨다. <잉글랜드의 동물들> 혁명가 같은 노래를 부르며 평등한 동물사회를 구축하고자 규칙 제7계명을 세우기 시작한다. 인간과 동물의 특이점을 규정하고 비판하고자 ‘네 발은 좋고 두 발은 나쁘다’ 라는데 방점을 두어 7계명을 만든다. 하지만 읽고 쓸줄 아는 지식층이라는 계급이 권력을 잡고 동물들을 통제하기 시작한다. 이런 돼지사회에서도 쿠테타가 일어나고 돼지 나폴레옹이 기존 지도자 돼지 스노볼을 몰아내고 동물농장을 장악한다. 동물들은 소문에 현혹되고 거짓정보에 속으며 이전지도자보다 악독한 나폴레옹은 더 심한 노동의 착취와 취약한 배급을 거듭한다. 그러던중 나폴레옹에 도움되게 7계명을 수정하는데 안되는 일에 적당히라는 수식어를 넣거나 동물은 평등하지만 어느 동물은 더 평등하다라는 말로 같은종 지도층의 이권을 추구해간다. 체제에 의심을 가지면 모함으로 제거하며 믿고 따르던 동물도 늙으면 고기와 가죽으로 바꾸어 위스키를 사서 향락을 즐긴다. 인간들과 거래를 하고 오히려 인간들이 이 체제를 부러워하며 교류하기 시작하는 연회가 열리는데 누가 인간이고 누가 돼지인지 구분이 안가는 장면으로 사람들에게 많은 생각을 안겨 준다.

동물농장은 러시아 혁명인 볼셰비키 혁명 스탈린 집권까지의 모습을 풍자하고 있다. 레닌이 평등한 만민들 위한 사회건설을 주장하며 사회주의 기반을 이루었다면 스탈린은 레닌을 기만하고 권력을 잡아 가혹한 공산주의 체제를 만든다. 누가 누구를 묘사하는지 모르지만 단순한 이상에 기대어 혁명을 해도 군중의 지속적인 관심과 의지가 없으면 혁명을 단일독재체제로 실패한다는 교훈이다.

내가 읽으며 내내 실소를 금치 못한 것은 지금의 우리 모습과 닮아 있기 때문이다. 잘못으로 비롯된 과거를 비판하며 희망에 가득한 미래를 제시했지만 현재는 과거보다 더욱나아진게 없기 때문이다. 잘못된 기사가 올라오면 금방 사라지고 사람들은 지역감정까지 내세우며 대립하고 본인의 실수에는 관대하고 항상 누군가에 대한 탓이 있기 때문이다. 잘 하겠지 믿고 지낸 안주와 나태함이 본질적인 사회변화와 개선을 만들어 내지 못한 것 같다. 그래서 <동물농장>같은 블랙유머의 현실이 더욱 안타깝게만 다가온다.

인류, 이주, 생존

인류, 이주, 생존 - 더 나은 환경을 찾아 인류는 끊임없이 이동한다
소니아 샤 지음, 성원 옮김 / 메디치미디어 / 2021년 7월

올해 최소 555명의 이주민이 지중해 횡단도중 사망했다. 유럽연합은 아프리카 난민들을 막기위해 유럽으로 들어오는 터키, 그리스, 독일 경로를 차단하고 난민들은 리비아에 머물게 된다. 민병대가 통제하는 리비아에서 아프리카난민들은 인권유린에 가까운 취급을 받게 된다. 물 한모금, 화장실 가는데도 성관계 요구당하고 난민들을 태운 배를 침몰시키고 사람죽는 광경을 웃으며 사진으로 남긴다. 이렇게 극단적으로 막는 이 시점에서 생사를 걸고 유럽에 들어가려는 것은 왜 이며 다른 인종에 대한 배척은 일말의 두려움조차 없는 것일까. 우리는 그 이유를 인간의 본능적인 습성의 합리화에서 알 수 있다.

인류에게 이주란 오랜 역사를 통해 체화된 본능, 습성이다. 자신도 모르게 더 나은 거주 환경을 찾아다니고 현재에 와서는 물리적 사건, 사고 혹은 살기 힘든 기후변화에 이주를 더 많이 꿈군다. 하지만 사람들은 서로다른 사고방식, 생활습관에 자신과 다른 인종에게 경멸을 아끼지 않는다. 인류의 이주와 이민에 대한 부정적인 시각, 혐오와 배제의 원인은 과거의 사람들의 인식에서도 명확히 들어난다. 생물분류법의 스웨덴 생물학자 칼 린네는 인류를 백색 유럽인, 적색 아메리카인, 황색 아시아인, 검은색 아프리카인으로 나눠 우생학의 기본으로 삼았다. (우생학은 인류를 유전학적으로 개량할 것을 목적으로 사람을 여러조건과 인자등으로 나누어 연구하는 학문이다.) 유럽인은 적극적이고 아름다우며 영리하고 창의적이다라 한다. 반대로 아시아인은 탐욕에 사납고 오만 본능적이라 이야기 한다. 다양한 민족으로 구생된 미국조차도 우생학을 근거로 법률화 불법이민자 입국을 금지시킨다. 하지만 북유럽출신에게는 입국을 종용하고 동, 남유럽인은 입국을 금지하는 이상한 잣대를 보인다. 덧붙여 과학자들은 원인을 이종 간의 출산이 인류의 멸종을 가져온다 하는데 신기하게 인류는 아직도 멸망하지 않고 있다. 또 과거의 노예제도도 혈통을 중시하는 법안으로 타인종을 종속시키는데 있었다. 현재는 트럼프 또한 멕시코에 국경을 쌓고 범죄의 원인과 사회악이라는 미명으로 입국자를 받지 않고 인권을 유린하고 있다. 하지만 인류는 아프리카로부터 기원을 시작 하고 대륙판의 이동과 같은 학설에 따라 이동한 것이 아닌 본인의 이주본능에 의해서 다양한 곳에 정착하게 된 것이다. 기후와 환경에 적응하느라 그 모습은 다르게 진화했지만 다양한 국가의 사람 태반을 조사한결과 DNA가 닮아있음으로 그 시작을 확인 할 수 있다. 단순히 타인종을 혐오하고 자신의 안위를 지키기 위해 배제, 그 합리화를 위한 사람들이 비과학적 논리, 억측을 갖다 붙인 것이었다.

전쟁, 기아 보다 대두되는 기후변화문제. 사막화로 인해 2050년 이주민은 6천만명, 2100년에는 해수면 상승으로 1억 8천만명을 예상하고 있다. 그 어떤 나라도 기후변화에 따라 이주가 될지도 모른다. 편협한 프레임을 씌워 사람의 이주를 인종을 바라보는 것이 아닌 모두가 진지하게 고민하고 미래를 대비해 나가는게 시급하지 않은가 생각해 본다.