알고리즘의 블랙박스

알고리즘의 블랙박스 - 그 뉴스는 왜, 어떻게 우리에게 추천되었나 ㅣ 북저널리즘 (Book Journalism) 69
오세욱 지음 / 스리체어스 / 2021년 11월

불편한 진실은 사라지고 듣고 싶은 가십만 난무한다.

언제부턴가 우리는 보여지고 들려지는 것을 당연하다고 믿기 시작했고 다수가 외치는 것을 사실이라고 믿기 시작했다. 알고리즘에 의한 정보의 수집과 수용. 이는 과학의 발달, 딥러닝을 반복하는 AI의 등장이 발달 원인이었지만 갈수록 방대해지는 데이터에 피로감을 느낀 인간의 편리가 만들어낸 산물이기도 하다. 하지만 우리의 이기가 만들어낸 알고리즘은 효율적인 것 같기도 하지만 결코 중립적이지 않으며 권력자들의 통제의 수단으로 사용 될 수 있다. 갈수록 불편한 정보에 길들여지는 우리. 알고리즘 전문가의 시선으로본 편향적이지 않은 의견, 미디어와 매체를 중용적으로 대하여 자세를 배워본다.

중국 정부는 알고리즘 감시 체계를 통해 자신들에게 위협이 되는 시민들을 가려내고 있다. 물건의 구매를 통한 빅데이터의 수집은 구매패턴을 파악해 더 나은 상품을 권하고 소비를 촉진하기 위해서이다. 하지만 중국은 비디오, 게임, 책, 주류등 구매내역을 통해 사람의 정치적 성향을 파악하고 있다. 심지어 인터넷 참여와 빈도, 댓글 하나등과 종합하여 사람에게 점수를 매긴다. 이처럼 권력자들의 정치적 목적에 의해 정보수집이 이루어지며 우리의 동의와 이해가 없이 알고리즘 하나로 행해지고 있다. 우리나라의 대표 포털사이트 네이버, 네이버는 클리스터링 기술을 통해 저널리즘 관점에서 나온 기사 우선시 되는 것이 아니라 본문의 형태소 분석을 통해 기사들을 묶어 중요성이 강한 기사로 중앙에 배치하고 나머진 자동으로 배열한다. 이는 개인맞춤이라고 추천하지만 개인화에 따른 가격 책정도 내포 하고 있기에 기업의 이해관계가 우선 반영 되는 것이다. 이처럼 알고리즘은 수치화 할수 없는 범주로 개발자의 이해관계와 기준을 적용으로 사회의 편향을 자신들에게 유리하게 유도하고 프라이버시가 없는 획일화의 기준만 양산하고 있다.

블랙박스처럼 어느 기술에나 적용된 것처럼 이제 알고리즘은 신기술이 아니라 우리에게 일반화된 과정으로 다가오고 있다. 기계적 분석의 통찰과 전망이 우리 삶에 크게 영향을 미치는 만큼 알고리즘에 대한 비판적인 이해와 정보수용에 대한 확고한 기준이 있어야 할 것이다.

정치입맛 경제밥상

정치입맛 경제밥상
김상민 지음 / 패러다임북 / 2022년 1월

정치가 우리의 일상에 관련되어 깊게 들어온 만큼 사람들의 관심도가 커졌다. 하지만 편향적인 사고방식으로 우리의 정치는 여, 야의 반복적인 대립으로 대통령 당선자와 정권의 운명을 같이 하고 지금도 그렇게 모습을 유지하고 있다. 자칭 진보라는 586세대의 집권, 국민의 기본 소득 주창과 사회주의 표방하는 경제적, 사회적 커버넌스, 부의 양극화 해소를 위한다는 공약등 국민을 위한다는 말을 많이 했으나 현재 우리의 일상은 분노와 불신으로 일그러지고 있다. 정치로 인해 경제는 성장동력을 잃고 국가부채만 늘어나고 있으며 이념에 휩싸여 갈등과 분열로 국민들을 조장 우리는 사분오열하고 있다. 어째서 자유주의, 민주주의, 자유시장경제를 원칙으로 세운 나라가 우리의 지금의 지경에 이르었을까. 그래서 저자는 정치에 속지 말고 경제에 울지 마라 이야기 한다. 지금의 상황에 이르기까지 우리의 정치, 경제와 관련된 원인과 결과를 보고 올바른 미래를 위한 우리의 인식을 공고히 가지라 한다.

우리의 보수주의는 단기간에 국가를 비약적으로 발전시켰지만 해를 거듭할수록 기존의 세력을 옹호하는 철학없는 보신주의로 전락되었다. 전 정권 국민들은 비선실세에 분노하여 현재 586세대의 주류인 지금의 정권이 들어서게 되었다. 하지만 과정이 공정하고 불균형해소에 정의로운 사회를 만들겠다는것과는 틀리게 경제와 사회는 악화일로를 걷기 시작한다. 소득주도 성장은 노조를 활성화 시키며 자영업자와 영세업자를 힘들게 하였고 규제와 간섭에 기업의 경영환경은 더욱 나뻐졌다. 불필요한 공무원에 늘어나고 연금은 미래 후손의 빚이 될 것이다. 코로나의 영향이라고도 하지만 취업률을 나빠지고 물가는 끊임없이 오르며 공급없는 부동산 안정화는 역대정부중 최고치 오름을 갱신하게 된다. 사람들은 감언이설에 속아 기초수급만 받으며 역대 최저 취업률을 자랑하고 단기 알바 양산에 비정규직철폐를 해소도 못하고 부의 불평등만 주장하고 있다. 교육은 하향 평준화시키며 권력자들은 선진국과 대기업을 욕하며 자식들은 해외유학과 보은성 취업을 기업에 강요하고 있다. 현재는 얼마남지 않은 대선을 위해 치열하게 네거티브를 펼치고 있으며 정책은 포퓰리즘에 기인해 제시했다 호응안좋으면 바로 철회하고 있다. 잘못된 외교포지션에 우리의 미래는 불투명하며 북한은 연일 미사일만을 날리고 있다. 책은 과거, 현재를 통해 일어난 사회적 현상과 경제에 미치는 정치, 인사, 정책의 관계, 극단의 진보와 보수가 아닌 우리가 취해야 할 포지션, 다른 국가의 발전 롤모델로 우리가 지향해야 할 모습을 이야기 하고 있다.

이념과 이념이 대치하여 자신들이 진실이라고 말하는 자들에게 가리지 않고 묻고 싶다. 자신들에 이념에 근거하여 올바른 나라가 되었는지 책에 기인한 사회, 경제사실들을 명확하게 설명하고 우리에게 이해 시킬수 있는지 말이다.

인생을 운에 맡기지 마라

인생을 운에 맡기지 마라 - 후회를 줄이고 성공 확률을 높이는 선택의 기술
애니 듀크 지음, 신유희 옮김 / 청림출판 / 2022년 1월

매사 선택의 기로에 선 일상이지만 우리의 인생을 가치있게 만들어주는 결정을 하기는 쉽지않다. 미래에 관한 예측과 과거의 경험에 무의식적인 편향, 다양한 요소들이 우리의 선택을 많이 좌우하기 때문이다. 그래서 사람들은 늘 같이 행동하고 원하지 않는 결과가 나오면 단순 운이 나빴다고 넘어간다.

작든 크던, 중요하던 중요하지 않던 우리는 늘 선택을 강요받고 그 결과는 오롯이 나의 책임으로 귀속된다. 하지만 선택을 어떻게 하느냐에 따라서 인생의 행복과 삶이 질이 크게 바뀔수 있다. 이는 사고의 종합적인 결과와 경험, 사례를 통해 이루어 지는데 우리는 늘 결과로만 그 선택을 판단하기에 잘못된 기준을 벗어나지 못한다. 이제는 반대로 그 과정에 집중해야 한다. 하나의 피드백이 다른 좋은 선택과 결과로 다가오기에 쌓이는 경험의 과정에 집중을 해야한다. 그리고 늘 그럴 것 같았다라는 사후확신 편향으로 선택에 의한 결과물을 치부하면 안 될 것이다. 그러면 과정 또한 부정될것이며 이는 의욕의 저하로도 이어진다. 이 사후편향을 피하기 위해서는 의사결정전에 확증이 갔던 사실을 기록하고 결과와 비교하면 자신이 얼마나 신중하게 고민했는지 그 과정을 돌아 볼수 있을 것이다. 그리고 교훈을 얻으려면 늘 경험이 필요했지만 언제나 경험이 항상 옳았던 것은 아니다. 그래서 경험을 맹신하지 않고 다양한 방법에 대한 설정을 제시하고 진행했을 때 설정이 가져올 결과물을 미리 예상해봐야 한다. 나무에서 나뭇가지가 뻗어 나가듯 의사결정의 나무를 그려나간다면 합리적인 의사결정에 도움이 될 것이다. 하지만 모든 과정의 수를 검토하는 것은 무리수가 있고 결과물에 관해선 배타적인 상황만을 점검하면 그 활용범위를 예측할 수 있을 것이다. 적절한 내부의 시각과 외부의 시각을 이용한다면 자신의 수준을 정확히 파악하고 의사결정에 기회비용을 줄일 수 있으며 선택으로 행복과 같은 심정을 느낄수 있을 것이다.

우리는 했던 대로만 사고하고 자신의 편향과 지식을 보태어 늘 결과물에 자신이 옳았다는 피드백을 보낸다. 하지만 결과물이 쌓여 인생을 만들고 삶의 질을 좌우하는 만큼 결정에 있어서는 이런 인지심리학같은 선택의 과정들이 사소한 결정 하나에도 필요하지 않을까 생각해 본다.

인생을 빛내는 탐욕의 원칙

인생을 빛내는 탐욕의 원칙
이시다 히사쓰구 지음, 이수경 옮김 / 세개의소원 / 2022년 1월

누구든 점잖은 척을 하고 자신은 아니라고 하겠지만 사람이 먹고 생활하고 소비하는데 있어 탐욕적이지 않은 사람이 없다. 크기와 기대 이상이 다를뿐 인간은 필요이상의 욕심 탐욕을 가지고 있기 때문이다. 하지만 이 탐욕을 속물적이라 간주하고 사람들은 감추며 살아간다. 저자는 사람들이 부정적으로 생각하는 탐욕을 초의식에 사용하면 강한 삶의 에너지로 자신이 원하는 바를 성취하며 살아갈수 있다고 한다.

사람은 매사 안주하려는 경향이 있다. 가시밭길보단 꽃길을 걷길바라며 새로운 것에 도전하기보단 비판하고 자신의 상황을 인정하려는 경향이 강하다. 그 예로 사람들은 세상이 갈수록 나뻐지고 있다고 부정적인 상황을 만들어 간다. 코로나19도 누군가의 음모로 백신과 인구수 줄이기 일환이라고 하고 생활은 이전과 틀려졌으며 살기에 힘든 세상이 되어간다고 한다. 그러나 개인의 입장차가 있겠지만 시간이 지나면 이 시절이 더욱 나았다고 느낄 것이다. 차분하게 설명을 해가며 사회현상을 조목조목 뜯어봐도 상황은 나빠지는게 아니다. 단순 자신에게 그런 프레임을 만들어 자신이 행동을 합리화 시켜 도전하지 않고 안주하게 하는데 도움이 되기 때문이다. 그래서 저자는 성공과 성취로 나아가기 위해서는 내면의 합리화, 자신의 욕망을 저지하는 요소들을 배제하고 적극적으로 원하는 자세를 취하라고 한다. 잠재의식속 간절한 욕망을 방해하는 요소를 제거하기 위해서 저자는 신의식을 통해보며 자신만의 루틴처럼 행동에 ‘신으로서’라는 수식어를 앞에 붙인다. 신으로서 밥먹는다. 신으로서 원한다등 행동에 추진력을 더하고 의미를 주는 일환일수도 있지만 탐욕이란 본질의 부정적인 면을 제거하며 주문과 같은 효과, 신이 인간의 삶을 즐기는 느낌을 주기 때문이다. 이런 행위들이 안된다는 부정적인 고정관념을 제거하고 순수한 욕망에 충실하게 하여 자신의 하고자 했던 일을 성취하게 하는 원동력이 된다고 한다.

항상 모든일의 성취를 좌우 하는 것은 마음 먹기에 따라 달라지는 것 만큼 시작에서 마음이 절반이다. 사람들이 자신의 욕망을 간절히 원하며 만들어간다는 것에 조금 미심쩍었지만 읽고 나니 기운을 받는 것 같고 원하는 마음의 자세가 틀려진다. 단순하지만 실천적인 마음가짐, 탐욕으로 삶을 얼룩지지 않게 하고 원하는 바를 이루고 인생을 즐기면서 살게 해줄 것이다.

개인주의를 권하다

개인주의를 권하다 - 스스로를 사랑하지 못하는 당신에게 ㅣ 내 인생에 지혜를 더하는 시간, 인생명강 시리즈 5
이진우 지음 / 21세기북스 / 2022년 1월

개인주의라고 하면 사회에서 축출되어야 하고 개인보단 공동체 내가 아닌 우리를 먼저 생각하고 행동하라 교육받아 왔다. 하지만 개인주의는 자신만의 이기적인 타락적 욕구충족을 떠나 다시금 현대인에게 필요한 요소로 떠오르고 있다. 왜냐하면 불확실성과 다양성, 수많은 불완정의 현대 사회를 살아가는 우리는 끊임없이 자아를 찾지 못하고 실존적 불안을 겪고 있기 때문이다. 낮아진 자존감, 감정의 데카당스로 인한 자기감정조절 불능, 존재의 의미를 부정하는 자애감등 정신적으로 피폐해진 우리에게 나 본연의 찾기가 무엇보다 필요한 이유이다. 개인적인 욕망의 표출이 아닌 사회구성원과 성장의 가치를 도모하는 개인주의, 타인과 인정을 통해 만들어가는 나의 올바른 자아찾기 방편으로 개인주의의 필요성을 재정의 해 본다.

사회의 시선은 개인주의를 극단적인 자기애, 나르시즘으로 평가하고 사회적병폐라 치부한다. 그런 사회적 시선에 우리는 사회적인식속에 우리의 목소리를 듣고 마주할 기회를 갖지 않는다. 그래서 한 번도 자신에 대한 진지한 고찰을 해 본적이 없으며 이로 이어지는 성찰과 그를 통한 발전이라는 과정이 없는게 현실이다. 하지만 삶의 목표를 찾기 위해선 개인, 나 자신을 빼 놓을수 없다. 자신이 원하고 소망하는 바를 이루기 위해서는 나 자신이 누군지 알고 나에 대한 이해가 있어야 진정한 자아실현이 가능하기 때문이다. 그래서 우리는 탐미나 타락적 이기주의가 아닌 상호의존과 타인의 인정으로 공존이 가능한 개인주의를 발현해야 자신의 성장과 그를 통한 사회도 발전할수 있다고 한다. 책은 기초적인 믿음과 신뢰를 바탕으로 한 개인주의자가 구축해야 할 과정과 사회적수치를 통해 과정을 보고 개인과 이기의 표충되는 심리과정 관계한 개인주의를 묻고 있다. 자신을 사랑하는가, 자신을 드러내고 살고 있는가, 자신은 개인주의자인가, 이기주의자인가, 어떤 세대인가, 퇴색된 의미 없이 이름으로 불리는가, 당신은 필요한 사람인가, 다시 당신은 당신을 사랑하고 있나.

세세한 사회적 현상을 바탕으로 자문을 하고 스스로 이해를 통해 우리의 삶을 사랑할수 있게 해주며 이로 이끄는 진리는 건강한 개인주의자로 이끌어 줄 것이다.

사회는 자신들의 통념을 무조건적인 이해로 받아들이도록 관철시키고 있다. 하지만 그 과정을 따르면 현대판의 노예와 다를 것 없는 인생, 진정한 자신을 위해 살았다고 말 할수 있나 의심스럽다. 다시금 달라진 시선으로 자신의 인생을 돌아보고 주도적인 자아로 중심에 서야 온연한 자신만의 인생을 살았다 할 것이다.