시시콜콜 조선복지실록

시시콜콜 조선복지실록 - 단 한 명의 백성도 굶어 죽지 않게 하라
박영서 지음 / 들녘 / 2022년 2월

아동수당, 재난지원금, 실업자수당, 청소년장려지원금등 많은 사회복지정책이 나오고 있다.

사람들의 재정적 지원을 통해 불평등을 해소하고 모두의 행복과 안녕을 위해서라지만 불협화음이 많이 발생하고 있다. 재원이 마련되지 않은 상황에서 국가채무로 보여주기식 포퓰리즘 단발성 정책이 난무하고 늘어가는 국가채무는 다음 세대에게 전가하며 저출산과 국민연금고갈로 미래와 상황을 더욱 두렵게 만들기 때문이다. 증세없는 복지는 없다지만 무리한 세수에 고소득자와 기업보단 중산층이 더욱 힘들어하며 잘못된 복지정책으로 정작필요한 사람이 아닌 필요없는 사람들이 혜택을 보고 있다. 복지정책으로 인한 낙수효과, 기본소득등 정책에 대한 이의는 없지만 집행자와 집행구간 불필요한 탁상행정으로 서민들만 더욱 고통 받고 있다. 과연 그렇다고 이 사회복지정책이 우리에게 필요는 하지만 어떻게 정착되고 집행되어야 하는 것일까. 우리는 선의로 실행되었던 복지정책이 개연성없는 실현으로 불평등과 한 국가의 종언을 고했음을 잊지 말아야 한다.

환과고독이란 말이 있다. 외로운 홀애비, 과부, 부모없는 어린아이, 자식없는 어르신. 외롭고 어려운 사람을 지칭하는 말로 보살핌이 필요한 사람들이다. 조선의 개국 당시 태조는 정도전의 민본주의에 영향을 받아 백성은 나라의 근본, 환과고독을 먼저 챙길것이라 하였다. 그로 인해 환과고독에 관련된 정책이 많이 발현, 실행된다. 재난으로 인한 흉년때 봄에 곡식을 빌려주어 추수기에 돌려받는 환곡, 흉년과 재난발생시 백성에게 곡식을 풀어 기근에서 벗어나게 해주는 구황, 천재지변으로 기근시 지원하여 굶주림을 면하게 하는 진휼, 이외에 부모잃은 아이나 어르신에 대한 지원등을 집행 했었다. 하지만 왕들이 바랬던 사회적 이상과 다르게 실패로 끝났으며 결국에는 나라의 폐망으로 이르게 된다. 사회복지정책실현으로 국민의 번영과 이상으로 이르어 강국으로 남고자 했던 조선. 의도와 정책의 실리에 비해 권력자의 안이한 이상, 현실에 부합하지 않는 정책의 허점, 도덕적 해이로 인한 관리층의 부패, 무리한 재원소진으로 인한 국방력 약화가 되었기 때문이다. 과거의 정책이라 치부하지만 현재 우리의 진휼은 재난지원금과 환곡은 국민연금과 성격을 비슷히 한다. 현실과 같지 않은 상태에서 집행되어 실패했다는 실효성을 떠나 맥락과 의미를 비슷한게 우리의 현실과 조선의 모습이 크게 다르지 않다. 과연 우리의 현재 사회복지정책이 올바르게 행해지고 있는지 국민의 올바른 이해와 감시가 필요한 이유이다.

‘가난은 나라님도 구하지 못한다’ 말이 있다. 하지만 보란 듯 자신의 몸보신과 업적을 위한 말도 안되게 행하는 복지, 실의미는 사람이 사람답게 행복하게 살 권리이다. 최소한의 복지가 다수의 최대한 행복으로 다가오지 않을지 우리는 진중하게 생각해 봐야 할 것이다.

가급적 일하고 싶지 않은 사람들을 위한 돈 이야기

가급적 일하고 싶지 않은 사람들을 위한 돈 이야기
오하라 헨리 지음, 안민희 옮김 / 북노마드 / 2021년 11월

우리는 가치추구를 하며 산다고 하지만 결국은 자신만의 큰 만족을 위해 산다. 나를 위해서 가족을 위해서 산다고 핑계도 해보지만 결국은 목적없는 만족성을 위해 돈을 추구한다. 추구할수록 더욱 부족하게 느껴지는 돈, 이제는 진정한 나를 찾기 위해, 타인의 기준에 의해 휘둘리지 않기 위해 조금은 내려놓고 사는 삶을 추구해야 하지 않나 싶다.

세상에 절대적인 정의는 없다. 사회에서 사람들이 살아가는 모습이 보편적인 것이 아니고 타인이 제시한 길이 절대적인 것은 아니다. 하지만 우린 어릴때부터 반세뇌적인 강요를 받는다. 좋은 학교, 좋은 직장은 화목한 가정의 공식이라고, 언제나 나중을 위해 돈은 많이 벌어야 한다고. 그러나 좋아하지도 않는 일을 하며 가족을 위해서라고 자신을 채찍질하는 것이 우리가 추구하는 인생일까. 사회도처에는 그런 문화를 대변하듯 보여주기 인생들이 만연하다. 잘나가는 인플루언서들 혹은 인싸들. 누군의 좋아요를 바라며 핫플레이스, 명품, 음식들을 소비하는 장면을 올리지만 정작 그들의 일상은 피폐하다고 한다. 보여지기 위해 만들어가는 과정이 너무 정신적인 스트레스로 다가온다고. 이런 사회의 문화들이 자신들의 만족보단 삶을 그렇게 만들고 있다고 인터뷰를 본 적이 있다. 우리가 의문을 갖고 보여주며 살아가는 인생을 개선하기 위해서는 가끔 타인의 삶을 통해 자신을 돌아봐야 한다. 물론 불편하다거나 동의 할수 없다는 반응을 보이지만 자신만의 삶에서 만족하고 인생의 가치를 찾아가는 사람들을 통해 진정한 행복을 돌아볼 필요가 있다.

자유란 ‘행복을 돈에 의존하는데서 자유로와 지는 것’ P)130

고물가의 도쿄에서 저자는 은거를 시작한다. 일년의 생활비는 100만엔. 거의 한 달에 백만원으로 집세, 세금, 식비를 감당하는데 사람들이 이것을 보면 반문할 것이다. 가당키나 하냐고. 하지만 폐인과 같은 생활이 아닌 자신의 행복과 가치를 추구하며 살아간다. 그는 돈에 대한 생활의 확고한 원리원칙을 바탕으로 계획을 세웠다. 정말로 자신에게 필요한것인가, 그 판단의 기준은 무엇이고 행할수 있는가. 보여지는 삶에 가치를 두기 보단 자신이 만족하는 생활을 만들기 위해 최소한의 필요한것만 소비하며 이 루틴같은 사고가 부정적인 감정을 없애어 행복이란 결과물로 삶을 채워 가고 있다. 가장 하기 싫은 일을 안하며 최소한의 만족으로 삶에 충만할 때 돈에 대한 불안감으로 고민하지 않고 스트레스 받지 않으며 삶이 편해질거라 이야기 한다. 돈으로 인해 인생이 힘들게 느껴진다면 인생을 행복하게 살기 위해 돈을 버는 목적이 모순이기 때문이다

행복의 기준은 타인과 비교해서 우월하게 사는 것이 아니다. 작은 소비라도 편안하게 스트레스를 받지 않고 삶을 공유해가는게 행복이 아닐까 단정지어 본다.

AI는 차별을 인간에게서 배운다

AI는 차별을 인간에게서 배운다 - 인간과 기술의 공존을 위해 다시 세우는 정의 ㅣ 서가명강 시리즈 22
고학수 지음 / 21세기북스 / 2022년 1월

인공지능. 이제는 먼 미래의 이야기만이 아니다.

우리가 사용하는 OTT 넷플릭스에서는 알고리즘을 바탕으로 맞춤서비스를 진행하고 있고 유튜브는 개인의 취향을 바탕으로 연관 검색어를 추천한다. 자율주행은 실용화 3단계까지 진행되었으며 딥러닝을 통해 학습하는 알파고는 이미 그 분야의 거인을 뛰어넘었다. 이처럼 실생활에 밀접하게 들어온 인공지능. 이제는 과학과 기술을 넘어 인공지능에 사회적 책임이 거론되고 있다. 알고리즘을 통해 개인에게 제공되는 서비스는 편향적인 시선과 과점을 만들어 낼수 있고 정보수집차 노출되는 안면인식과 필터링서비스는 사생활 침해와 같은 오류를 일으키기도 한다. 이런 인공지능의 오류와 의도적인 편향 그 논란의 중심에는 항상 인간에 있다.

인공지능이 알고리즘을 통해 사람을 위한 서비스를 하는 기준은 인간의 프로그래밍에 의해서다. 상황과 조건에 의해 기준을 정해주면 고양이와 강아지를 구분하고 반복적인 학습에 의해 그 범위를 넓혀 확실한 구분을 할수 있게 된다. 하지만 이 모든 기준을 제시하는 것은 인간이다. 그들이 상정범위를 넘어 자신의 이해에 맞게 기준을 제시한다면? 알고리즘은 변질되고 인공지능은 개인의 이익을 위해 악용될수 있다. 실례로 아마존의 사례는 채용이나 사람을 선별할 때 여성을 부정적으로 인식하게 만드는 알고리즘을 제시해 개발팀이 해체되는 사례가 있었고 미국의 안면인식프로그램은 백인에게 긍정적인 반응을 보였다. 이처럼 생활의 편리는 주는 인공지능이라도 인간에 의해 사적으로 유리하게 사용될수 있으며 개인의 기준에 변질될수 있다. 그래서 인공지능의 공정성, 투명성, 사회성이 요구되는 만큼 우리는 법적으로 통제할수 있는 제도가 필요하다. 과학기술이 편리만을 가져오는 것이 아닌 사회적 부작용도 수반하는 만큼 윤리적 측면의 규제와 통제가 있어야 과학과 기술이 인간의 생활에 올바른 공존과 번영을 가져 올 것이다.

정보통신기술의 융합으로 4차 산업혁명이 생활전반에 편리를 가져오게 되었다. 하지만 문명의 이기와 같은 기술의 진보가 누군가의 사리사욕으로 개인의 통제와 규제를 가져 올수도 있는 이때 우리는 법적제도의 구비와 사회적 통제방침을 확고히 해야 인공지능이 주는 편리를 행복하게 누릴수 있을 것이다.

내가 아는 나는 누구인가

내가 아는 나는 누구인가
리하르트 다비트 프레히트 지음, 윤순식.원당희 옮김 / (주)교학도서 / 2022년 2월

경제에 관련된 주제를 연구하면 사회현상을 풀어나가면 경제학이라 규정 할수 있지만 철학에 대해서는 어떠한 정의조차 내릴수 없다. 왜냐면 인간이란 무엇인가, 인생이란 무엇인가 불특정 대상에 대한 연구의 정의로 정확하게 규정 할수 없기 때문이다. 자기 자신을 알아가는 학문인이어서 지구의 인간이 백억이라면 백억가지의 철학이 존재할수 있고 나아가 난해한 우주나 이상에 대한 근원을 종합적으로 과정을 통해 근원을 밝히려 하는 것이 철학이다. 그래서 철학자외에 일반사람에겐 형이상학적인 철학이 더욱 어렵게 다가오는지도 모르겠다. 하지만 본 도서에서는 대중의 심리와 그 근원에 대한 접근을 철학자를 통해 현대에 맞게 풀어내고 있는데 인간의 생물학적면에서의 접근과 나의 자아를 찾는 심리학적 접근까지 다양한 관점에서 논하고 있다. 특히 심리에서는 감정의 철학적의미와 이상적인 가치관 해석까지 답을 도출하는 과정이 아닌 그 근원이 발생하게된 사유까지 다양한 의미로 철학을 쉽게 이해시키고 있다.

1부에서는 소크라테스의 ‘너 자신을 알라’처럼 인식이 가능한 자신의 역량을 철학의 의미로 해석하고 있다. 사고하는 집단지성으로 동물과 달리 언어로 소통하는 인간. 뇌과학의 인과성을 통해 행동의 의미와 감정을 규명하려 한다. 무의식속 감정의 의미는 무엇이며 언어는 행동에 어떤 영향을 주는지 말하는데. 규정과 같은 비트겐슈타인의 말 ‘모든 철학은 언어의 비판이다’이 기억에 남는다. 목적과 의미의 대상이 주어, 명사, 목적어가 어떻게 일치하는지, 그 명제에 따라 참이라 말할수 있고 언어는 의미 없는 문장과 불합리한 문장을 배제하여 매일 새롭게 최적화 해야 한다고 말한다. 시대를 풍미하던 철학자들의 철학적 의구심을 어떻게 발생했고 조명할수 있는니 인과성있게 접근하고 있다.

2부는 자신이 해야할 일이 무엇인가에서는 인간의 행위에 대한 도덕적인가 선한것인가, 행위에 대한 원인을 규명하려하고 있다. 뇌 속에 선한 의지가 있어 사람을 행동하게 하는가 본능과 충동에 기인한것인가 철학적으로 접근하고 있다.

3부, 희망해도 좋은 일, 누구나 원하는 행복에 관해 고찰하고 있다. 인간은 본능이 갖는 감정속 사람들과 다양한 교류를 한다. 그 감정을 갖는 이유와 감정의 의미 그 속에 삶의 의지를 철학적으로 해석하고 주체적으로 삶을 지향하는법을 과정 통해 말하고 있다.

인간은 목표지향적이라 목적을 달성해도 끊임없이 다른 목표를 찾아 갈구한다. 그 과정속에 파생되는 의문이나 명확한 답이 없어 헤메이는 우리를 생각하고 사고하게 하는게 철학이다. 유한한 삶속에 의미를 찾는 과정에 철학이 올바른 자양분이 되어 줄 것이다.

수천억의 부를 가져오는 감사의 힘

수천억의 부를 가져오는 감사의 힘
샤넬 서 지음 / BG북갤러리 / 2021년 10월

자수성가한 사람들이 성공을 이야기하기 앞서 공통적으로 행했던 실천적 마음가짐이 있다. 바로 사소한것에도 감사하는 마음. 아주 사소한것이라도 감사하는 마음을 가지면 일어났던 좋은 것을 긍정적으로 만들고 그 좋은 것이 어떻게 파생되었나 돌아보게 한다. 감사는 일어났던 행위를 긍정적으로 인식하게 하여 혜택처럼 자신에게 주어진 삶에 고마운 마음을 갖게 해주기 때문이다. 이 감사를 실천적으로 행하면 실패로 인해 좌절감을 느낄때도 극복할수 있고 극복하는 마음이 쌓이다보면 성공에 도달할수 있다. 감사를 실천하고 그 효과를 극대화 시킨이가 있는데 바로 오프라 윈프리이다. 그녀는 어릴 때 부모로부터 사랑을 받지 못했고 청소년때 아이를 유산했으며 삶이 약과 술로 얼룩져 있었다. 몸무게는 100키로가 넘고 미혼모, 사생아, 친적으로 성적 학대를 받은 그녀의 인생을 바꾼 것은 꾸준한 책읽기와 감사일기였다. 시작은 강아지한테 성경을 읽어주며 사소했지만 하루에 일어난 일에 대한 감사함 5가지를 일기에 적어나갔다. 거창하지도 화려하지도 않았으나 감사의 마음으로 하루를 돌아보며 그녀는 깨우친다. 인생에서 소중한 것이 무엇인지, 삶의 초점을 어디에 맞추어야 하는지. 그러자 그녀의 인생은 기적적으로 변하기 시작했고 지금은 인기와 존경을 한 몸에 받고 세상에서 가장영향력있는 부자로 거듭나게 되었다.

오프라 윈프리의 감사일기 쓰는 방법

한 줄이라도 매일 써라

마지막 문장은 ‘감사합니다’로 마무리 해라

구체적으로 써라

긍정문으로 써라

‘ 때문에’가 아니라 ‘덕분에’로 써라

단순 감사는 맹목적인 미신이 아니다. 감사의 감정을 느낄 때 내측 전두엽피질이 활성화 되고 뇌의 활성을 촉진시키며 세트로핀을 분비하고 엔돌핀을 방출하여 신체와 정신건강에 영향을 준다. 실례로 저자가 나열한 감사의 힘을 실천하는 사람들중에 암말기에도 극복한 사람이 있으며 신체의 부위에 대한 소중함을 감사로 표시할 때 완쾌되었다는 사람도 있다.

감사는 자기 가치를 강화시키며 타인에게 인정받는듯한 긍정적인 정서를 활성화 하여 마음의 풍만해짐과 자존감 또한 높아지게 된다. 부정적인 생각과 정서도 감사의 마음으로 대하면 감정과 생활이 바뀌는 변화를 느낄수 있을 것이다.

링컨, 에디슨, 아인슈타인, 헬렌켈러등이 자기자신의 일상을 감사로 만들고 고난을 극복해 그들의 업적을 만들었다. 긍정과 현실의 수긍으로 만들어지는 가치가 성공으로 이어지듯 매사 감사의 마음으로 모든 것을 바라봐야 할 것이다.