숭고

숭고 - 불안과 기만 속에 살아가는 현대인에게
조숙의 지음 / 파람북 / 2022년 6월

우리는 미술 작품을 감상할 때 작가의 내면적 의도를 엿보려 한다.

왜냐하면 하나의 작품은 자신의 내면으로부터 끌어올린 자신의 아픔을 달래면서 얻은 성찰과 자신의 상처를 보다듬는 하나의 과정이기 때문이다. 미학적 의미에서 자신의 의지되로 나아가지 않고 상황에 휘둘려 자신이란 존재가 형성되는 과정을 저자는 미술작품에 담아내는데 이를 우리는 ‘숭고(the sublime)’ 라고 부른다.

숭고는 예술학적으로 많이 회자되는 단어이다. ‘숭고한 죽음’ ‘숭고한 영혼’ ‘숭고한 희생’ 미학적이긴 보단 도덕적인 윤리적인 의미로 많이 사용되어 왔다. 하지만 르네상스 이후 미학적 인본주의를 벗어나 숭고에 대한 미술적 접근이 활발해졌고 근데 포스트모더니즘 미학의 의미로 떠올랐다. 하지만 숭고라는 의미를 담아내기엔 그 주제의 접근이 틀려졌고 지금은 희생이란 의미가 더 가깝게 다가온다. 삶은 풍족하고 부러울게 없어 보이지만 현대인은 무한한 경쟁에 쉴새없이 달려야 하고 삶을 나아지게 하기 위해서는 끊임없는 변화를 시도해야 한다. 그 결과 불안과 같은 심리로 고통받고 치유할수 없는 상처를 안고 살아간다. 조각가인 저자도 그런 현대인중의 하나로 상처와 치유할수 없는 아픔을 작품을 통해 극복해보자 한다. 이는 자신의 직업이 주는 일환이기도 하지만 자신의 자존감을 회복하고 자신을 알아가는 과정이기 때문이다. 사람의 내면속 불안을 파악하기 위해서는 세상과의 관계를 통해 그 원인을 알아야 하고 그녀가 조형하는 과정은 세상과의 접점을 통한 그 근원을 받아들이고 회복하는 방법이다. 그리고 저자는 작품을 시작할 때 인생에 관한 질문으로부터 모티브를 얻는다고 한다. 우리가 외면할수 없는 문제를 회피하고 간과한다면 불안은 인간의 실존을 부정하는 것이므로 작품을 통해 그 이유를 마주하고 승화시킨다고 한다. 이것이 저자만의 내면으로부터 이끌어 올린 숭고의 미학이다.

“노이로제란 마땅히 겪어야 할 고민을 회피한 결과다” -칼 융-

20세기가 들어 과학적으로는 비약한 발전을 이루지만 정서적으로는 더욱 불안이 짙어져 죽음을 생각하는 사람들이 많아졌다. 자기 자신의 실체를 파악하지 못하고 존재의 의미를 상실하게 되는것이 그런 심리를 더욱 가중시키는 것 같다. 저자의 작업과 순간 순간에 느끼었던 감정들이 통해 자신을 돌아본다면 불안했던 감정의 이유를 조금씩 생각나게 해 줄 것이다.

자취의 맛

자취의 맛 - 유튜버 자취남이 300명의 집을 가보고 느낀 것들
자취남(정성권) 지음 / 21세기북스 / 2022년 6월

집이라는 공간은 사람들에게 각각의 의미로 다가온다. 잠만 자는곳, 나의 편안한 공간, 힐링이 되는곳, 사람들의 관계를 깊게 해주는 공간등 다양한 라이프 스타일에 따라 집이라는 공간은 다르게 꾸며진다. 예능프로에서도 다양하게 집을 다루듯 사람들은 자신과 다른 생각과 소신을 가진 이들의 공간에서 즐거움을 찾고 깨달음과 같은 이해를 얻기도 한다. 30만 유튜버 남의 집을 방문하고 라이프 스타일 엿보고 소개하는 자취남 저자는 그 이해를 현 시대를 대표하는 형태 일인가구를 라이프스타일에서 이야기 하고 있다.

건축가 유현준 교수가 방송에서 이야기 했던 말이 있다. 우리가 공간에 애정을 갖게 되는 순간은 스스로 가꾸고 규칙을 부여했을 때라고. 각양각색의 사람들이 자신의 소신으로 꾸며나가며 규칙을 부여한 자신만의 집은 구조의 획일화에도 불구하고 다양한 색을 띄고 있다. 뷰를 우선으로 하는 사람, 역세권을 고집하는 사람, 돈에 따라 먼 거리를 감수하는 사람, 자가, 월세등 방을 구하는 목적과 이유는 각자 다르다. 다른 이유에서 집의 목적성은 틀려지지만 한 가지 동일한 것이 있다면 자신만의 가치를 자신만의 공간에 녹여 내고 있다. 집을 바(Bar)처럼 꾸미는 사람, 미니멀리스트로 최소한의 물건만 구비해서 생활하는 사람, 자신의 만족과 풍요로움을 위해 맥시멀리스트로 사는 사람, 직업과 관련된 장비로 공간을 꾸며 내는 사람, 재활용으로 알뜰하게 꾸며나가는 사람, 자신의 집도 아닌데 셀프 DIY로 집을 인테리어한 사람등 관점에 따라 시선에 따라 그들은 자신만의 공간을 꾸며나가고 있다. 저자는 그들의 라이프 스타일을 보면서 감탄과 경외도 하지만 위축되는 존재감에 자존감이 낮아질때도 있다고 한다. 하지만 다양한 라이프스타일을 보면서 자취의 진정한 의미를 자아내고 있다. 나 자신에게 소홀해지거나 건강을 챙기지 못하는 이때 남들은 사치고 허례허식이라 해도 집이라는 공간을 다독이고 애정을 쏟는게 자신의 기분전환과 삶을 고양시켜주는 꼭 필요한 일이라고 해석을 담아 자취를 말하고 있다.

나를 돌보고 책임지는 일. 자취에 자신을 담아 표현하려해서 다양한 형태의 인테리어 집이 나오는 것 같다. 완전한 자유의 자취가 아닌 책임감있는 자신의 표현을 통해 나를 북돋아주는 것이 진정한 자취가 아닐까 단정지어 본다.

된다! NFT 메타버스 저작권 문제 해결

된다! NFT 메타버스 저작권 문제 해결 - 판사 출신 변호사와 법학박사가 알려 주는 NFT, 메타버스 시대 법률 가이드 ㅣ 된다! 업무 능력 향상 200%
오승종.김연수 지음 / 이지스퍼블리싱 / 2022년 5월

NFT. 대체 불가능한 오직 하나의 토큰. 블록체인 기술로 만든 증명서이다. 세계 최초의 NFT서비스는 ‘크립토 키티’에서 시작되었다. 고유한 넘버를 가진 고양이를 동시에 교배시켜 다양한 특성의 고양이를 만들어 낼 수 있다. 가격은 1억원이 넘는 금액에 거래 되었고 이를 유행삼아 팝스타 마돈다, 저스틴 바이버, 패리스 힐튼, 에미넴등 다양한 스타들이 구매 열풍에 참여 했다. 이를 기반으로 사람들은 구매자를 넘어 제작자로 참여하기 시작했으며 관련 사업에 참여하기 시작한다. 결과 법률적인 이해가 부족하여 법적 분쟁과 소송들이 나무하는 NFT, 메타버스 시장이 형성 되었다. 그래서 법률적으로 이해가 부족한 이들을 위해 도서는 법에 근거 NFT, 메타버스의 침해 쟁점이 되고 해결점을 제시하며 현행 적용되는 법을 상세히 설명하고 있다.

저작권은 저작인격권과 저작재산권 두 가지 권리로 나눌수 있다. 저작물에 대해 인격적, 정신적 보호하는 권리 3가지로 구성된 저작인격권과 재산물을 이용해 이익을 얻을 수 있는 7가지의 저작재산권이 있다. 앞에서 말한 듯 가상자산 NFT는 블록체인 기술을 기반으로 하고 있다. 소유권과 판매 이력에 동의한 것으로 간주되어 NFT를 구매 할수 있는데 문제는 콘텐츠의 내용이다. 제작자나 판매자 모두 자신의 고유 창작물로 NFT를 구성해서 만들었다면 문제가 되지 않지만 폰트나 BGM또한 사용처의 허락이나 동의가 없으면 법적 분쟁에 휩쓸리게 된다. 소유자가 다를땐 소유자의 허락을 받아야 하며 저작권과 무관해도 남의 물건을 함부로 NFT로 제작하는 것은 불법이다. 그래서 본 도서는 제작자, 판매자, 구매자, 제작소의 입장에서 NFT의 적법성을 이야기 하고 우리가 평소에 법률적인 문제로 접근하지 않았던 시선에서 질의응답으로 궁금증을 해소해 주고 있다. 예를 들어 민팅(대체 불가능한 토큰에 디지털 콘텐츠 고유 자산 정보를 부여해 가치를 매기는 작업)에 대해서 이야기 하는데 보호받지 못하는 콘텐츠를 민팅하는 것은 불법인가 합법인가를 이야기 하고 있다. 복사물을 NFT로 등재 시켜 거래하는데 창작성의 관점에서 봐야 된다고 한다. 대부분 창작성이 없는 콘텐츠를 민팅하는데 이런 작품들은 저작권의 보호를 받지 못하지만 부정경쟁방지법이나 상표법등으로 보호를 받으므로 함부로 NFT거래소에 올려선 안된다고 하고 있다. 그 외에 폰트의 규정화, 행동의 표방, 음원의 소유권, 시중의 흔한 이미지 도용등 우리가 사업으로 NFT를 마주할 때 일상에서 대두될 다양한 문제를 법에 기인하여 심도 깊고 용이하게 설명 하고 있다.

제작자가 아니더라고 판매자의 입장에서 주의해야 할 점을 이야기 하기에 잠재적인 구매자가 될 우리에게 다양한 이점을 제시하고 있다. 모든 거래가 메타버스에서 NFT로 거래가 될 지는 모르지만 다가오는 미래를 마중하기엔 효율성의 가치가 돋보이는 책 이었다.

완벽한 보험

완벽한 보험 - 제대로 된 보험설계로 인생의 위험을 대비하라
최성진 지음 / 라온북 / 2022년 6월

불확실성의 사회 자신의 미래에 대한 준비는 결국 돈으로 귀결 될 것이다. 하지만 돈을 벌기 위해 몸을 혹사하거나 몸을 극한에 내몰더라도 육체의 내구성은 정해져 있다. 결국 편안한 노후를 위해 돈을 벌지만 원하는 결말 과정에 혹사된 육체를 위해 종국엔 건강을 위해 돈을 다 쓰게 된다. 그래서 모순과 같은 사회의 구조, 불확실성에 우리는 보험이란 투자를 한다.

젊을 때는 건강의 소중함을 모른다. 언제나 영속되듯이 건강할 것 같도 드라마의 입원이 남일처럼 느껴질 것이다. 하지만 살다보면 육체의 유구함을 몸소 체험하고 깨닫게 될 것이다. 개인적인 견해, 눈의 치료에서 염증질환 레이저 시술을 권해 받았고 금액은 1회 시술시 금액은 10만원에 달했다. 하지만 실손보험이 있으면 적정액 보상이 가능하므로 5천원에 가능하다 했다. 그래서 가입하게 된 보험이지만 의외로 특약과 확정 부분이 많았고 월 1만원대에 많은 혜택을 받고 살고 있다. 하지만 집사람을 통해 간과한게 있었으니 조금이라도 어릴 때 가입하라는게 마음깊이 와 닿는다. 갱신이던 비갱신이던 자신의 혜택을 먼저 누리라 하는 것이었고 건강의 위험을 받고 나중에 가입시 큰 액수의 돈이 드는 것을 보면 현명한 처사인거 아닌가 싶다. 보험은 규제와 규약, 진료, 처방, 제일 큰 나이에 금액이 달라지므로 성별과 나이에 맞게 가입하는게 맞다. 설계자나 주변인에 휘둘리지 않고 남자라면 상해나 운전, 종신이 우선이고 여성별로는 가족병력을 고려한 디테일한 폐경기 뇌혈관, 허혈성진단 관련 보험가입이 좋지 않을까 싶다. 흔히 보험이라면 불확정한 미래를 통한 투자 불확실한 투자로 보는데 막상접해 보면 질병에 대한 치료 액수가 천만에서 십만단위로 줄어드는 보상 현상을 경험 할 것이다. 그리고 법인에서도 보험을 통한 승계나 산재에 대한 메리트가 있는데 일반적인 민사 관례를 보험에 기인해 본 다면 미래에 대한 투자를 깨우칠 수 있을 것이다.

보험에 관한 전문적인 소개와 특례를 소개 하기에 서평이 모자르고 전문적인 부분을 닮기 힘들 뿐이다. 하지만 도서를 통해 보험의 깊이 있는 통찰과 미래를 대비하는 연금과 같은 보험의 인식을 접하게 된다면 보험은 선택적인 의무가 아닌 필수적인 상생의 의무로 다가 올 것이다.

참을 수 없이 불안할 때, 에리히 프롬

참을 수 없이 불안할 때, 에리히 프롬 - 내 안의 힘을 발견하는 철학 수업 ㅣ 서가명강 시리즈 24
박찬국 지음 / 21세기북스 / 2022년 6월

왜 현대인은 고독하고 늘 불안해 하는가..

언제나 누군가의 시선으로 바라봐지고 누군가의 욕망에 맞춰 살 것을 강요당하는 현대인들은 끊임없이 자신의 존재, 자아를 부정하길 강요당하는 경험으로 살아간다. 자신이 추구하는 가치가 인정받는 것이 아닌 사회적 욕망과 요구에 부합 했을 때 그 가치를 인정받기에 욕망과 요구에 자신을 맞추기 위해 페르소냐로 자신을 감추고 살아가기에 늘 불안한 것이다.

에리히 프롬은 <자유로부터의 도피>에서 인간에게 주어진 무한한 자유가 고독과 불안을 야기시킨다고 한다. 사람은 눈에 보이지 않고 힘들게 얻는 자유와 기본적인 의식주만 갖추고 심리적 안정이 보장되는 생존을 고르라면 쉽게 살아갈 생존을 고른다고 한다. 중세 사회 질서가 깨지고 근대 사회 질서가 열리면서 노예제도가 없어지게 된다. 하층, 중산 계급에 골고루 자유가 확산되지만 경제적으로 궁핍했던 하층계급은 스스로 자유를 지배층에 반납한다. 그래서 민주주의 체제에서 사람들은 자유를 반납하고 신봉자들에게 선동되어 파시즘이 탄생되게 되었다. 종교개혁이후 마틴 루터와 장 칼뱅등이 주장한 개신교 신앙도 비슷한 맥락이었으며 자유를 벗어나 나치 체제에게 절대적인 복종을 받칠테니 생존권을 보장해달라는 사회심리 매커니즘과 닮아 있다. 자본주의에선 자유를 만끽하지만 사람들과 경쟁으로 살아남아야 하고 이로 인해 격차는 벌어지기에 격차와 경쟁속에 끊임없는 불안감과 고독감을 갖게 된다. 이런 심리상태에서 벗어나고 싶어 사람들이 자유를 반납한다는 것이 <자유로부터의 도피>이다.

과거는 먹고 사는게 힘들었어도 자살을 하는 일은 없었고 지금은 풍요롭지만 자신이 무한한 책임감을 갖고 살아가는게 자유가 아닌 속박으로 다가와 불안감을 느껴 생명을 경시한다고 한다. 프롬이 지금의 우리를 본다면 소유욕과 소비주의, 물질만능주의에 사회적인 시선을 속박 인식하기에 우리 자아의 주체적인 변화만이 살아 남을 길이라고 할 것이다. 프롬이 주창했던 ‘인본주의적이고 공동체주의적인 사회주의’를 지향해야 하는데 자신의 심리적인 자유를 위해서 마르크스나 프로이트의 사회주의, 리비도를 표방해서는 안 될 것이다. 참된 자아와 자유를 구현하기 위해선 소유욕에서 벗어나고 모든 생명을 사랑할 것이며 과거나 미래에 대한 회한으로 벗어나 지금의 존재하는 나를 알고 독립적인 인간으로 사람을 기만하거나 속이지 말고 정진과 같은 자세로 수양을 끊임없이 해야 한다.

이것이 현대의 고독과 불안에 살아가는 이들에게 가르침이며 위로와 같은 격려, 심원하지 못하다는 철학가들 비평속에 더욱 빛을 발하는 프롬의 철학이다.