일을 지배하는 기술

일을 지배하는 기술
최형렬 지음 / 21세기북스 / 2022년 7월

시대의 사회적 전환이 노동에 대한 인식을 바꾸어 놓았다.

과거에는 맡은 분야에서 맡은 일만 정해진 시간에 하면 되었다. 하지만 4차 산업혁명 이후 기업은 시대에 살아남고 선점하기 위해 새로운 방식을 추구하기 시작했으며 기업의 주도속에서 개인은 빠르게 변화하고 대처해야 하는 상황에 놓이게 되었다. 개인의 의사와 처지를 반영할만큼 기업은 비영리적인 집단이 아니기에 우리는 우리가 놓인 환경에 대한 확고한 입장파악과 이해가 필요하며 미래를 위한 체계적인 준비를 해나가야 한다. 과연 불확실성의 사회시스템속에 우리가 생존하기 위해 어떤 자세로 어떻게 맞이해야 하는 것일까.

앞에서 이야기 했듯이 기업은 개인을 파트너가 아닌 조직일원으로 생각하믄 만큼 독자적인 관점으로 그 관계를 풀어나가야 한다. 자신의 일을 자신이 책임지듯 능동적으로 회사의 일을 마주 할필요가 있고 삶과 직장을 독립적인 시선으로 바라보아야 한다. 회사의 방식과 구조에 기대어 같이 나아가는 방향이 아닌 삶과 일을 분리하여 독자적인 방식으로 일을 진행하여 기업에 종속되는 근무자가 아닌 서로를 발전시킬 파트너로 관계를 정리해야 한다. 따라서 우리는 기업에 지대한 영향을 미치는 지도자겸 기업가라는 인식을 해야하고 언제든 기업에서 벗어나 자기 길을 갈수 있게 스스로의 가치을 만들어내야 한다.

직장에서 다양한 분야별로 특화된 업무방식을 배우기도 하지만 그 한계가 있다. 업무외에도 조직문화, 일정 관리, 소프트 스킬등 다양함을 조직원간 통해 배워나가지만 그 한정성를 알고 발전의 선을 그어 멈추는게 아니라 더 앞으로 나아가는 계기로 만들어 자기계발을 해야 한다.

그리고 물리적으로 동등하게 주어진 시간속에 더 큰 가치를 만들어 내기 위해서는 효율과 더불어 속도의 개념을 갖춰야 한다. 민첩성을 바탕으로 지능을 향상시키고 고객과의 접점과 교류양을 늘려 회사의 이익 극대화에 이바지 하고 자신의 가치를 높여 가야 한다.

기업은 조직사회이다. 일을 동료와 자연스럽게 하다보면 네트워크가 형성된다. 서로간의 협업을 통해 기술을 축적할수 있는데 자신의 업무에서 전문성을 띄고 중요한 위치의 업무를 수행하기 위해서는 그에 걸맞는 준비를 해야 한다. 일에 대한 전문성을 띄우고 배운 것을 적용, 활용, 재창출하는 선순환구조를 만들어야 하는데 지속적인 학습만이 그 과정을 원활하게 할 것이다.

살아남기 위한 일의 올바른 태도를 이야기 했지만 기업이 먼저인지 내 자신의 삶이 먼저인지 혼동 될때가 있다. 하지만 조직속에서 올바른 기준으로 자신을 만들고 변화에 적응하는 업무효율을 가진 인재로 태어난다면 기업에 종속된 느낌이 아닌 주체적인 삶을 영위할수 있지 않을까 생각해 본다.

사회가 가둔 병

사회가 가둔 병 - 정신 질환은 언제나 예외였다 ㅣ 북저널리즘 (Book Journalism) 77
정신건강사회복지혁신연대 지음 / 스리체어스 / 2022년 7월

2021년 전장애인차별철폐연대는 장애인의 인권, 이동권을 보장으로 시위를 벌였다. 국제사회에서 장애인의 권리를 인정하는 것은 당연한 듯이 여겨지나 아직도 우리 사회 장애인내에서도구분을 짓는 차별과 오해의 부분이 있다.

UN 장애인권리협약에서 모든 장애인은 동등한 장애인으로 권리를 인정받았으나 정신적 장애자는 정신질환자=예비 범죄자라는 사람들은 고정관념이 팽배해 드러내는것을 꺼려하는 사회적 인식있다. 그래서 정신 질환자에 대한 사회적 편견이 치료와 접근을 떨어뜨리고 환자의 3분의 1일이 치료를 받지 않으며 그 중에 20퍼센트가 자살에 이른다. 정신적 질환이 나타난뒤로부터 미치료 기간이 영국, 서구 국가는 24주에 걸리는데 우리나라는 54주로 그 두 배가 넘는다. 환자 개인에게도 골든타임을 놓치는 결과로 이어질수 있으며 이는 높은 사회적 비용으로 이어져 치료비가 40배나 넘게 더 든다고 한다.

자발적으로 치료에 참여하면 다행이지만 강제 입원을 당할시에는 범법자에게도 적용되는 개인의 권리가 인정되지 않으며 폭력과 정신적인 가해로 이어져 강제로 병원에 수용된다. 한국은 의료 수익을 중시하므로 장기 입원으로 유도하고 서구권의 한달정도의 입원에 비해 네 배나 긴 평균 124.9일로 입원을 강권한다.

10~30대 연령층 사망 원인 1위가 자살이다.

정신질환에 대한 우리 사회의 대중적 인지도는 낮다

정신과를 방문해도 의사와의 상담은 10분 남직이며 약물치료로만 이어질뿐 심층적인 치료는 없다.

서구의 강제 입원률은 OECD국가 대분이 10%인데 비해 우리나라는 32.1%이다.

강제구금을 할 수 있는 권력은 정신과 의사에게 주어져 있다.

미국 정신과 대니얼 피셔박사는 정신 질환자의 옹호 활동을 했던 인물이다. 정신 질환의 화학적 원인을 뇌의 생화학적 원인의 불균형에서 찾아 약물치료가 최우선이라 했지만 25살 조현병으로 입원하여 약물치료를 받은 후 생각은 바뀌었다. 약물은 타인과의 관계맺기와 삶을 회복하는 자신의 역량에 접근하도록 도와줄 뿐 근본적인 치료는 못 된다고 한다. 회복에서 가장 중요한 것은 사람들을 인격적으로 만나 자신을 더욱 알아가며 존중받는 경험을 하는 것이라고 한다.

이탈리아는 2000년 12월 31일 공공 정신 병원을 폐쇄했다. 강제적인 치료에 의해 아닌 병원 밖에서 정신 질환자들은 더 나은 삶을 적극적으로 모색한다는 것을 알았기 때문이다. 정신 장애인의 존엄성과 시민권을 회복하자 정신 질환은 ‘보이는 병’이 되었다.

우리의 사회인식은 전염병에 걸린 사람보다도 기피해야 할 사람, 잠재적 범죄자로 보는 인식이 보편적이다. 물론 사람들의 시선이 그런것도 있지만 법률적으로 정신 질환에 가벼운 징벌적 사법처리가 이루어져서 재범으로 이어져 다시 사고를 유발하기 때문이다. 그러나 열악한 인식과 국가적 지원, 사회 적응 시스템이 미비한만큼 그들은 다시 방치 될 수밖에 없다. 약물치료 서비스뿐만 아닌 건강 서비스, 정신 건강 케어를 통한 재활과 회복, 사회적응 프로그램을 우선적으로 지원해야 할 것이다. 그렇게 만들어 가는 긍정적인 정체성이 병자가 아닌 사회조직의 일원으로 사람답게 사는 것을 느끼게 하여 그들의 사회적응을 도울테니 말이다.

더 성숙한 내가 되는 법

더 성숙한 내가 되는 법
김유신 지음 / 떠오름 / 2021년 5월

사람들이 평생을 타인과 맺고 사는 관계.

인생의 선배나 부모들은 자신의 말이 비현실적인줄 알면서 관계는 노력과 이해로 개선이 된다고 역설한다. 하지만 그 전에 우리에게 선행적인 자세를 요구하는데... 이해하고 배려하고 공감하라라고 한다. 하지만 돌아오는 결과는 호의에는 호구라 호칭을 더해주고 이해에는 줏대가 없다라 평가를 해주었다. 배려에는 바보라는 수식어가 붙었으니 관계에 대해 생각을 하면 어디서부터 점철되었나 자괴감만이 들기 시작한다. 감정이 오가는 이성의 관계에서는 그 붙임이 더 심했다. 이것이 행복이라 생각되는 속삭임이었지만 다른 관점의 주장으로 오는 성격차와 행복을 바라보는 관점이 틀리고 서로가 원하는 수준의 공감이 틀렸다. 성격의 다름과 사랑 관점의 차이 관계는 욕심으로 대할수록 이별을 거듭하고 행복은 멀어져 갔다.

관계는 표면적 이유와 내면적 이유를 통찰하지 않으면 평생 일회성의 감정에 휘둘리다 세상을 마감할 것이다. 관계의 표면적인 이유는 서로간의 맡은 임무와 역할을 수행하고 공동적인 목표를 달성하는 것이다. 내재적 가치인 관계의 내면적 이유는 목표를 향한 역할을 수행하면서 자신 내재적 가치를 평가하고 더불어 관계를 만들어 가는 대상을 통해 자신의 마음을 바라보고 순화시키며 올바른 관계를 만들어 가는데 그 대상과 조화를 맞추는 것이다. 이처럼 관계는 서로간의 내면적 균형을 회복 시키는데 그 의의가 있다.

직장에서 누군가와 이해관계가 충돌해 그 사람을 무시하고 일을 성공시키면 별 무리 없는 것 같아 보이지만 내내적 가치에서 보면 자신이 성장할 기회를 놓친 것이다. 자신의 감정을 억누르고 그 상황에서 나아가는 것이 아닌 마주하고 정화해야 그 사람과의 관계는 감정과 기억에 얼룩진 것이 아닌 감사하고 고마워야 할 대상이 되며 서로를 발전시키는 좋은 동반자로 남는다.

관계란 서로가 같은 방향을 바라봐야 오래갈 수 있다 (p.71)

사람은 상처를 주는것보다 받는 것을 더 싫어한다. 언제나 자신에 대해서는 관대하며 이해, 합리적이다. 서로의 득실과 이해를 내세우기 보다 서로 같은 방향으로 보길 노력하며 서로의 입장의 간극을 메꿔가야만 연애든 인간관계든 평화로운 공존을 야기 하는 것을 아닐까. 그것이 서로를 인정하며 성숙하게 감정을 쌓아가는 것, 관계가 아닐까 생각해 본다.

로드 투 카타르

로드 투 카타르 - 축구 국가대표 팀닥터의 Goal! 때리는 좌충우돌 분투기
김광준 지음, 박보영 엮음 / 예미 / 2022년 7월

축구. 2002년 월드컵으로 대동단결된 이후 축구의 사랑은 시들어지지 않았나 싶다.

황금세대이후 차세대의 약진도 없었고 그 정도의 실적을 내지 못했기 때문이다. 여느 스포츠만큼 관심은 보통이지만 유독 한차례 축구에 관심이 갈때가 있다. 그것은 일본과 맞대결을 할 때. 숙명적 자존감이랄까 한국사람은 일본에 대한 굴종의 비극적인 역사가 있어 그렇다. 그래서 민족간의 불화도 감정도 스포츠에 투영해 그 나라와 그 민족에 대해서만은 불패를 고집한다. 하지만 2021년 3월 25일 벤투호가 이끄는 대표팀 일본대표팀과 매치를 벌였으나 3대 0으로 대패했다. 사람들은 선수에 관해서는 관대하지만 감독에 대해서는 적나라한 평가를 내 놓았다. 오스트리아원정이 있은지 얼마안되는 시점에서 무리한 강행을 했다니 선수를 적절한 포지션에 배치를 하지 못하였다는 말들이 무성했다. KFA 정몽규 회장은 사태를 불식시키고자 빠른 입장 표명을 하였지만 현재까지 벤투스호의 의구심은 이어지는 중이다.

이 책은 축구를 사랑하고 팀탁터로 선수와 감독 스태프를 가장 가까이서 지켜본 의사의 분투기다. 팀탁터를 맡은지 얼마 안되어 사람들과 융합하는 과정에 팬더믹이란 상황에 접했고 그 일정중에 벌어진 한국팀을 이야기 하며 미래로 어떤 모습으로 나아갈지 이야기 하고 있다. 우리가 응원하고 기뻐하고 행복해 하는 것은 좋으나 그들의 땀방울과 노력을 결과에 평가하지 않았으면 하고 있다. 오스트리아전는 팬더믹이란 사태로 해외에서 합류한 선수들을 케어한 스태프들의 열정과 보이지 않는 현지와의 조화를 위한 불모지에서 노력, 누구나 처음 접해본 코로나에 적극적으로 대응하지만 일본스태프의 실책으로 경기전 고군분투했던 팀탁터와 축구 관계자들, 화려한 스포트라이트를 받고 있지만 명예와 실리보단 국위를 우선하는 선수들의 이야기를 들으면 단순 시청자가 아닌 대한민국국민으로 태극기만 보고 달려가는 그들의 노력과 고충을 알수 있을 것이다. 우리가 기뻐하고 즐거워 하는 승리속엔 많은 이들의 지고한 노력이 있음을 잊지 말아야 하며 관심이 없는 스포츠라도 그들을 숨쉬고 뛰기 하는 것은 우리의 애정어린 응원인 것을 잊지 말아야 할 것이다.

변수가 많은 위드코로나와 펼쳐질 한국스포츠의 역사, 책을 통해 단편적인 면만 보았지만 고생하고 노력하시는 그 이면의 많은분들에게 많은 감사의 성원을 보낸다.

만남은 지겹고 이별은 지쳤다

만남은 지겹고 이별은 지쳤다 (10만 부 기념 리커버 에디션) - 색과 체 산문집
색과 체 지음 / 떠오름 / 2021년 11월

태어나 처음으로 느끼는 애정과 고마움이 아닌 감정 사랑.

사랑은 경험한적도 배운적도 없는 감정이다. 그러나 이끌리듯 누군가를 만나고 알듯모를 자신의 감정에 충실하여 자신이 배운 배려대로 상대방을 대한다 하지만 서로의 자라온 과정이 틀리듯 사고와 이해도 틀려서 성숙치 못한 사랑은 이별을 만든다. 사랑하고 미워하고 이별하고 슬퍼하고 이런 과정에서 더 나은 사랑과 사람을 찾아간다지만 그 끝은 미지수이고 상처만 남는다. 마음을 찢는 상처, 당시에는 힘들어서 극단적인 생각도 하지만 시간이 지나서 보면 몸의 남은 흉터와 같아서 아프지는 않고 회상하면 떠오른 추억에 아련한만 남는다.

이별에 지친 이들을 위한 삶의 메모리, 사랑에 대한 선택의 다양성 결과를 보여주는 책이다. 인생에 멘토도 사랑의 구루도 없는 상황에서 우리가 이렇게 선택하여 자신을 자책과 후회같은 상황으로 내몰지 않길 이야기 한다. 사랑의 상처 기억을 이겨내는법, 우리가 인지했던 사랑의 방법에 대한 길이 옳았는지, 후회와 같은 선택을 반복하지 않고 새로운 사랑을 하는법, 자신에 걸맞는 사랑을 찾아가는 법을 이야기 한다.

우리는 사랑의 배반감에 의심을 하는게 익숙해져 있다고 한다. 상처가 깊으면 이 길이 맞는지 확신을 가지려 우리는 의심을 하는데 저자는 원망은 하지 않는다고 한다. 누군가를 믿을수 없는 당신에게 그토록 간절했던 믿음이니까 의심도 사랑의 일부이기 때문이다.

사랑의 기준은 무엇일까. 외모와 마음 어떤 사람을 만나고 싶냐 물으면 외모도 마음도 아닌 인연을 끝내고 싶은 상황이 와도 인연을 이어서 나가고 싶은 마음이 들게 하는 사람이라고 말한다. 우리는 사랑을 하기 위해 사랑을 하는 것이니까.

(완벽한 사람을 만나기는 어렵지만 내 옆의 사람이 100%에 가깝다. 이상형은 찾는 것이 아니라 함께 만들어 가는 것이다.)

이별의 고통은 만나기 전의 나로 돌아가는 것 때문이 아니다. 내 삶에서 그 사람의 흔적을 지워 혼자가 익숙한 삶으로 돌아가야 하는 것 때문에 힘들뿐.. 그래도 스스로 자신을 놓으면 안된다. 소중한 사람과 이별 고통도 아프지만 소중한 자신이 더 아파하면 안되기 때문이다.

‘이혼할수 있을 때 결혼한다’라는 말이 있다. 이혼을 전제로 시작하는게 아니라 매 순간순간 집중할수 있을 때 관계를 시작하라는 이야기다. 훗날 어떤 형태로 남아 있을지 모르지만 이 순간이 제일 눈부신 시간이었다고 말 할수 있게 사랑에 빠져야 한다.

먼 훗날 돌아보면 사랑의 즐거운 시간, 좋은 추억보다 아픔, 헤어짐, 미안했던 기억만 남는 것 같다. 현재에 집중에서 과거와 같은 과오를 범하지 말라는 무의식일수도 있지만 사랑이란 의미도 모른채 즐거운 시간만이 있어 좀 돌이켜보면 애틋하게 남는게 나에겐 사랑이었다.