철학하는 습관

철학하는 습관 - 오늘 더 성장하고 싶은 나를 위한 매일의 철학 사용법
남연주 지음 / 위즈덤하우스 / 2023년 6월

과거 그리스인들은 보이지 않는 힘에 대한 경외감이 있었고 이는 신들에 대한 숭배와 사회 정치, 통치의 한 부분으로 드러나게 되었다. 하지만 철학의 등장으로 모든 것이 바뀌었다. 인간의 통치에 대해 의구심을 갖기 시작하고 관습과 맹목적인 신앙에서 벗어나 인간의 의식속에서 자유로운 의지로 살아가려고 논리적으로 생각하고 변증법과 수사학을 만들어 냈다. 이처럼 철학은 더 나은 삶을 향해 인간을 자유롭게 사고하며 사유할 수 있게 해주었다.

삶을 살아가는데 있어 자신의 중심을 잡아주고 내적으로 풍요롭게 만들어주며 세상을 조화롭게 살아갈 수 있게 인간의 본질에 대한 이해를 높이게 해주는 학문이 철학이다. 유명한 기업가나 리더들을 배출한 스탠퍼드 대학교에는 심볼릭 시스템이라는 학과가 있다. 번역하면 ‘상징 체제’인데 1986년에 만들어진 과로 전공 중 규모가 다섯 번째로 크다고 한다. 이과도 문과도 아닌 전형적인 이분법을 거부하는 과로 컴퓨터, 과학, 언어, 수학, 철학, 심리학, 통계학등 다양한 분야들의 지식을 하나로 통합하는 인간과 기술을 동시에 연구하는 학과이다. 과학적인 해법과 논증에서도 철학의 의미를 더하여 결과 뿐만이 아닌 인간을 위한 본질을 찾으려고 한다. 저자는 이 과에서 수료 하고 실리콘밸리에서 근무했는데 직장, 인간관계, 삶 등에서 철학적으로 사유하는 습관으로 살면서 받는 상처, 고난으로부터 삶을 가치 있고 풍요롭게 만들어 냈다고 한다. 정답은 없지만 철학적 관점에서 자신에 대한 끊임없는 사고로 사람과 현상을 이해, 수용하다 보니 슬기로움과 같은 삶의 지혜를 얻고 지속적인 성찰로 삶이 나아졌다고 한다.

니체의 <도덕적 계보>中. 핵심개념인 ‘르상티망’ 은 보복하고 싶은 심리와 같다. 그녀는 천재들 사이에서 치열한 경쟁으로 보냈고 우리는 현대사회에서 SNS를 보며 누군가와 비교하며 불공정한 상황에 분노하고 질투와 시기를 한다. 그럴 때 도덕성의 논증, 르상티망을 떠올리라 한다. 예방법은 질투와 시기 같은 자신의 감정을 인정하는 것에서 시작한다. 그리고 원인을 파악해야 하는데 감정을 갖는 것이 악이 아닌 연민과 동경임을 스스로 인정하며 보여지기 위한 목적이 아닌 본질에 의미가 있음을 깨달아야 한다. 자신이 보는 것이 화려한 면면이 전부가 아니며 노력하는 그들을 존경하고 나만이 가진 것을 찾아 감사하는 마음을 가진다면 삶은 초라하지 않고 타인에 대한 시선과 관계는 나이 진다고 한다.

철학속의 다양한 논증을 통해 삶을 비추어 보면 삶을 편하게 하는 진리는 어렵지 않게 다가온다. 추구하는 본질에 대해 자신과 끊임없이 대화하면 생각속의 변화가 생기고 타인과 비교, 상처, 질투 떠나 오롯이 자신만의 가치를 추구하며 살아갈 수 있을 것이다.

보랏빛 소가 온다

보랏빛 소가 온다 - 21세기 최고의 마케팅 바이블
세스 고딘 지음, 이주형.남수영 옮김 / 쌤앤파커스 / 2023년 7월

 구글, 애플, 그리고 국내기업으로는 SK하이닉스. SK하이닉스가 많은 인센티브와 복지에도 불구하고 모든 임직원에게 ‘허먼밀러’를 지급한다고 해서 사람들의 감탄을 샀었다. 사무의 의자계의 샤넬이 불리는 허먼 밀러 에어론은 가격이 270만원에 달한다. 3만명의 의자비용만 600억원의 비용이 소요되는데 업무환경 개선과 복지 우선으로 SK하이닉스는 과감한 투자를 했다.

허먼 밀러. 원래는 사무용 의자를 만들지 않았다. 사무의자시장의 제조업자들은 소비자의 니즈를 듣지 않고 쉬운 답만, 판에 박힌 의자만 만들어 냈는데 허먼 밀러는 다르게 생기고 다른 기능의 비싼 의자를 출시했다. 90년도 가격이 750달러의 에어론 의자. 다른 제조업자들은 비웃었지만 허먼 밀러의 결정은 옳았다. 당신이 과거에 무엇을 했고 현재에 누구인지 물음을 주는 의자는 별다른 마케팅 비용 없이 월스트리트저널 1면을 장식하고 수백만개가 팔렸으며 심지어 뉴욕 현대 미술관에는 영구 소장 전시가 되어 있다. 저자는 이런 전략을 퍼플 카우라고 말한다.

퍼플 카우 (Purple Cow)는 보는 순간 시선을 잡아 끌며 추천 거리가 될 만한 제품, 서비스를 일컫는다. 일종의 비즈니스계에서 발생하는 블랙 스완 현상과 같은데 비즈니스 구조상 다변화, 다각화, 다양화로 인해 경쟁력면의 메리트를 구하기 어려운 시대에 나타난 이단아이다. 소셜미디어에 현혹되지 않는 현명한 소비자는 선택의 폭은 넓어졌지만 변별력이 없어 말할 만한 가치의(리마커블)한 제품을 선택하게 되었다. 퍼플 카우는 극단적인 차별화를 통해 입소문 효과로 수익을 올리는 것으로 공략대상은 핵심 유포자(스니저, 오타쿠, 얼리어답터)이다. 말이 필요 없는 물건이라면 가치는 저절로 인정 받고 고객의 유도 하에 시장을 선점한다는 게 핵심요소이다.

광고(advertising)은 집어치우고 혁신(innovating)을 시작하라!

수년간 마케팅의 핵심 요소는 ‘5P’에서 시작되었다. Product 제품, Pricing 가격, Promotion 촉진,  Positioning 포지셔닝, Publicity 홍보. 저자는 여기에 새로운 P, 보라빛 소(Purple Cow)를 더해야 한다고 한다. 제품이 좋지 않은데 과대포장 되었다면 소비자는 즉시 알아챌 것이고 마케팅 비용을 아무리 많이 써도 물건을 팔리지 않는다고 말이다. 책은 소비를 리드하는 시대의 제품을 통해 그들만의 리마커블 전략을 이야기 하고 있다. 트렌드가 되는 것은 리마커블한 제품이고 열성적으로 전파를 할 수 있는 다양한 유포자들을 위한 인센티브와 커뮤니케이션이 그 어느 마케팅보다 최상의 결과를 줄 것이라 말하고 있다.

아프리카 스타트업

아프리카 스타트업 - 제로 베이스에서 디지털 혁신을 만들다 ㅣ 북저널리즘 (Book Journalism) 92
이종현 지음 / 스리체어스 / 2023년 5월

 규제 샌드 박스.

개발자 혹은 사업자가 신기술을 활용해 새로운 제품 출시 전에 서비스를 정해진 일정 기간, 장소, 규모로 실험해보는 것인데 이를 통해 출시할 것인지 말 것인지 결정 하는 통과의례이다. 이는 국민에게 무해 하거나 생명, 재산, 인권을 침해하지 않는다면 임시허가나, 실증특례를 통해 출시할 수 있게 해주는 과정이다. 하지만 이 규제는 사업의 성장속도에 비해 시장진입을 늦게하고 방향성을 침해하므로 시대에 맞지 않는 규제라 할 수 있다. 국민을 위한다는 법이 성장성을 저해하여 우리가 유니콘과 같은 기업을 만들지 못하게 하는 규제가 샌드 박스이다.

 성장과 포화, 인구의 고령화. 특히 그 중에서도 소비계층이 사라지는 만큼 글로벌 마켓이 축소되는 현재이다. 기업은 생산을 지속하고 그를 바탕으로 세수를 거듭해야 국가가 존속되고 투자에 발전하는 것인데 우리 나라의 인구 피라미드는 역삼각형으로 절반이 40이상의 고령화 진입에 출산률은 1명도 되지 않은 상황이다. 지리학적 요건에 정치적 포지션에 따라 경제도 요동치는 만큼 우리는 이제 중국시장을 탈피하고 미국의 정치적 지배적 요건을 벗어나야 한다. 그래서 새로운 시장개척이 대두되는데 그 곳으로 점철되는 시장은 아시아와 아프리카다. 하지만 동남아나 인도는 많이 들어보고 시장 가능성도 높았으나 최근에 큰 소비시장으로 떠오르는 곳은 아프리카다. 실예로 삼성전자와 LG전자는 2022년 중동과 아프리카에서 점유율 1위를 차지하며 4조원에 가까운 실적을 얻었다. 그리고 이는 중국매출보다 높고 가능성이 기대되어 현지생산 법인을 따로 세우기까지 하였다. 국가별 문화와 인구밀도는 틀리지만 14억 인구를 차지하고 절반이상이 20세미만으로 그 성장 가능성이 매우 높은 곳이 아프리카다. 시장성과 열정 청년들의 역동성을 반영하여 사람들은 모여들고 창업에 열정이 많은 만큼 유니콘 기업도 많이 생겨 났다. 정부는 경제 발전의 기틀을 스타업에 방점을 두고 다양한 규제완화와 프렌들리한 재정, 정책지원으로 그들의 성장성을 뒷받침하고 있다. 그래서 변화에 민감하고 시장성에 민감한 기업인들은 아프리카로 향하고 있다. 중국도 미국도 재정지원을 통해 인적, 물류네트워크를 확보하고자 국가예산에 가까운 개발 투자를 지원하며 시장 선점에 나서고 있다. 하지만 우리나라는 그 발전가능성조차 예견하지 못하고 참여하지 않는다.

아프리카 스타트업 생태계의 특장점

기술 수준은 적정, 사회 문제는 해결, 인터넷은 모바일, 성장 분야는 재테크, 투자는 임팩트.

 미래를 주도할 시장과 산업 생태계의 태동이라 다른 사람들은 찬양하지만 우리나라만은 아직 그 시장성을 모르고 참여하지 않고 있다. 챗GPT의 와이콤비네이터, 구글, 알리바바, 손정의등 많은 기업들이 아프리카를 주시하고 시장을 선점, 유니콘들을 자국에 유치하는 만큼 제로베이스에서 혁신을 꿈꾸려면 아프리카의 존재를 각별히 하고 주시해야 할 것이다.

소름이 돋는다

소름이 돋는다 - 사랑스러운 겁쟁이들을 위한 호러 예찬
배예람 지음 / 참새책방 / 2023년 6월

 여름하면 도서나 영화면에서 밀리언셀러, 블록버스터는 아니지만 끊임없이 등장하는 장르가 있다. 바로 호러. 사람들은 그 장르를 찬미하는 것일까 아님 등골이 오싹해질 쾌감을 얻기 위한 자극을 원해서 일까. 그 장르를 좋아하는 것은 공포와 자극에서 강한 사람만이 즐길 것 같지만 의외로 겁쟁이들이 그 장르를 즐긴다고 한다. 창작자의 의도에 쉽게 빠지고 실눈을 뜨면서도 계속 주시하고 비명을 지르면서 시선을 놓치 않는 그들이 있어 제작자의 호러는 계속 이어 진다고 한다. 저자 또한 호러 소설 작가이지만 호기심 많은 겁쟁이면서도 공포 애호가로 호러의 매력에 빠져 소설을 쓰고 있다고 한다.

 어릴 때 저자는 어두운 곳에서 자신을 응시하는 시선을 느꼈고 귀신이라 믿고 싶지 않지만 늘 귀신으로 투영되는 보이는 존재가 있었다고 한다. 그래서 가족에게 물어봤는데 아무것도 없다하지만 늘 소파에 앉아 자신을 쳐다보고 있는 존재가 느껴졌다 한다. 미지의 존재에 대한 두려움에 자꾸 의식하게 되고 돌아서면 생각나며 꿈에서도 나타날 정도의 두려움과 이미지화가 되었다. 이것이 저자가 느낀 첫 공포였는데 늘 두려움을 느끼면서도 안 보인다 싶으면 돌아가서 확인하고 싶은 호기심에 공포를 즐겼다 한다. 그래서 저자에게 귀신, 좀비, 악령, 괴물등 호러의 존재는 야누스의 얼굴과 같이 양면성을 가진 공포와 쾌락의 중간이었다고 한다.

진부하지만 늘 호러에는 같은 법칙이 존재한다. 저택에는 지하실 없으면 다락방이 있고 둘 다 가지 말아야 하는데 꼭 필연적인 이유가 생겨서 가야 한다고 한다. 그리고 사건이 발생한다. 이것은 ‘하우스 호러물’이란 한 장르이다. 저자는 귀신을 통해 호러 장르를 다양하게 짚어보고 구전과 전해지는 공포설화에서도 본질을 파헤치며 그 유래에 대해 깊게 설명하고 있다. 그리고 그 이면에는 첨예한 사회적인 이슈나 약자의 억울함, 소수자들의 희생 등을 통해 탄생한 어그러진 공포비화를 이야기 한다. 작가의 관점에서 공포 영화와 작품을 살펴 말하는데 우리가 모르고 지나쳤던 법칙과 사실체험 같은 어휘표현으로 집중하면 재미가 배가 되는 요소를 설명한다. 작가 개인의 호러와 공포에 대한 에세이지만 그녀만의 관점과 몰입도 있는 스토리 전개로 스릴과 공포 본연을 즐길 수 있는 요소와 이해를 공감 한다면 우리도 어느새 호러 예찬자가 되지 않을까 싶다.

꼰대지수 낮춰 드립니다

꼰대지수 낮춰드립니다 - 회사에서 바로 통하는 세대 갈등 솔루션
조관일 지음 / 21세기북스 / 2023년 6월

사회적 문제로 대두되는 세대간의 갈등, 단순 이해차이 범주를 벗어나 이제는 적대시 하고 혐오, 심지어 폭력으로까지 변질되며 심화되고 있다. 직장내에서도 세대갈등으로 인해 사직이나 이직이 빈번한데 이것을 누구의 문제라 할 수 없을 만큼 세대들은 대조적인 입장을 보이고 있다. 하지만 서로의 입장에서 보면 기성세대는 MZ세대를 보며 ‘이기적이다. 개인적이다. 예의가 없다’ 하지만 MZ세대들을 기성세대를 다른 수식어 없이 단 한 단어 꼰대라고 일축해 버린다. 하지만 이제는 무엇을 하든 이유가 어찌 되었던 기성세대를 언급하면 꼰대라는 프레임이 붙이고 있다.

 꼰대. 참견과 잔소리의 대명사 기성세대. 하지만 이 꼰대라는 표현을 쓰면 무조건 기성세대는 어떤 행태도 비난 받고 지난 영광에 갇혀 참견과 잔소리만 하는 참견쟁이의 수식어가 되었다.

 꼰대라는 단어는 노인의 상징인 곰방대가 축약되었다는 말도 있고 일제 감정기 백작을 뜻하는 ‘conte’에서 유래되었다는 설도 있다. 거들먹거리고 잘난 체하는 표현으로. 번데기 앞에서 주름잡지 말라는 꼰데기에서 유래되었다는 설이 가장 유력하다고 한다.

이제는 꼰대를 말하기 앞서서 우리는 은어나 속어의 단어로 무작정 꼰대를 남발하는 것이 아닌가 생각해봐야 한다. 과연 그들은 라떼를 운운하며 밑도 끝도 없이 가르치고 충고만 하려 하는지, 아님 자신의 우월함을 보이려 잘난 체만 하는 것인지. 저자는 무작정 프레임이 아닌 그 반대의 MZ세대들에서도 원인을 찾아볼 것을 말하고 있다. 풍요로운 시대에서 디지털에 익숙하고 지극한 개인화가 MZ세대들을 더욱 나약하게 만든 것은 아닌지 상대의 의견을 듣지도 않는 것인지. 세대간의 입장을 두루 살펴보며 어떠한 포지션으로 사회생활을 하는지 말하고 있다. 유화적인 제스쳐로 입장과 원인을 말하며 꼰대의 반의어로 ‘빤대’ (책임감없이 회피하고 반항적으로 삐딱하게 구는 것을 빗대어 말함)를 말하여 기성세대 입장을 대변하는 것이 아닌가 오해할 수도 있다. 하지만 빤대가 되지 않는 법도 역설하면서 꼰대가 되지 않기 위한 방법을 강조하고 있어 꼰대를 위한 책임의식과 행동의 오류를 강하게 말하고 있다.

우황청심원

(우월적 지위는 잊어라, 상황이 변했음을 알라, 청년 시절을 돌아보라, 심판하지 마라, 원칙을 지켜라)

 어느 시대든 세대간의 갈등은 있어왔다. 하지만 극단적인 입장차가 없어 사회적 이슈가 안된 것 아니라 어떻게 든 서로의 관점과 차이점을 인정하면서 나아왔기에 공론화 되지 않았다. 존중과 입장차의 이해, 배려를 통해 좋은 인간관계를 맺는 것이 세대간의 갈등을 허무는 것이고 미래의 기성세대가 될 나를 지키는 일이 될 것이다.