하버드 100년 전통 말하기 수업

하버드 100년 전통 말하기 수업 (리커버) - 말투는 갈고 닦을수록 좋아진다! ㅣ 하버드 100년 전통 수업
류리나 지음, 이에스더 옮김 / 리드리드출판(한국능률협회) / 2020년 11월

말은 할수록 늘어 시행착오 거듭할수록 완벽해 진다는게 개인적인 생각이다. 하지만 소통을 위한 자신의 의미 표출이거나 설득, 교섭을 위한 대표 수단인 만큼 우리는 말을 구체화 하고 정의 하며 객관적으로 표현할 필요가 있다. 하지만 시대의 변환에 의미 전달의 매체가 다양해지고 쉬운전달매체 표현에 비해 언어로 의견 피력 전달할 방법이 없어 갈수 퇴색해지는것 같다. 그래서 우리는 설득과 의견 대화를 피력하기위해 다양한 위인에서 성공의 하버드 표현력을 배우고 습관해 해야 실패하지 않고 성곡적인 결과를 추구할수 있지 않나 싶다.

하버드의 진실한 가치 추구는 교육을 넘어 그것을 표출하는 사람들에 의해 가치의 진실을 인정받는다. 유명한 이를 배출하고 학술적으로 발표하는것보단 그들의 지식을 남들에게 설명하고 가치 전파를 통해 그들은 하버드란 이름으로 인정되고 기억된다. 그래서 그들의 성공과 의식, 표현에 관한 이야기가 많은 에피소드를 갖추고 있다. 그래서 그들은 다양한 분류의 직업군 자신들의 의미에 맞는 대화법을 매뉴얼화하고 전파하기 시작한다. 같은 말이라도 표현하는 이에 따라 방식은 다르다. 8가지 목차에 따라 우리는 표현과 대상 구체적인 방법 인식을 달리 해야 쉽게 설들할것이다. 대화의 시작은 논쟁의 물꼬리를 트는게 시작이겠다. 사람과 대상에 따라 대처 하는 법이 틀리지만 그에 따라 목표 의미와 의식을 달리 해야겠다. 우리가 흔히 놓치는 교류가 있다. 형식적일지도 모르지만 인사와 상황에 따른 입장 의변에 대한 물음이겠다. 우리에겐 표현하고 표출하는 첫인상이 우리 대화의 시작기에 항상 초반부터 의식하고 준비해야 하겠다. 우리가 원하는 상대방의 추구하는 바를 말하고 싶게 피드백과 제스쳐 기본의 준비부터가 중요하겠다. 지속적인 관심 표현이 결과 이상의 대화를 이끌어내기에 피드백과 제스쳐로 반응하여 신뢰받아 상대의 진중한 의도를 파악해야 겠다. 유리한 대화를 이끌어내기에 모든 것을 파악하면 우리 협상은 쉬울 것이다. 우리는 공감과 대화의 진행을 통해 자신을 이야기 할 때도 있다. 이 때 정확한 목적과 의도하에 의중을 거르르지 않은 간결함이 필수 여야할것이며 객관적일때 의도가 전달 될것이다. 대화에 있어 설득과 논리가 있어야 자신의 의도를 피력하는 도움이 될것이며 독자적인 사상과 주관에 의해 사람을 설득하며 안되고 항상 말에 대한 객관적 자료와 설명, 수치가 뒷받침 되어야 할 것이다.

의미전달 넘어서 소통 사업의 일환이 되는 것이 대화이겠다. 분명 독선과 자가당착에 빠져 진리라 믿고 행할수도 있지만 그 결과는 처참할수도 있다. 배려와 인식속에 상대방을 이해 하고 대화 할 때 좋은 결과를 받을수 있다는게 하버드 졸업생의 성공 도출 비결이 아닌가 싶다.

엘리트 세습

엘리트 세습 - 중산층 해체와 엘리트 파멸을 가속하는 능력 위주 사회의 함정
대니얼 마코비츠 지음, 서정아 옮김 / 세종(세종서적) / 2020년 11월

공정. 평소에는 쓰임새가 없었으나 이번 정부에 들어와서 제일 많이 듣는 단어이다. 부모찬스 또한 불평등 사회가 만들어낸 신조어라 생각한다. 편법과 잘못된 방식의 쓰임이라면 지탄 받아야겠지만 적법한 절차하에 도덕규범에 맞게 사용되면 상관없다 생각한다.

이처럼 국가는 사회를 상위1%의 부자들을 불공정과 편법, 해체해야 할 대상으로 규정짓고 있다. 중산층의 몰락을 이들의 탓으로 돌리며 막대한 세금을 물리고 규제를 해오지만 오히려 소득격차는 더욱 벌어지고 있고 그 법률로 인해 제일 피해보는 것은 중산층 계층이다. 왜 입법하고 정치하는 사람들은 몇십 몇백의 재산을 가지고 서민프레임으로 국민을 위한다하며 경제를 악화시키고 땜방성 정치로 일관하고 공정을 외치며 자기의 자식들은 온갖 특수와 혜택 편법과 교육을 일삼는것일까. 우리는 그들의 정치적도구로 선동당한것이며 좁은 땅떵어리에 서로 자국민끼리 물어뜯게 하고 중간에서 이익을 취하기 때문이다. 자의적이고 객관적인 판단이 필요하지만 현실을 바로보기엔 경제적 상황과 팬더믹이 우리의 시선을 흐리게 한다. 그래서 우리는 책을 통해 신흥귀족이라는 상위 1% 엘리트를 재정의 하고 그에 맞는 적절한 대응을 수립해야 할 것이다.

과거의 빈부격차는 부의 세습으로 인해 이루어지는 일이 많았다. 그러나 경제와 기술의 발달로 빈곤을 해결하고 중산층이라는 부를 축적하는 계층이 만들어진다. 그리고 빈곤층 또한 소득이 늘고 중산층의 임금이 줄어 생활수준이 비슷해진다. 하지만 엘리트계층은 여가와 소비의 생활을 중시하지만 자식 교육에도 소홀히 하지 않는다. 이들은 자라서 명문대를 나와 금융, 변호사등의 경제 법률 요직에서 일을 하고 엘리트들끼지 생활, 문화, 주거, 결혼을 공유한다. 우리의 시선은 과거 부의 세습으로 사치와 허영을 일삼는 편협한 시선으로 바라보고 있으며 늘 엘리트들을 부의 불평등이란 이름하에 지탄한다. 하지만 세습하여 된 부자들보다 창업으로 그 부를 이룬이들이 많으며 그들은 사회적평등이란 이름하에 재산을 기부한다. 노동시간과 강도는 일반생산직보다 더 강하며 이를 구축하는 과정에 늘 불안감과 긴장으로 살고 있다. 이처럼 귀족세습이 아닌 능력주의 사회가 상위층을 이루게 해주는 시대가 왔다. 부와 특권의 집중으로 상상도 못할 돈으로 교육을 시키고 간접투자방식으로 부의 세습을 꿈꾼다. 그 결과로 이들은 일류대학에 고액연봉을 받게 되고 상위 특권층으로 자리매김한다. 이처럼 능력주의가 만연한 이때 경제적 불평등을 탈피하기 위해서는 소모적인 자기 착취로 대립의 사회를 만들지 말고 능력주의 사회에서 벗어나야 할 것이다.

고 삼성전자 이건희 회장은 한명의 엘리트가 만명을 먹여 살린다 했다. 신층 부층인 엘리트를 사회적인 부의 불평등의 대상이라 규정짓지 말고 올바른 이해와 의식의 공유가 필요할 것이다. 그들처럼 살기 위해서는 비효율적인 감정을 버리고 교육과 일자리에서 같은 의식으로 생각하고 혁명에 가까운 혁신이 필요하지 않나 싶다.

내가 꿈꾸는 회사가 지구에 없다면

내가 꿈꾸는 회사가 지구에 없다면 - 유튜버 이상커플의 ‘작은 사장’ 도전기
박기연 지음 / 한국경제신문 / 2020년 10월

유년기 시절 우리는 더 나은 교육을 받기 위해 좋은 대학에 들어가 누구나 알수 있는 대기업이나 공기업 취직이 안정적인 삶의 모습이라 교육받았습니다. 그러나 과정을 마치고 기다리는 것은 핑크빛 현실이 아닌 빡빡해진 근무시간, 오르지 않는 것은 내 월급, 가족과 행복을 공유할수 있는 시간은 부족했습니다. 늘 고용불안정에 언제 정리해고 될지 모르고 기약없는 야근 불필요한 회식이 너무 싫었습니다. 그래서 현재는 개인적인 컨설팅일을 하며 지내고 있습니다. 안정화되기까진 오랜 시간이 걸렸지만 아직도 구축중이라 생각하며 늘 타인의 생활기라던지 성공기 같은 도서를 보면 꼭 읽어보는게 습관이 되었습니다.

이번 케이스는 유튜버 이상커플의 이야기인데 젊은 나이에 무소유의 삶과 같이 생활하며 돈은 필요한 만큼만 있으면 된다는 생각의 가진 커플의 인생이야기였습니다. 똑같이 졸업후 취업을 강요받고 자산을 이룬다음에 결혼을 하라 하지만 남들의 시선을 의식하며 살기를 거부합니다. 시간적 제약이 없고 주기적인 여행이 가능하며 원한는 금액의 직장을 찾으려 하지만 쉽지 않은게 현실입니다. 그래서 그녀는 고액의 수입이 아니더라도 자신만의 회사를 만듭니다. 여행을 자유롭게 다니며 자신의 표현글로 블로그도 해보고 거기서 얻는 영감으로 여러 가지 일을 시도 해봅니다. 중국어교류 여행 사업, 해외인터넷쇼핑몰, 스몰웨딩 다양하게 시도를 하지만 결과는 늘 실패입니다. 실패에서 얻는 것은 절망이 아니라 새로운 삶의 대한 확신과 기대감이고 그 경험이 앞으로 나아갈 자양분으로 만들어 주어 다시 도전 합니다. 캐나다 여행중에 아이디어가 떠 올라 사업을 구상하게 됩니다. ‘캐스전화영어’라는 사업인데 캐나다선생님과 영어로 통화를 하고 회화연습을 하는것인데 수요자와 연결해주는 것이 주 업무입니다. 처음에는 미비했으나 입소문을 타고 수요자가 늘어 기대이상의 수입을 올리고 적은 근무시간에 좋아하는 일, 여행도 하며 글도 쓰고 디지털 노마드로 살게 됩니다.

성공기도 시행착오의 자립 과도기가 아닌 삶에서 하나를 내려놓고 즐기면 살 때 따라오는 삶을 이야기 하고 있습니다. 무작성 타인의 시선과 질책에 두려워 자신이 원하는 바를 행하지 못하는 우리에게 할수 있다는 용기를 전하는게 그녀의 이야기입니다. 꼭 남들이 걸어온길을 걸어야 행복이 보장되는게 현실인 아닌 만큼 우리의 삶의 다양성을 시도를 통해 한걸음을 내딛어야 겠습니다.

와튼스쿨 리더십 특강

와튼스쿨 리더십 특강 - 최고의 경영인들을 사로잡은 인생의 기술
스튜어트 D. 프리드먼 지음, 이은주 옮김 / 교보문고(단행본) / 2020년 10월

늘 조화로운 삶을 꿈꾸지만 기술의 발달로 일과 삶의 균형이 불분명해진 사회입니다. 목적의 가치 추구는 힘들어지고 둘의 성장성은 공유하며 같이 커가지 않아 워라밸을 구축하기 힘들기에 우리는 균형스런 조화를 위해 그 해답을 ‘토털 리더십’에서 찾아봐야겠습니다.

세계 최고의 MBA과정 와튼스쿨에서 20년간 최고의 인기를 얻은 강의 ‘토털 리더십’ 이유와 목적은 다양하겠지만 세계유수의 리더와 인재들이 찾아와 듣습니다. 자신이 추구하는 가치와 삶은 틀리지만 한계성에 잡힌 성장능력이라던지 일과 삶의 워라밸이 무너진 사람, 새로운 도전을 하려하지만 불안감에 시도조차 못하는 이들이 이 수업을 듣고 인생이 바뀌었다 합니다.

일, 가정, 공동체, 자신감 이 4가지가 조화롭게 균형있는 삶을 이루어야하는데 이를 행하기 위해서는 주도적인 인생의 주체가 되는 삶, 자신의 삶을 이끄는 리더십이 필요하다 합니다. 원하는 것을 확실하게 파악하고 구분짓는 삶은 아니지만 영역들을 공고히 하여 주변인들의 이해와 협조로 나아갈 때 ‘토털 리더십’이 이루어진다 합니다. 이 책은 다양한 사람들의 삶을 통해 조화로운삶을 이룬 에피소드를 담고 있지만 확인하면서 활용할수 있는 법을 나타낸 활용서입니다. 진정성, 온정성, 창의성으로 현실에 담아 분류화 하여 관련된 에피소드와 단원이 주는 방향성을 나타내고 사고와 행동방식을 개선할 연습과제를 제시하여 갈고 닦을 리더십을 설명하고 있습니다. 기본원칙을 자신의 과거 현재 미래를 통해 재구축 하는것도 좋지만 다른사람과 서로 코칭을 하면서 연습과정에서 배운 내용 실험하면 효과가 더욱 극대화 될것입니다. 결코 형용할수 없는 추상적인 개념은 아니지만 이를 행하면 비용절감과 수익의 개선 조직의 공동체 활성화 업무로 인한 스트레스 가족과 공유하는 시간의 확대 모든 가족의 삶의 질도 획기적으로 변화 할 것입니다.

늘 행복과 가족의 안녕을 위해 일하고 삶을 영위하지만 타인이 만들어 놓은 시스템에서 그 본질을 추구하기란 여간 힘들지 않나 싶습니다. 삶을 주도적으로 주체적으로 영위하기 위해 변혁에 가까운 전환점이 필요한 이때 ‘토털리더십’이야 말로 만족스러운 삶을 제공할 트리거가 아닐까 생각해봅니다.

주자학과 양명학

주자학과 양명학 ㅣ 이와나미 시리즈(이와나미문고)
시마다 겐지 지음, 김석근 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2020년 10월

저자 시마다 겐지. 일본인이면서도 중국근세 근대사상을 연구하는 일본인교수.

일본인의 눈으로 본 중국의 근세 흐름을 객관적으로 읽고 사회현상속의 읽어내고 있습니다.

일단은 주자학에서 양명학으로까지 이르는 흐름 첨예한 대립속에 그들의 본질을 파악해 우리에게 선택의 의문을 던지고 있습니다. 호불이라고 할껀없지만 화두속에서 보는 주자학과 양명학. 일단은 그 본질을 객관적으로 파악하고 시작해야 겠습니다.

송나라때 성리학 기반으로 주자에 의해 확립된 주자학. 마음은 기(氣)이고 마음이 갖춘 도덕성의 이치는 이(理). 성즉리(본연의 성품은 유리, 도덕법칙 인간의 본성에 근거한것) 격물치지설(만물은 하나의 리에서 시작하여 고유의 리를 파악하면 우주의 보편적인 천리를 인식하게 된다) 근거로 두가지 정을 억제하고 본성으로 돌아가라는 엄격한 도덕적 보편화를 주창하고 이에 회의를 느껴 육상산 설을 익혀 성리학에 반대되는 심즉리(인간의 도덕적원리는 마음속에서 만들어지는것) 치양지(인간의 마음속에는 천리로서 선천적인 도덕성이 있다) 지행합일설(참된 지를 가진자는 행을 전제로 하기에 지행은 하나로 합일되어 있다. 지식으로 지를 초월한다)를 설파로 대립하기 시작합니다. 쉬운 예로 사람이 부모에게 효를 행하는 것은 배우고 원리를 익혀행한다 것이 주자학이고 자식으로 자연스런 마음의 도리를 다한다가 양명학의 본질이겠습니다. 마음의 효의 이치가 있으니 그대로 남는다가 주자, 효의 이치가 밖인 부모에게 있는 것이므로 부모가 죽으면 효의 이치도 없어져야 한다 양명. 보편적인 도덕의 이치와 사리에 근거 주장하기에 좌파, 우파의 분열 대립이 심해져 사회적 불란을 조장합니다. 이때 유교적 사상의 굴레를 온 몸으로 거부한 유교의 이단아 이탁오도 나오는데 양명학에 따라 예교를 거부하고 인간성을 옹호하는데 비참한 최후를 맞이 하는 에피소드도 나옵니다. 이는 양명학을 기반으로 실존주의적 의지력의 실천 적극적인 요소로 사회지향점을 나타내기도 합니다.

형식적인 예이냐 실리를 추구하고 본질을 파악하는게 이로운것이냐. 중국의 근세로부터 이어져 온 대립은 좌우진영 ,흑백논리등으로 나뉘어 현실에서도 이어지고 있습니다. 이분법으로 나뉘는 세상속에 과거의 대립을 통해 오늘의 현실을 돌아보고 미래를 바라보는 올바른 시선을 가져야겠습니다.