2050 ESG 혁명

2050 ESG 혁명 - 개별 기업을 넘어 자본시장과 한 국가의 성패를 가를 새로운 경영 패러다임
강지수 외 지음 / 라온북 / 2022년 6월

기업의 본질적인 목적은 이익창출이다. 이를 위해 선행해야 할 요소들을 점검하고 투자전략을 세우며 최대이익을 실현하려 한다. 하지만 글로벌 흐름에 따라 비재무적인 요소 ESG를 간과할수 없게 되었다. 사람들은 자신이 소비하는 소비재에서 가치를 실현 원하기 때문에 상품이 비싸고 아름답거나 우아해도 ESG의 가치에 부합하지 않으면 구매를 하지 않는다. 그래서 ESG는 단순한 경영전략의 선택이 아닌 필수로 인식해야 한다.

기후 이상의 급격한 변화와 팬더믹발로 인해 사람들은 탄소중립을 실현하기 원하고 ESG의 가치를 재고하기에 이른다. 특히나 소비를 통해 자신의 가치를 추구하는 MZ세대들의 소비가 비내구성사치재로 옮겨 가고 있는데 친환경적인 소비, 사회에 긍정적인 영향력을 미친다면 비싸도 지갑열기를 망설이지 않기 때문이다. 그래서 기업들은 사회적 변화를 인식하고 일하는 방식, 기업 문화, 인재 고용등 다양한면에서 ESG경영을 시도하려고 한다. 여성임원의 고용, 환경을 생각하는 마케팅전략(탈, 제로라는 수식어를 사용), 자원의 재활용 통한 환경적인 기업보여주기등 다양하게 시도하고 있다. 기업뿐만 아니다. 공공기관 또한 전시적인 ESG경영을 도입한다. 공공기관은 공공의 이익을 우선으로 하지만 글로벌화가 필요하고 국민 정서에 부합하지 않을까봐 경영실적 공시시 사회적 가치, 지배구조 투명성, 환경보호등에 참여하고 있다는 것을 공시하고 있다. 여러 기관단체들이 ESG에 부합하는 조직을 편성하고 중립성을 보장하기 위해 민간부문에서 이사회, 감사를 구성하고 있다. 또 ESG는 투자의 판도도 바꿔 놓고 있다. 가치주, 친환경, 고배당주를 묶어 펀드를 구성하고 있지만 얼마전 부풀려진 사실이 많다며 투자유의를 요하는 뉴스가 있었다. 앞으로 장기적으로 각광받는 ESG가 되겠지만 리스크 관리체계, 지속가능 성장성등 향후 전망을 고려하는 투자를 해야 할 것이다. 이처럼 한 곳에 치우치지 않는 ESG혁신은 자본과 국가를 넘어 미래가치를 보여준는 하나의 패러다임으로 굳혀 지고 있다.

사회적 가치로 모든 국가들은 ESG를 정책전략으로 내세우고 기업들도 사회적 변화에 발맞추어 편승하는 추세이다. 미래를 선점하기 위해서는 ESG에 대한 적극적인 이해와 가치, 전략, 비젼등의 수립으로 전략을 확보해야 할 것이다.

봉사, 그대에게 향기를 주면 나는 꽃이 된다

봉사, 그대에게 향기를 주면 나는 꽃이 된다
최현섭 지음 / 성안북스 / 2022년 6월

남을 위해 스스로를 희생해가며 돕는 것을 봉사라고 한다.

하지만 자기 몸하나 건사하기 힘든 요새, 저자는 넉넉하지도 않은 형편에 30년이나 남을 도와 왔다. 의지가 있더라고 가족과 같은 주변의 이해가 없으면 힘들고 자신의 생활고나 건강하지 못하면 더욱 실천하기 힘들다. 그러나 도움을 절실히 필요로 하는 이들을 외면할수 없었고 돕는 행위 자체만으로 주변의 모든 것이 행복으로 변했다고 한다. 작지만 큰 희망 이웃을 사랑으로 대하는 그의 모습에서 그가 추구하는 행복을 이야기 해본다.

사람을 태어나서 생을 마감할 때 세 가지를 후회한다고 한다.

베풀지 못한 것에 대한 후회, 더 참지 못한 것에 대한 후회, 행복하게 살지 못한 것에 대한 후회. 하지만 저자는 작지만 도움이 필요로 하는 이들을 돕는 것에서 베품에 대한 것과 행복하다는 것을 동시에 충족한다고 한다. 자신이 만든 모임으로 동료들도 베품으로 인한 행복을 느끼고 같이 참여하는 자녀들의 달라지는 모습에서 선한 영향력을 느껴 행복은 더욱 배가 된다고 한다고 한다. 물질적인 금전적인 것들이 충만할 때 보다 더욱 건실한 행복을 느끼는 것이 봉사라고 한다. 장애인, 다문화가정, 학생등 다양한 사람들에게 하는 봉사는 방법도 모양도 다르지만 베푸는 것 이상의 유대관계를 만들어주고 그런 관계들로 인해 행복하게 웃고 있는 자신을 발견할수 있다고 한다. 금전적을 어려운 이들을 보면 모금을 하거나 근무시간외 부업을 찾아 자금을 모으고 몸으로 하는 행사 같은 때는 직접나서서 힘쓰는 일을 한다. 의무감도 아닌 누군가의 의지도 아닌데 그 속에서 숨쉴 때 온연한 자신을 찾을수 있으며 삶을 이어가는 원동력이라고 한다. 가치있는 삶이라고 하면 진정으로 절실한 도움이 필요한 누군가에게 의미되어 질수 있는 실천적인 행동, 봉사로 인해 이루어진다고 한다.

-당신은 어떤 운명으로 살지 모른다. 하지만 장담하건대 정말 행복한 사람은

봉사할지 찾는 사람이다. (알버트 슈바이처)-

나는 과연 좋은 인생을 살았다고 말 할수 있을까. 행복에 대해서 깊은 여운이 들게 만드는 선한 실천력, 봉사를 통해 나를 다시 한번 들여다 본 의미 있는 시간이었다.

긴축의 시대

긴축의 시대 - 인플레이션 쇼크와 금리의 역습
김광석 지음 / 21세기북스 / 2022년 6월

많은 해를 넘기진 않았지만 살면서 인생의 사건은 더욱 버라이어티 해지고 있다.

과거엔 적을 두고 열심히 일을 해서 가족을 부양하며 빚을 갚아나가면 활로가

보이는 듯 했다. 하지만 현실은 어떤가. 인플레이션과 신고가 경신하는 부동산,

주식은 3200에서 2400이하로 내려 앉고 달러 환율은 1300대 유가는 2100원이상이다.

내가 잘못된 것 일까 세상이 잘못된 것 일까. 저자는 돈의 대이동, 다가올 긴축의 시대에서

금리에 관한 흐름과 시그널을 읽어야 생존할수 있다고 말한다.

2020년에 들어 경제는 회복에 기대를 걸었다. 하지만 팬더믹으로 인한 경제적 수출

, 금리는 무너졌으며 이는 인플레이션으로 국민들을 압박하기 시작한다. 그리고 벌어진

러시아발 우크라이나전쟁 원자재 값은 더욱 올라가고 이는 다양한 방식으로 민생 경제를

압박하기 시작한다.

국가의 경쟁력 차이는 회복속도를 더디게 한다. 팬더믹으로 인한 백신의 수급이 경쟁력을

다르게 만들었고 자급자족의 수급율을 높여 수출과 무역의 대전환을 예고 하고 있다.

그리고 러시아발 우크라이나 전쟁으로 원자재 밀, 석유, 광물의 수급이 어렵게 되었고

미국은 기회로 러시아 경제를 압박을 가한다. 하지만 원자재는 필수불가결 요소로

모든국가 물가를 상승으로 이끈다. 기후변화로 인한 원자재수출 국가들은 보호무역을 펼치고 이는 신흥국, 원자재 소비로 성장하는 국가들에 큰 영향을 미친다. 특히 한국은 러시아에 원자재 의존가 높다. 광물과 가스, 원유 의존도가 6위 이하로 수출을 주력으로 삼는 우리에겐 타격이 크다.

금리와 물가는 역행한다

이것을 우리나라만의 경우가 아니다. 미국도 석유 공급에 우선을 보이지만 팬더믹으로 인한

타격은 크다. 그래서 물가를 잡기 위해 연방준비은행은 금리를 인상하고 우리도 외자본의 유출을 고려하여 베이비 스텝(점진적)으로 금리인상을 하고 있다. 하지만 스태그플레이션에 치솟는 물가에 미연준은 고금리 빅스텝을 진행한다. 우리나라도 미국을 따라 답보해야하고 러시아발 우크라이나 전쟁에 더 악순환을 걷게 한. 그럼 우리가 걸어야 할 미래 시나리오는?

위드 팬더믹, 극복 팬더믹, 악화 팬더믹의 세가지의 운명이다. 부동산은 돈의 유동성에 비해 조정을 받으므로 관망의 자세를 취해야 하고 주식은 기업의 비젼에 의한 투자보단 전망성, 기후변화 분쟁으로 인한 원자재에 투자해야 한다. 이거다 하고 전망할순 없지만 거시적인 시선으로 흐름과 유동성을 파악하고 상황별 흐름을 전망하여 투자하길 저자는 권고 하고 있다.

포트폴리오와 자산투자. 정답은 모르지만 가지를 통한 하나의 줄기를 찾아가는게 아닌가 싶다. 긴축의 시대, 흐름과 같은 나무가 아닌 숲을 보는과정 책이 방향성을 짚어 줄 것이다.

지금 해야 늦지 않는 메타버스 성교육

지금 해야 늦지 않는 메타버스 성교육 - 99% 양육자가 모르는 알파 세대의 가상 세계 성(性) 이야기 ㅣ 메타버스 성교육
이석원.김민영 지음 / 라온북 / 2022년 6월

시대가 진화하면서 새로운 세계는 변화를 야기한다.

메타버스. 초기에는 코인같이 미지의 대상이었지만 지금은 소통의 대상이 되었다. 나이와 관념을 넘어 메타버스는 언택트로 인해 수혜를 입었고 지금은 조직과 교육, 엔터, 상업에서도 널리 사용되고 있다. 하지만 메타버스는 규정화된 규칙화된 플랫폼이 아니다. 아직도 진화하면서 다양한 모습을 구축하려 하지만 그 틈새를 악용하는 사람이 많고 메타버스는 아직 확실한 규정이 없기에 법의 사각지대에 놓여 있다. 인크로스 발표한 1030리포트에서 10대중 94.7%가 메타버스를 사용해 봤다 하고 30대는 30.9%로 부족한 사용을 나타내고 있다. 거기다 현재 메타버스를 구성하는 사용자의 70%이상이 여성, 아이들이라니 심각한 부작용이 예상된다. 이제 메타버스는 신문물이라 치부하지 말고 공유하며 부모와 아이들이 같이 걸어나가야 할 시대적 흐름이다.

네이버가 제공하는 증강현실 아바타 제페토. 셀럽도 만나고 코인으로 자신으로 치장도 하고 공연, 스타와의 만남등 다양한 즐기는 문화가 가능한 곳이다. 언택트가 활성화 시키고 셀럽과의 교류, 규제에 의한 다양한 문화를 즐기는 공간이 되었으나 부작용의 피해가 심하다.

그루밍-심리적으로 지배한 뒤 성폭력을 가하는 것

프로필이나 사진 다양한 개인 관계를 봐 두었다가 호의적으로 접근한다. 친절하게 접근해서 듣기좋은 소리만 한다 던지 아이템을 준다고 꼬드기 던지 그러고서 자신의 프로필, 신체사진등을 요구한다. 그리고 그를 바탕으로 더 많은 사진을 요구하고 성적 만남을 요구하거나 이것을 빌미로 돈을 벌어오게 한다. 이게 일반적인 메타버스의 그루밍. 초등학생, 중학생이 대부분인 메타버스에서 거절과 부모에게 이야기 하긴 힘들어 아이들의 일생은 더욱 엉망으로 일그러진다. 아니면 아바타를 만들고 플랫폼에 접속해 가만히 즐기고 있는데 타인의 아바타가 와서 유사성행위를 아바타에게 한다. 초등학생아이는 질겁하며 대처하지 못하고 마음의 그늘로 얼룩지고 이야기 못하는 고민 만들며 미래를 그려나간다. 이런 행위들이 빈번하게 이루어지는 것은 현실과 같은 권력과 젠더의 문제고 익명성이라는 메리트가 더해져서 그렇다. 추궁하거나 신고로 인해 아이에게 구속력을 가할순 없다. 미비한 조치에 다시 복귀해 메타버스 접근하는게 일반화가 된것처럼 아이들에게는 이해의 포괄적인 성교육이 필요하다. 과거처럼 ‘하지마’, ‘바보같이 왜 그런걸’이런 접근이 아니라 이해하고 ‘힘들었지’. ‘아빠에게 이야기 하렴’ 이런식의 접근이 필요하다. 저자가 이야기 하는 것은 최종적인 대안은 하브루타(유태인의 대화식으로 공감을 늘려 주체저으로 만드는 교육)성교육 접근이 필요하고 주체적으로 인식을 높일수 있게 메타버스 성에 관한 메타인지를 늘려 주라 하고 있다. 문화와 기술을 앞으로 나아가는데 자신이 먼저 문화를 이해해야 아이들의 관점에서 볼수 있고 강압적인 관점이 아닌 대화를 통해야 소통과 공감 올바른 성교육을 이룰수 있다고 한다.

과거에서 상명하복과 같은 교육을 받아 윤리적으로 나쁘게 자라진 않아지만 자존감이 한 없이 약해기제 키워진것 같다. 지금은 틀리게 자식을 키우며 많이 들어주려 한다. 먼저 아이의 입장과 이해를 듣고 공감하는게 먼저고 배려는 그 후이다. 이런 방법 대화를 통해 공감한다면 앞으로 더 험난해질 세상에 올바른 성문화를 다가올 다른 세상에서 주체적으로 심어줄 수 있지 않을까 생각해 본다.

왜 원칙은 흔들리는가

왜 원칙은 흔들리는가 - 윤리성, 공정, 정의의 회복을 위한 책
민재형 지음 / 월요일의꿈 / 2022년 6월

왜 원칙은 흔들리는가

공정, 정의, 평등 정치권에서 흔히 듣는 이야기이다. 공약으로 내세운 말들은 집권후 찾아 볼수 없고 자기들의 하는 일은 윤리적이다 양심에 가책 없는 합법이다라고 한다. 그래서 내가 하면 괜찮고 남이 하면 안되고 그래서 ‘내로남불’이라는 말이 생겨났다. 그들의 윤리 가치관은 유동적인 것 것이며 원칙은 늘 편의와 상황에 맞게 바뀐다. 이제 우리는 ‘제한된 윤리성’으로 말과 행동을 돌아보고 인간 존재를 살펴 봐야 할 것이다.

-제한된 윤리성-

인간은 두뇌의 한계로 인해 고의성이 없는 판단 착오를 일으킨키고 자신도 모르게 윤리적 의사결정을 희석하고 왜곡한다. 그래서 비윤리적으로 행동을 인식 못하고 무의식적으로 행한다.

자신의 행위에 대해서 윤리적인가 물으면 누구라도 윤리적이라고 할 것이다. 우리도 모르는 마음속의 타당성에 근거해서 생각하기 때문이다. 인지적 한계로 윤리적 행동의 최소한의 기준점을 만들어내고 기준점에 맞다 싶으면 말과 행동으로 비윤리적인 일을 해도 오케이 하는 것이다. 왜냐면 우리는 설교식으로 윤리교육을 받아와서 왜 그렇게 행동해야 하는지도 이유와 명확한 해설이 없고 주입식으로 받아왔기 때문이다. 그래서 저자는 윤리교육의 한계를 타파할 방법으로 사고와 생각으로 하는 자발적 교정 방식의 교육을 피력하고 있다. 하지만 성인들을 대상으로 교육을 하면 왜곡된 윤리감에 자신이 옳다는 그릇한 동기만 부여하여 윤리적 판단과 행동에 일종의 면죄부 같은 마음을 가지므로 성인에게는 권고하고 있지 않다 한다. 제한된 윤리성에 원인이 되는 이유를 파악하는게 선행이 되어야 하므로 18가지 국내외 사례와 연구결과를 통해 해설법 이야기 한다. 사람과 조직, 사회속의 현상에서 제한된 윤리성을 발견하는 우리가 잘 아는 애플의 사례에서 볼 수 있다. 애플은 비용절감을 위해 제조를 위탁하는데 대만의 폭스콘에서 비윤리적인 행동이 밝혀진다. 2010년 폭스콘 중국 공장에서 집단자살이 일어나는데 이를 계기로 조사를 받기 시작한다. 노동환경조사에서 그들은 근로시간을 준수하고 복리후생을 잘 했다고 폭스콘을 범인으로 몰았으나 원인은 애플에 있었다. 신제품 생산 정보 유출을 방지하기 위해 나갈 때 엄밀히 단속했으며 출시가 다가올수록 생산라인을 늘렸다. 담과 같은 벽, 나갈수 없는 외출, 출시일에 맞추어 생산라인 집중, 애플은 윤리적이고 좋은 노동환경을 제시한다 하지만 이는 간접적으로 행한 비윤리적 행동화인 것이다. 책은 자기위주의 편향 워비곤 호수 효과, ‘우리 개는 안물어요’ 집단사고의 함정 ‘우리가 남이가’ 마음속 편경의 대표성 휴리스틱, 우리가 자주 접하면서 당연하다 인지했던 것들은 제한된 윤리성에 속한 것이라는 불편한 진실을 이야기 하는데 거기서 세속적이게 변한 나를 마주 할 수 있을 것이다.

누구나 자신만의 이익을 추구하려는 것은 본능이고 몸의 방어기피제이다. 하지만 성숙한 삶은 어떤 것일까. 모르면서 타인에게 상처줬던 그릇된 것을 바로잡아 더불어 나아가는 것이 아닐까? 제한된 윤리성의 주는 폐해에서 윤리적인 기준을 확고히 한다면 자신만의 성숙한 삶을 이루어 나갈수 있을 것이다.