나라면 나와 결혼할까?

나라면 나와 결혼할까? - 매일 조금씩 나아지는 나를 응원해
후이 지음, 최인애 옮김 / 미디어숲 / 2022년 7월

나라면 나와 결혼할까?

자신을 객관적으로 바라보았을 때 나라는 존재는 그럴만한 가치가 있는 사람인가 아님 지금 나의 위치와 상황은 어떠한가 묻는 의미인가 싶었다. 하지만 그녀의 에세이를 읽어 내려 갈수록 자애심과 같은 나를 충족하는 마음과 상처받는 나의 영혼에 대한 자존감은 있느냐로 비추어졌다. 솔직히 말해 나란 어떤 존재며 세상의 모진 상처와 같은 상황과 말들속에 사랑받아도 되는 존재인가 묻고 이야기하고 있다. 당신이 한 번이라도 그 의미를 자문한적 있으면 책이 세상에 많은 일들 속에 남들이 경험하는 한 과정을 당신도 걷고 있다 말 할 것이다.

사랑, 인생, 외로움, 만남의 인생 에피소드에서 이야기 하는데 사랑편에 ‘나라면 나와 결혼할까’의 관련 에피소드가 나온다. 저자가 중국인인 관계로 배경은 중국이다. 우리나라 70년대처럼 힘쓰는 일을 해주는 일용직 사람이 많았고 저자의 동네에도 있었다. 하지만 기존 동네 중국 일용직사람들과 달리 그 청년은 정당한 품삯만 받고 푼돈을 주어도 군소리 없이 받고 필요 이상으로 열심히 일해 주었다. 그래서 저자는 물었다. 왜 그렇게 동네 힘쓰는 일에 열심히 하냐고. 동네일은 좋아서 하는 일인데 돈도 버니 기왕이면 열심히 모아서 장가 가는 것이 소원이라 말했다. 모은 액수를 물어보니 의외의 큰 액수를 모아 그 정도면 가정을 꾸미는데 무리가 없을거라 이야기 해주지만 자신은 가방의 끈도 재산도 턱없이 부족하니 누가 시집오겠냐고 말한다. 저자는 돈을 중시하지 않는 여자를 만나지 않을수 있지 않냐 묻지만 청년은 만약의 경우가 아닌 모든 경우를 준비해야해서 요행을 바라지 않아 열심히 일하는 것이라고 말한다. 남의 귀한자식의 시집도 소중한데 그 소중함을 지켜주려면 자신이 더욱 열심히 해야 한다고 말한다.

사랑만으로 사는 시대는 끝났는가 팍팍한 현실에 세속적이라 말할것인가 생각해 보지만 그것은 착각이다.

어쨌든 사랑은 비단 위에 더해진 꽃이지

목숨 걸고 잡아야 하는 지푸라기는 아니니까

사랑에는 품위도 필요하고 유치하다 느낄수 있지만 표현해야 하는 진의도 필요하다. 사랑은 자신이 믿는 길을 소신있게 가는 것이지만 상대방에게도 그런 길을 강요할 필욘 없다. 자신의 만족이 충만해지는 것이 사랑이므로 자신이 믿는바를 실천하고 표현하면 된다.

누군가와의 사랑, 타인과와의 관계, 인생의 목표, 다양한 감정속에 나를 향한 공감, 나만 외롭다고 생각하는 공허함등 다양한 면에서 자신을 비추어 보고 저자는 온전히 받아들여 조화롭게 나아가고 있다. 문화와 관점의 차이는 있지만 현실의 사회를 살아가는 미생과 같은 우리를 완생으로 만들어주는 것은 공감대를 통한 자아 존중감 회복이 열쇠가 아닐까 생각해 본다.

스타일은 권력이다

스타일은 권력이다 - 퍼스널 스타일링 전략가가 알려주는 휴먼 스타일링의 모든 것
이언영 지음 / 라온북 / 2022년 7월

과거 스타일이란 외형적 트렌디함을 추구하는 것으로 규정지었다. 패션, 메이크업, 디자인등 국소적인 의미로 사용되었는데 디지털 트랜스포이션의 가속화된 현재 스타일은 기준과 가치로 재정립되기 시작했다. 패션을 넘어 아티스트의 아이덴티를 규정하는데도 스타일이 붙기 시작했고 개인의 부캐와 같은 취미적 특성을 이야기하는데도 스타일이 사용되었다. 그럼 과장적이며 겉으로만 보기 좋은 꾸밈이 아닌 시대에 걸맞으며 개개인 능력치를 높여줄 스타일은 어디서부터 시작해야 하는 것일까. 그 시작은 ‘휴먼 스타일링’에서 시작될 것이다.

퍼스널 컬러, 퍼스널 브랜드 개인의 가치를 극대화 시킬 때 퍼스널이란 단어가 많이 들어가고 있다. 휴먼 스타일링, 퍼스널 스타일링을 완성 하기 위해서는 먼저 본인 스스로 객관적인 시선으로 자신의 아이덴티를 정립해야 한다. 자신의 분석은 두루뭉텅한 개인의 자아분석이 아닌 결과대조표를 통한 싫고 좋음, 라이프스타일, 선호하는 취향등 다양성을 바탕으로 객관적으로 분석해야 한다.

그리고 정립된 아이덴티를 바탕으로 마인드 스타일링을 해야 한다. 정확한 현재의 역량을 파악하여 내면을 단단함으로 메꾸고 부족한 부분을 채워나가는 과정을 말한다. 자신만의 패션, 마인드, 스피치, 매너, 추구하는 컨텐츠등을 통해 자신의 영향력을 만들어나가는 퍼스널 브랜딩이 그 시작이 될 것이다.

저자는 휴먼 스타일링 중에서도 세 가지 가치에 방점을 두라고 하는데 첫째는 성취를 위한 뚜렷하면서도 구체적이고 현실기반적인 목표설정, 둘째는 정한 목표를 향한 점진적인 행동의 성실한 실천, 셋째는 스타일링을 위한 컬러, 액세서리, 제스쳐, 화법, 매너등 자신의 효율을 극대화 시킬 과정을 찾아나가야 한다 말하고 있다. 퍼스널 컬러의 선택이라던지 얼굴과 체형에 맞는 의류나 액세서리의 선택, 공감어린 제스쳐, 진중하면서도 깊이있는 화법을 다양한 유형별 사람에 맞춰 예를 들어 심도있게 이야기 하고 있다. 왠지 유행에 맞게 형평성을 강조하는 브랜딩화 갖긴 하지만 트랜드에 휩쓸리지 않는 자신만의 확고한 가치와 기준이 제일 중요하다고 저자는 강조하고 있다.

특정 인플루언서나 유튜버에 열광하는 것은 그들의 콘텐츠가 유용해서이기도 하지만 이미 그들의 네임밸류, 퍼스널 브랜딩에 압도된 것이 아닌가 생각된다. 규정할수 없는 현실속 자신의 가치를 극대화 시키려면 스타일링은 필요가 아닌 필수로 다가올 것이다.

유럽을 알아야 세상이 보인다

유럽을 알아야 세상이 보인다 - 그리스신화에서 그리스도교까지
안계환 지음 / nobook(노북) / 2022년 7월

유럽은 구성하고 있는 나라의 모습이 다르지만 다양한 국가 발전의 모습을 지니고 있어 우리나라가 지향해야할 국가 발전 모습을 찾을 수 있다. 복지정책, 통일 극복, 다균형적인 경제정책등 다양성의 롤모델을 제시함으로 우리는 유럽연합에 대한 각고한 이해가 필요하다. 하지만 우리는 교과과정으로 다양한 유럽을 접해 왔으나 정작 그들의 정신과 그 이념속에 깊게 퍼진 문화에 대해선 아는게 없다. 그래서 지속가능한 국가적 교류와 발전으로 인한 미래의 존망을 위해선 우리는 유럽의 문화와 정신을 이해할 필요가 있다.

유럽 문명의 시작은 고대 그리스로부터 시작하였는데 전설적인 영웅 헬렌이 만든 나라라 하여 헬렌의 자손을 의미 ‘헬라스’에서 시작 했다고 한다. 신화로부터 과학, 철학, 문자등 유럽인의 문화가 탄생하였고 신화는 유럽인의 생각과 행동을 형성하였다. 책에서 읽고 영화의 주제로도 쓰인 신화는 유럽의 정신적인 세계 그들의 철학관을 말하고 있다. 지중해에는 크레타섬을 중심으로 크레타 문명이 있었는데 그리스 본토까지 퍼지고 남방하는 다른 그리스 민족이 미케네 문화를 유입하여 구전으로 전해지는 다문화 신화가 섞여 문화와 신앙을 이루었기 때문에 신화를 알아야 그들의 정치, 종교, 문화를 이해 할수가 있다. 다국가로 구성된 유럽의 통일성 엿볼수 있다면 유로화, 화폐를 말할수 있는데 화폐에는 다국가들의 이해가 담긴 지혜의 여신 아테네를 상징하는 올빼미가 그려져 있다. 그리고 그리스 신화를 발달시킨 것은 헬라인과 로마인인데 왜 로마인인가 하면 헬라스에서 발생한 신화를 문화가 빈약했던 로마인이 자신들의 신화로 삼았기 때문이다. 신화는 종교의기원으로 이어지는데 로마제국의 국교인 그리스도교는 표면적으로 유일신을 믿는 신앙이었으나 헬라스 다신문화의 영향으로 다수의 수호성인이 존재한다. 그리고 문화적 부응기 르네상스에서도 다수 예술작품에 그리스 신화가 소재로 쓰인 것은 그들의 근간이 그리스 문화에 있다는 것을 보여준다. 유럽인들의 문화의 이해를 위해서는 종교도 빼 놓을순 없다. 그리스도교 또한 그리스 신화를 바탕으로 유대인의 유일신 문화가 섞여 주예수 그리스도를 구세주라 믿는 종교가 탄생되었기 때문이다. 팔레스타인에서 일어나 로마 제국의 국교가 되고 11세기 정교회가 갈려 나가고 로마 카톨릭교회는 종교 개혁에 의해서 신교, 구교, 카톨릭교로 나누어지게 된다. 우리가 믿는 기독교는 신교를 일컫는 말이다.

문화를 알아야 유럽의 이해가 쉬운만큼 우리는 그리스신화, 헬라스로마인, 그리스도교 접점에서 찾을수 있을 것이다. 생활 곳곳에 펼쳐져 있는 신화적 요소들 책을 통하면 그들의 문화가 보이고 나아가 유럽을 쉽게 이해할수 있을 것이다.

기억하는 뇌, 망각하는 뇌

기억하는 뇌, 망각하는 뇌 - 뇌인지과학이 밝힌 인류 생존의 열쇠 ㅣ 서가명강 시리즈 25
이인아 지음 / 21세기북스 / 2022년 7월

우리는 식사시 음식물의 종류에 따라 구강운동을 달리한다. 이는 음식물에 따라 소화에 대한 기억이 틀리고 습관화된 행동이 나오기 때문이다. 우리가 외우려해서 몸에 남긴 결과가 아닌 시간과 기억이 남긴 학습의 결과에서 나오는 것이다. 기억과 같은 습관은 사소하지만 임팔라가 생존을 위해 치타를 피하는 법을 몸으로 익힌 것과 같은 생존을 위한 무의식 학습의 결과와 동일하다.

우리는 살면서 많은 정보를 접하며 살고 있다. 그 정보 중에는 유사한 정보, 무익한 정보, 유익한 정보등이 있다. 인간의 뇌는 의식적으로 분류하고 구분하여 기억에 남기는데 자신의 편의와 생존에 관한 정보선정을 우선으로 하고 있다. 하지만 이중에서도 장기기억과 단기기억으로 남기는데 뇌의 다른 부위로 신호를 전달하는 해마가 이를 주로 담당하는데 학습과 기억에 관여하고 행동과 감정, 신체의 운동기능을 조절한다. (해마는 헨리 몰레이슨의 치료에서 따온 HM환자를 의미한다. 뇌전증 증상으로 간질과 같은 발작증상이 계속되었고 16세 이후에는 하루 10차례이상을 발작하기 시작한다. 그래서 최후의 수단으로 측두엽 절제술을 받게 되었는데 수술이후 새로운 정보와 경험의 일부를 저장하지 못하는 기억상실증이 되었다. 그래서 헨리는 자신의 상황을 이해하고 자신의 뇌를 기증했으며 사망후 그의 뇌는 뇌 관측연구소로 보내졌다. 뇌는 종이장처럼 2,401개의 얇은 조각으로 절편되어 인터넷에 공개 뉴런 차원의 디지털 지도를 만드는데 활용 되었다. 뇌의 측두엽 특히 해마와 편도체가 기억 형상에 핵심적인 역할을 한다는 것을 증명하고 심리학과 신경과학의 연구에도 지대한 공헌을 하게 된다.)

기억의 정의와 학습의 산실로 감정, 행동, 인지에 중요성을 보이는 뇌. 과학으로 뇌를 파헤쳐서 인간의 지능에 가까운 인공지능을 개발하여 편의의 증진 목적도 있지만 현대인에게 많이 나타나는 치매, 파킨슨등 치료의 목적으로 목표지향적 행동의 차원에서 연구가 이루어지고 있다. 자폐아가 해마와 인간관계의 학습에서 밝혀지듯 정확한 과학적 연구에 의해 밝혀 인과관계 치료를 행하려 하고 있기 때문이다. 따라서 원인과 이유가 있는 행동과 질병은 뇌의 근원을 가볍지 않게 들여다 볼 때 알 수 있다. 뇌는 단순 신체의 일부인것도 아니요 어려움, 두려움과 논란의 대상도 아니다. 완벽이 아닌 완전을 향해 가는 뇌의 기능성 구조처럼 평범한 진리로 올바른 이해와 관리를 해야만 인간답게 살아갈수 있을 것이다.

나를 살리고 사랑하고

나를 살리고 사랑하고
현요아 지음 / 허밍버드 / 2022년 7월

지은이 저자의 과거는 오해와 원망 서로에 대한 증오로 얼룩져 있었다.

그러다 어느날 듣게 된다. 사랑하는 사람, 동생의 죽음을.. 남겨두고 간 원망보단 같이 견디며 살아 갔아야 상실의 고통이 더욱 크게 다가 온다. 시간은 죽음이후로 멈춰지고 다른 사람들은 같은 과정을 밟을까봐 우려의 시선을 보내며 남은 가족은 분노로만 과거의 추억을 원망할 뿐이다. 외상후 스트레스 장애 진단을 받은 저자는 조울증과 범불안 장애로 자신을 핍박하고 번뇌와 같은 연민으로 휩싸여 자신을 세상에서부터 고립시킨다. 세상에 대한 즐거움, 미래에 대한 희망을 잃은 그녀가 어떻게 슬픔을 딛고 미래로 나갈수 있을까. 사소한 것에서도 행복한 세상을 엿보고 싶다는 그녀의 열망이 슬픔과 고통의 터널에서 한 줄기 빛으로 다가온다.

저자는 이 전에 <제주 토박이는 제주가 싫습니다>의 저자로 사람들이 아름다움과 추억을 논하는 제주에서 좋은 기억만이 있는 곳이 아닌 자신의 과거를 보편적인 공감의 글로 사람들의 감탄을 자아냈다. 고인의 죽음을 매도하려는 것은 아니지만 사건을 계기로 과거를 돌아보고 현재의 자신이 형성된 과정을 들여다 보고 있다. 제주에 돌아간 비슷한 동향의 사람이 있어 돌아온 이유를 호기심에 물었더니 제주라는 장소가 싫은 것이 아니라 사람에게 데인 것 뿐이라고 한다. 저자도 그녀처럼 과거를 직시하며 현재를 고통으로 얼룩지게 하지 않고 장소를 절망으로 점철시키지 않기 결심한다. 전문 상담사의 주최로 온라인 모임에 참여하게 된다. 익명으로 사연을 밝히고 위로와 응원을 받는 자리였는데 동생의 사연을 이야기 하니 자리와 어울리지 않는 사연이라고 전문 상담사와 상담이나 하라고 모두가 원망의 동조를 한다. 나는 너와 다르다는 기시감. 그녀는 단지 구원의 손길과 도움이 필요한 것이 아니라 작지만 밝게 비추어주는 방향을 잡을 빛이 필요했을 뿐인데 세상에 대한 몸부림의 삶의 애착으로 다가오고 연민은 동냥이 아닌 대한 다른 사람의 보다듬을 희망의 대화임을 깨닫게 된다. 자신이 그 자리에 존재하고 살아갈 존재라고 응원한다면 저자는 삶의 의미를 잃은 모두가 기로에서 벗어날 수 있다고 한다.

책을 다 읽자 사람들의 지탄이 저자로 향할까 조심스러웠다. 죽음을 이용했다니, 살고자 하는 진실을 미화했다느니 할까봐. 담담하면서 담백한 묵도와 같은 자신의 이야기는 절망의 몸부림일수도 있겠지만 다 같이 보다듬으며 나아가자는 희망의 목소리이다. 떨리지만 용기어린 저자의 말들이 사람들의 마음에 살고자 하는 생의 간절한 이유로 다가 갔으면 좋겠다.