선진국 경제의 품격

선진국 경제의 품격 - 인문·사회적 가치에서 찾은 경제 혁신의 길
김준영 지음 / 21세기북스 / 2023년 11월

 얼마전 투자의 귀재 짐 로저스 회장이 언론에서 한 발언을 했다.

‘한국엔 경제에는 규제가 지나치게 많다.’ 무역경제국가인 한국은 지나치게 불필요한 규제로 인해 성장성을 저하 받는데 이런 규제들만 없었더라면 더 큰 무역국가로 성장했을 것이라고 언론에서 말했다고 한다.

 한국은 종전이후 OECD국가 중에서 단기간에 급격한 국가발전을 이룬 나라이다. 국가 GDP가 동남아 국가보다 못한 상황이었으나 경공업 발전으로 현재 GDP는 그들의 열 배이상의 성장을 이루었고 고부가치 산업 반도체와, 자동차, 조선 등 제조업에서 시장을 리드하는 수출국가로 떠올랐다. 하지만 현재는 구조적인 문제에 부딪히고 대외경제요건에 맞물려 예상성장률은 해가 갈수록 1%대에 가까워지고 있다. 시장경제의 문제인지 경제관념의 부재와 같은 도덕적 문제인지 이제는 휴머니즘의 입각하고 인문, 사회적 가치에서 미래혁신의 길을 엿봐야 할 것을 저자는 말하고 있다.

 과거의 기업가들은 국가 산업화 30년, 민주화 35년 성장의 역사속에

기업의 이익을 사회에 이로운지, 끊임없는 노력으로 혁신을 갈구하는지, 단편적인 면이 아닌 사물의 본질을 파헤치는지, 기본에 충실히 임하고 있는지, 대소사의 구분이 확실한지, 배우고 익히는데 게을리 하지 않는지 그리고 제일 중요한 사회적 공감은 충분이 있는지를 기업의 경쟁력으로 삼았다. 해보자는 열정과 혼신을 다한 노력이 있으면 가능한 시대였지만 이제는 하드웨어의 발전이 아닌 4차산업혁명과 같은 인공지능, 소프트웨어 진화의 시대이다. 그래서 시대전환에 맞게 성장한 기업의 오너들은 경영전공자가 아닌 과학, 인문사회학자가 주류를 이루고 있다. 따라서 선진국으로 발돋움하는 경제에는 인문정신과 사회적 가치가 접목되야 주장하고 있다.

 양극화, 팬덤, 패미니즘 등 다양한 사회적 혼란과 갈등을 일으키는 요소에는 사회적 통합을 높이는 공감과 같은 수평적 상생협력이 있어야 하고 인류의 지속가능한 성장을 위해 자연과 환경을 무엇보다 우선시 해야 한다. 선진국의 경제 가치관은 행복, 융화, 공감을 바탕으로 해야하는데 포퓰리즘에 입각해 양극화를 조장하고 서로의 당리당략에 맞는 정책에 흔들려서는 안된다. 행복으로 접근하고 서로를 이해, 포용하는 협력체로 경제적 융화를 꿈꿔야 한다. 경제공동체라는 말이 어울리게 공감과 배려로 나아갈 한국 경제는 성찰을 바탕으로 휴머니즘과 도덕 감정에 입각해서 소프트경쟁력을 높일 것을 말하고 있다.

선진국이 나아갈 올바른 경제는 갈등과 분열을 조장하는 요소를 없애고 사회적 공감대를 올리며 상생협력이 기본적 바탕이 되야 한다. 하지만 사회적 흐름과 조장에 인간의 본질, 가치와 품격을 유지해주는 것은 무엇인지 잊고 갈등과 혼동속으로 빠지며 과오를 답습하는 게 인간이다. 그럴 때마다 우리는 의미 있는 삶과 행복을 추구하는 문화사회적 존재임을 상기해야 할 것이다.

인간다움

인간다움 - 인간다운 삶을 지탱하는 3가지 기준
김기현 지음 / 21세기북스 / 2023년 11월

 인간 다움.

다른 생명체와 인간을 구분 짓는 특별함을 정의 할 때 우리는 ‘인간 다움’ 이라고 한다. 그럼 무엇이 어떻게 그들과 구분 지을 수 있을까. 생물학적 관점에서 지구상에서 우월한 지적인 생명체라고 할 때 아님 신학적으로 신의 의지를 이해하고 신의 형상에 가까운 존재라 말할 때? 사람들은 철학적, 사회정치학적으로 수없이 그 정의를 규명하여 살의 질을 높이려 했으나 아직도 ‘인간 다움’을 향한 명확한 답을 찾지 못하고 있다. 그리고 4차산업혁명, 인공지능시대의 도래로 미래에 대한 불안감은 커져가고 그 논쟁은 더욱 심화되고 있다.

 인간만이 가진 인간의 본성이 동물과 구분되는 것은 동양에선 인의예지, 도덕적 요소에서 시작된다 말하고 서양의 철학적 관점에선 욕망, 감정, 지식에서 ‘인간 다움’이 시작된다고 한다. 하지만 현대에 와서는 이론과 논점들이 부정당하고 있다. 물질만능주의가 시대적 자유를 준다는 이상을 대변하듯 사람은 외적인 가치와 같은 경제, 환경에 우선순위를 두고 내면은 소홀히 하며 자신에 대한 성찰은 없고 자존감은 잃어가고 있다. 과연 인간 고유의 내재적 가치를 잃어가며 욕구와 같은 본능에 지배되어 사는 우린 동물과 다를 바가 무엇인가, ‘인간 다움’ 찾기는 여기서부터 시작해야 한다.

인간다운 삶을 살게 해주는 3가지 요소

공감 – 인간은 군집성을 바탕으로 살아가는 사회적 동물로 서로의 존중과 공존, 화합을 위해 필요한 요소이다.

이성 – 무분별한 사회적 이슈와 정보에 혼돈을 품는 우리에게 이성적 판단은 흔들리지 않는 확고한 기준을 제시한다.

자유 – 스스로의 삶을 구축해 나가면서 독립적인 존재로 거듭나게 하는 삶의 마지막 요소이다.

 인간 답게 만들어 주는 요소들의 개념을 살펴보면서 이들의 상호관계 통한 보완, 인류가 이 요소로 어떻게 성장해왔는지 말하고 있다. 사회, 철학, 생물 등 다양한 학문적 요소에서도 인간다운 행복을 실천할 수 요건을 말하며 시대적 흐름에는 어떤 가치가 중시되었는지 말한다. 예를 들어 중세 후반 르네상스시대에는 권위주의가 막을 내리고 자아를 가진 개인주의가 확대된다. 개인은 이상과 꿈이 존중받고 자신의 원하는 삶을 영위할 권리를 인정받을 때 존엄과 행복을 누릴 수 있다 말하는데 당시의 시대상이 어떻게 인간 다움을 규정하는지 말하고 있다.

하지만 과학과 철학에서는 반이성주의와 급진적인 진화론 등에 기인해 시류를 무시하며 인간 다움의 괴리감도 보이고 있다. 하이데거는 인간은 유일한 존재자, ‘의미 중독자’라 하며 동물과 같은 본능적 생존 행동을 넘어 자살이라는 유일한 행동도 한다고 한다. 그래서 다른 생명체와 다르다고 규정하며 인간 다움의 한 부분이라고 한다.

 인간을 인간 답게, 자신을 확고히 규정하며 더욱 가치 있게 만들어 가는 과정은 다양한 이론적 관점에 흔들리지 않고 기본적인 ‘인간 다움’의 요소에 집중할 때 더욱 빛을 발한다고 한다. 과거가 현재를 만들듯, 미래를 삶을 인간 답게, 나답게 만드는 것은 오늘을 어떻게 관점에서 살아 갈 것인가에 달려 있다고 책은 ‘인간 다움’, 그 완성의 의미를 되돌아 볼 것을 권하고 있다.

나 없이는 존재하지 않는 세상

나 없이는 존재하지 않는 세상 - 카를로 로벨리의 기묘하고 아름다운 양자 물리학
카를로 로벨리 지음, 김정훈 옮김, 이중원 감수 / 쌤앤파커스 / 2023년 12월

 이전에 ‘양자물리학’이라는 한국 영화가 있었다.

실제 사건을 모티브로 제작되긴 했지만 타이틀과 관련해서 양자역학, 물리학과 같은 과학 이야기는 등장하지 않았다. 범죄 액션영화의 장르인데 뜬금없이 이 제목을 내세운 이유는 주인공의 인생에서 추구하는 모토가 양자물리학에 근거를 두고 있기 때문이다. 바로 ‘생각을 현실로 만든다’ 인데 ‘양자역학’에서 미시 세계의 현상은 원자의 결함으로 이루어져 서로에게 영향을 주는데 거시 세계 또한 미시 세계에 영향을 주기에 보고 듣고 상상한 것만으로 서로에게 영향을 줄 수 있다고 한다.

 근 100년동안 ‘양자역학’을 제대로 이해하고 정의하는 학자는 없었다고 한다. 대신 그 가설을 근거로 레이져, 원자력, 천체, 우주, 생물 등 관련 다양한 학자들이 이론을 바탕으로 새로운 기술과 학설을 수립하지만 ‘양자역학’은 이것이다 밝히지는 못했기 때문이다. 하지만 이론 물리학자이자 저자인 라를로 로벨리는 다양한 학자들(리 스몰린, 압하이 아쉬테카르)의 가설과 이론을 바탕으로 양자론에 대해 효율성을 이야기 하고 있다. 양자역학은 특정 실체를 규정할 순 없지만 다른 임의적 대상에게 상호작용과 같은 반응을 일으키는 관계를 설명함으로 이것을 물리계에 적용하여 ‘관계론’적인 면에서 양자 이론을 말하고 있다. 따라서 모든 사물과 현상은 독립된 실체가 아닌 관계속에서 상호작용을 할 때만 존재한다고 말하는데 시스템의 양자 상태를 설명할 때는 항상 다른 물리적 시스템에 대해 상대적으로 해석해야 한다고 주장하고 있다.

대상 A의 속성이 대상 B에 대해서도 실재한다고 해도 그것이 대상 C에게도 실재하는 것은 아니다.

 ‘양자역학’ 으로 보는 새로운 관점은 세상을 이해하는 관계, 사물과 현상에 대한 다양하고 비판적인 해석을 하게 한다. 예를 들어 주식 트레이더들이 새로운 과학적 관점으로 주가를 해석하는데 양자역학적이라는 말을 많이 쓴다. 세계를 구성하는 무한한 요소들 에도 파동과 프랙탈의 연속인데 파동의 로직의 분석, 차트에 관련해 대입하면 그 현상에 대한 새로운 이해를 가질 수 있다고 한다. 주식을 하는 사람들이 손실을 보는 이유는 상대적인 관계론에서 보는 게 아닌 한방향에 편향적으로 집착하기에 손해를 보는 것이고 특정 이벤트 발생이후에 가능한 모든 시나리오를 열어 두고 세세한 계획과 같은 전략을 세워 나가야만 수익을 올릴 수 있다고 한다. 양자역학적 관점이 주식투자에 중요한 투자의 기준을 설정하는데 도와준다고 말이다.

 난해하지만 양자론은 사회적 현상과 정신, 물체, 그리고 인간관계 등 다양한 개념적 사고의 수립과 편향을 벗어난 다양한 관점을 제시한다. ‘기존의 관념을 벗어나 끊임없이 사고를 가능하게 하는 힘’ 그 세계를 확장하는 데는 양자역학이 도움 줄 것이라 저자는 책을 통해 말하고 있다.

이상한 나라의 앨리스

이상한 나라의 앨리스 ㅣ 클래식 리이매진드
루이스 캐럴 지음, 안드레아 다퀴노 그림, 윤영 옮김 / 소소의책 / 2023년 12월

 <이상한 나라의 앨리스>란 소설을 모르는 사람은 없다.

디즈니에서 친숙한 만화로도 유명배우의 실사화 한 영화로도 모두들 한 번은 봤기 때문이다. 하지만 그 내용을 원작으로 접한 사람은 많지 않다. 영국의 수학자 이면서 루이스 캐럴이라는 필명의 저자가 ‘앨리스 플레전스 리들’을 기반으로 발표한 소설인데 당시의 사람들은 만화가 원작을 폄훼 했다고 표현했다. 그래서 기존의 관념없이 막연한 동심으로 <이상한 나라의 앨리스>를 읽게 된다면 은유라지만 난해한 표현과 두서 없는 몽상적인 표현요소에 과거의 상상과 즐거움은 깨질 것이다.

 신비한 나라에 흘러 들어간 앨리스의 모험이야기, 여러 인물들과 조우하며 상상과 생각의 깊이를 더해주는 요소가 있지만 상당히 언어 유희에 가깝고 풍자라지만 구시대의 트렌드와 같은 심미적인 요소에 사람들은 난해해 할 것이다. 사람들은 일종의 메타포(언어를 장식하는 도구로 상상력과 창의력을 자극)에 가까운 언어유희로 사회적 현상을 이해하려 했고 해설가들은 온갖 미사여구를 붙여 소설을 희화화 했기 때문이다. 그러나 원작의 현실은 이상한 소리에 무례하고 통일성 없으며 맹랑한 소녀의 모험이야기다.

 토끼를 쫓다가 우물에 빠져 두려운 망상을 거듭하지만 이상한 나라에 안착한다. 의심없이 먹는 음료에 몸은 변화하고 변화한 모습에 울기를 거듭한다. 흰 토끼가 남기고 간 장갑과 부채 덕분에 작아지지만 눈물에 생긴 웅덩이에 빠지는 소녀. 생쥐와 오리, 다양한 새들과 웅덩이를 헤쳐 나가지만 젖은 몸에 그들과 경주를 하게 된다. 같이 참여 하지만 참가자들에게 수상을 해줘야 하는 상태, 그리고 사라지는 이들. 나타나는 새로운 공간, 또 다시 무언가를 마시는 앨리스. 커진 몸에 우왕좌왕하지만 케이크를 먹어 작게 만든다. 애벌레를 만나고 벌레에게 조언을 들으며 버섯을 먹고 목이 뱀처럼 길어지고 비둘기를 만나 오해를 풀며 돼지를 안고 있는 공작부인을 만나 언어유희를 벌인다. Pig, fig(무화과나무)~ 그리고 가야 할 길을 헤맬 때 체셔고양이의 조언으로 나아간다. 티타임에서는 감정의 기복도 심하고 두서 없는 언어유희로 시간을 보내고 하트 여왕의 크로케 경기장에 입장, 목을 베라 독촉만 하는 여왕, 체셔 고양이와 공작부인의 관계, 대화속에 진짜 거북이의와 만남에 가르침을 받고 여왕과의 재판, 이어지는 사람들의 증언. 이 모든 것은 언니 무릎위에서 잠든 앨리스의 꿈임을 밝혀진다.

 당시 시대의 불운한 사회상을 투영하는 꿈, 흥미로운 등장인물들은 욕망과 감정으로 얼룩진 사람들의 군상을 말하고 있다. 디즈니의 밝고 사랑스런 그림체보다 비평과 유희의 소설인 만큼 클래식 이매진드의 해석이 더욱 이해 깊게 다가온다. 사람의 얼굴을 붙이고 신문의 스크랩과 같은 콜라주를 사용하는데 근대미술에서 냉소적인 이면을 과감히 말하는 것과 같아 풍자와 유희의 해석에는 일러스트가 더욱 어울린다. 현실적이고 비평과 같은 시선으로 상상력에 대한 과감한 절제, <이상한 나라의 앨리스>를 만나고 싶다면 작품의 재해석, 클래식 이매진드 <이상한 나라의 앨리스>를 추천한다.

세인트 헬레나에서 온 남자

세인트 헬레나에서 온 남자
오세영 지음 / 델피노 / 2023년 12월

 세인트 헬레나.

남대서양에 있는 섬으로 나폴레옹의 유배지로 유명한 곳이다. 하지만 책의 표지에는 갓을 쓰고 도포를 두른 남자가 바다의 물결 형상으로 채워져 있다. 영국령이었던 섬에서 조선의 유생과 같은 그를 배치하여 책은 무엇을 말하고 싶은 것일까. 두 가지 팩트에서 공통분모를 찾아 쓴 팩 픽션과 같은 본 책은 ‘홍경래의 난’과 ‘프랑스 대혁명’에서 역사를 조명하고 있다. 전혀 연결고리가 없을 것 같은 두 사건에서 저자가 말하고 싶은 것은 역사의 결과이다.

 얼마전 극장에서 상영을 시작한 호아킨 피닉스의 ‘나폴레옹’. 혁명의 불꽃이 가득한 프랑스 전역을 배경으로 코르시카의 한 젊은이가 영웅으로 떠오른 이야기 담고 있다. 영화는 영웅담과 같은 역사적 사실을 말하지만 그의 무모한 정복과 야망에는 ‘조세핀’이라는 여자가 사랑으로 흔들었다는데 초첨이 맞춰져 있다. 하지만 승승장구하던 그는 인간적 갈등과 욕망으로 실패하여 종국엔 유배를 당하고 세인트헬레나의 죽음에서 엔딩 크레딧이 올라간다.

 ‘홍경래의 난’ 은 2가지의 원인으로 일어난다. 사회적 모순과 지역 배척. 이성계는 동북 지방 출신으로 서북지방 평안도와 함경도 출신을 벼슬에 올리지 말라 이르며 배척 하고 당시 시대상은 세도 정치로 김씨 일가가 가렴주구 하여 피폐해진 백성들이 굶주리며 민심이 흉흉했다.

 홍경래는 이에 분개하여 봉기, 난을 일으키나 목적이 불분명하고 구심점이 없었으며 세상을 어떻게 하고자 하는 대의가 없어 백성의 지지를 받지 못했다. 그렇게 난을 실패하기에 이르고 그 곁을 호위하던 주인공은 관군에 쫓기며 탈출하다 바다에서 표류하여 영국배를 타게 된다. 천주교신자에 혁명운동을 일으킨 신분이 알려지자 그는 노비가 아닌 사절로 대우 받으며 세인트 헬레나에 입성하게 된다. 그렇게 젊은 시절 혁명과 세계정복을 꿈꾸던 나폴레옹을 만나게 되고 그의 목숨을 구하며 은혜로 금의환향 하게 된다. 하지만 조선은 불안정한 정세에 민심은 들끓고 의적을 자칭하며 봉기가 일어날 조짐이 분분한데 홍경래의 과거와 얿매인 자들과 마주하며 과거를 청산하게 된다. 역사적 사실속에 존재했던 그들은 의지와 신념의 관철, 복수와 사랑을 위해 운명의 소용돌이로 나아가게 된다.

 연결고리가 없지만 사건 같지만 민주주의와 혁명을 근거로 하여 두 사건을 결부시키고 있다. 천운에 만난 주인공과 나폴레옹. 서로의 뜻하는 바는 같았지만 그들은 의미를 관철하고 개화적으로 덜 성숙한 우리의 인식은 혁명의 실패로 연결 되었다. 혁명에 성공하듯 과거 정도전이 지향하는 세상이 열렸다면, 급진적인 개화, 열국의 분쟁속에서 살아남았더라면 경술국치에 이르지 않고 아시아의 맹주로 군림하지 않았을까. 소설 속 인물들을 통해 혁명, 평등, 자유, 사랑의 흐름속에서 그 아쉬움과 상상의 나래를 책은 우리나라를 말하고 있다.