스몰 윈

스몰 윈 Small Wins - 능력을 극대화시키는 결정적 경험
신동선 지음 / 해나무 / 2023년 3월

“앞을 바라보고 있는 미완성 시점에서 점들을 연결할 수 없습니다.

일들이 이뤄진 뒤에야 그 점들이 이어져있음을 볼 수 있는 것입니다.

그러니 앞으로 점들이 어떻게든 연결될 것이라고 믿어야 합니다.”

-스티브 잡스-

누구나 자신이 원하는 일에서 성취를 거두려고 연습, 노력하지만 반대로 실패하는 경우가 많다. 그만큼 노력했는데도 실력은 늘지 않는 것 같아 포기에 이르게 되는데 과연 연습은 과연 적당한 방법으로 적절히 행해졌던 것일까 의심해 볼 필요가 있다. 그래서 도서의 저자는 작은 성공을 성취하라고 이야기하고 있다. 스티브 잡스의 말대로 현실에 만들어 가는 작은 점들이 하나로 이어져 미래로 향하는 선으로 된다고 말이다. 뇌신경전문의 저자는 학습이던 운동이던 뇌과학에 기인하여 뇌신경연결을 확장하는 시냅스를 활성화 시키면 자신이 원하는 일에 대해 성공을 이룰 수 있다고 주장한다. 시냅스의 확장으로 가능성의 다연결 작은 성공들을 이루어서 축적해간다면 큰 성공은 쉽게 이루어진다고 말이다.

다중지능 이론의 하워드 가드너는 사람은 7가지 영역의 지능이 있다고 주장했다. 언어, 운동, 감성, 공간, 논리, 관계, 자기이해. 이 지능이 나눠서 활동하는 이유는 공유하는 시냅스가 적기 때문이라고 한다. 예를 들어 언어는 지능이 발달하면 자연스럽고 유창하게 할 수 있겠지만 그 전에 있어 학습을 해야 한다. 눈으로 보고 읽고 쓰며 연습을 해야 다양한 어휘를 구현할 수 있고 자연스럽게 연결해서 쓸 수 있다. 이는 보고, 읽고, 쓰는등의 뇌를 자극적하는 행동이 유기적으로 연결되어야 가능한데 반복을 통해 일련의 과정이 장기기억으로 이어지면 가능해진다고 한다. 우리가 의도한 의식적인 행동을 무의식처럼 행해질려면 무한한 반복이 이루어져야 하는것처럼 꾸준한 반복만이 시냅스의 활성화에 도움이 된다고 한다. 단 하나의 주제가 있으면 소분화해서 반복을 하고 꾸준한 피드백으로 반복량을 채워나가야 된다고 한다. 그리고 연습과 연습사이 10-20분의 간격이 주면 장기기억으로 갈 확률이 높다고 한다. 막대한 시간을 사용해서 반복을 거듭하는게 아닌 간헐적이면서 주직적인 반복이 장기기억에 좋다고 한다. 그리고 목표에 대한 감정을 담으면 그 반응으로 뇌가 움직이는데 이는 경험을 의식으로 채워 몰입과 같은 상태에 빠지게 하여 완성도를 높여 준다고 한다. 마지막으로 믿음으로 행하는 태도가 중요한데 왜냐면 긍정적인 요소는 신념을 강화시켜 성공의 확률을 높이기 때문이다.

일의 성공여부를 재능으로 판단하는 사람이 많은데 타고난 재능은 노력하는 재능을 이길 수 없다라는 말이 있다. 하지만 노력에도 체계와 동기부여, 피드백으로 인한 개선, 신념이란 요소가 더한다면 성공의 확률을 높아 질것이라고 도서는 강조하고 있다.

성공의 속성

성공의 속성 - 혼자 하는 게임이 아니다
팀 슈러 지음, 이은경 옮김 / 윌북 / 2023년 3월

언제부턴가 사람들은 성공과 행복을 동일시 한다.

성공은 자신이 원하는 바, 목적하는 바를 이루는 것인데 사람들이 제시하는 성공의 모습은 사회와 정보에 둘러싸여 이기적인 성공만 추구한다. 부자, 명예, 권력, 관계등 자신의 욕구에 충실한 것이 나쁜 것은 아니지만 누군가에게 보여지기 원하고 단시간에 결과를 바라는 성취는 허무함만이 남고 자신을 다시금 나아가게 하는 동기부여가 될 수 없다. 따라서 성공으로 자신의 삶을 어떻게 만들고 살아갈지 성공에 대한 진정한 고찰이 필요하다.

20대 중반에 다양한 사업을 하던 마이코스키는 휴식차 아르헨티나에 갔다. 그는 와인 바에서 우연히 여성 둘이 이야기 하는 것을 들었는데 무슨 일을 하는지 묻게 되었고 그녀들은 부유층 신발을 빈곤층 아이들에게 나줘주는 일을 한다고 들었다. 마이코스키 자신도 참여의사를 밝혔고 지인에게 신발 한 켤레가 주는 아이들의 변화를 이야기 했는데 그 신발이 닳거나 발이크면 어떡하냐는 질문에 생각이 접근을 바꾸게 되었다. 판매 생각은 없었지만 누군가에게 신발을 팔고 구매 금액으로 아이들에게 신발 한 켤레를 주는 것 사업이었다. 그는 아르헨티나 알파르가타 스타일 신발을 250켤레 제작하여 미국에 가서 판매하고 아이들에게 250켤레를 기부하려 하였다. 로스앤젤레스 타임스의 기자가 이 소식을 듣고 인터뷰, 기사로 내보내자 신발 선주문은 2,200켤레가 들어오게 되었다. 신발자체도 부담없고 편리했지만 좋은 일에 쓰여진다는 스토리텔링이 빛을 발하자 7년만에 4억 5000만달러를 벌어들이는 기업이 되었고 9500만켤레 이상 기부하는 신발회사가 되었다. 한 마을 아이들에게 신발을 나누어주겠다고 선의에서 시작한 이 기업의 이름은 ‘탐스’이다.

사람은 자신이 추구하는 성공에 목적을 두는게 아닌 세상에 기여하고 도움이 되는 일을 할 때 큰 행복과 기쁨을 느낀다고 한다. 돈이나 명예, 포상이 아닌 일 자체가 동기를 부여하고 과정에 초점을 맞추면 성과는 저절로 따라온다고 말하는데 그래서 저자는 성공 추구의 기쁨은 여정에 있다고 한다. 스포트라이트 마인드로 성공과 행복을 추구하는 것이 아닌 자신의 언어로 성공을 규정하고 어떤 사람들과 가치있는 나눔을 한다면 인생은 더 나은 방향으로 나아가고 불행하지 않게 성장하게 되는데 이것을 저자는 진정한 성공의 속성이라 말하고 있다.

일하기 전, 일하는 중, 일하고 난 후

일하기 전, 일하는 중, 일하고 난 후 - 초격차 성과자들의 터닝포인트
류랑도 지음 / 쌤앤파커스 / 2023년 2월

일머리. 일을 효율적으로 일하는 사람을 지칭하는 단어이다.

반대로 상사나 그 누가 보아도 성과가 안나오고 전체적인 맥락조차 잡지 못하며 경중없이 일을 하는 직원을 보고는 일머리가 없다고 한다. 자신의 평가를 잘 꼬집어 이야기하면 실무자의 변명은 자신은 맡은바 일을 열심히 하는데 왜 그러냐고 반문한다. 일은 성과를 바탕으로 평가된다. 여기서 실무자가 하는 말은 실적이다. 달성률이나 노력한 과제, 이행한 계약등 실행을 한 지표이지 일의 수행에 대한 결과나 내용물이 될 수가 없다. 성과는 고객의 관점에서 열심히한 결과가 아닌 자신의 의도하에 제대로 한 결과이다. 따라서 실무자나 직원들은 이 차이점을 명확히하고 업무에 임해야만 자신의 성과를 높이며 일머리 있는 구성원이라는 소리를 듣게 될 것이다.

경영컨설턴트인 저자는 성과코칭을 하는 도중 많은 리더와 구성원을 만났다고 한다. 그 중에 짧은 시간임에도 불구하고 크게 발전하는 사람들이 있었는데 이들은 일에 대한 관점에 다른이들과는 달랐다고 한다. ‘프로성과러’라고 부르는 이들은 단기보다 중장기 목표를 염두에 두고 일하고 자신의 목표만 우선시하는게 아닌 상위조직의 목표를 우선시하며 일에 대한 시너지를 높인다고 한다. 그리고 자기 입장에서 업무를 처리하는 것이 아닌 수요자나 고객의 입장에 결과물을 창출을 우선시한다고 한다. 이렇게 역할과 책임하에 결과물을 구성하는게 우선이고 일에 몰입하는데 그 중에서도 시간배분을 확실히 하여 자신만의 집중력을 높아지는 시간에 우선순위 안건을 처리한다고 한다. 그리고 중간중간 방향성이 맞는지 팀장과 소통을 하고 자료의 짜깁기만이 아닌 사실에 객관적인 수치나 근거를 바탕으로 자신의 논리를 더해 더 좋은 방향으로 결과물을 내놓은다고 한다. 일을 마친 후에는 고객이 원하는 결과물이 나왔는지 스스로 성과평가를 하고 부족한 것을 돌아보며 고객에게 피드백하며 다음 단계의 업무에서는 이를 바탕으로 업그레이드 지속한다고 한다. 팀장과 상사에게 피드백을 구하며 과정을 바탕으로 자신의 역량을 높이는 기회고 실패든 성공이든 경험으로 만들어 간다고 하는게 ‘프로성과러’라고 한다.

책은 중간중간 상황에 따른 자신의 일처리 방식과 어떤게 옳은 방향인지 묻고 있다. 세대별 격차와 이해가 틀리다 하지만 조직과 구성원간의 서로의 입장차를 좁혀 서로가 윈윈하는 상황을 만드는게 우선이지 않나 싶다. 조금만 자신을 돌아보고 더 나은 나로 만들어주는 일머리, 본 도서가 방향성과 가이드라인을 따라하면 당신도 일잘러, 일머리 좋은 사람 소릴 듣게 될 것이다.

도쿄 한복판의 유력 용의자

도쿄 한복판의 유력 용의자
고호 지음 / 델피노 / 2023년 2월

만수예술단 일원인 고용희. 유일숙이란 예명을 쓰고 김일성 예술단으로 북한전역에서 공연을 했는데 예술단중에서도 눈에 띄어 김정일의 사랑을 받게 되었다. 2004년 유방암으로 사망하기까지 김정일과 동거를 하였고 자식으로는 정철과 정은, 여정이 태어났다. 일본에 관심이 많아 귀국선으로 북송동포의 처우를 개선하는데 일조하였고 1991년 위조한 브라질 여권으로 일본의 김정철과 김정을 데리고 일본을 여행하기도 하였다. 김정은이 북한에 오락시설을 짓게 된 이유는 이 때 디즈니랜드를 방문과 같은 관광과 여행을 부족함 없이 만끽해서인데 고용희(일본이름 아유미)는 ‘그레타 박’이란 위조 신용카드를 썼다고 한다.

소설가 고호는 <악플러 수용소>, <노비 종친회>처럼 허구가 아닌 단편적인 사실면에 기인하여 사회적 어두움과 인간 내면의 고통을 이야기하고 있다. 영화 군함도에서 익히 보았듯이 태평양전쟁으로 조선인강제징용으로 살아돌아오지 못한 민족의 애환과 절규, 야스쿠니신사의 참배, 납북일본인의 처우와 간첩등에 대한 사회적현실을 어둡지만 소설에 호소하듯 다채롭게 엮어나가고 있다.

그레타박 사건의 수사로 은퇴한 형사(아키라)는 흥신소를 차려 아들과 운영하는데 아들은 불륜과 같은 가쉽으로 협박을 일삼고 아버지는 형사의 능력을 살려 국회위원들의 뒷조사와 같은 사회의 어둠을 움직이는 일을 하고 있다. 어느날 아들이 납치사건에 일조함을 알게 되는데 그 상대가 일본 왕실의 적통 아이코 공주임을 알게 되고 자신이 나서게 된다. 과거 동료 형사 히데오는 아들을 의심하게 되고 아들을 구하기 위해 아키라는 범인과 거래를 하려 한다. 범인인 문준기는 한국인인데 자신의 아버지가 할아버지 관련 문건을 보고 강제징용되어 갱도에서 생매장됨을 알고 사회적 공론화 일원으로 공주를 납치한다. 한국인 74명의 생매장은 문건으로 남겨졌지만 국가원수와 실무자만 아는 대외비였다. 납치한 준기는 국제사회의 이슈를 만들기 위해 공주를 납치했지만 공주의 협조로 조선인 행적을 통해 할아버지 유골을 찾아다니게 된다. 흥신소의 아키라는 준기에게 유골이 묻힌곳을 알려줄테니 1986년에 그레타 박 사건에 관련된 실종소녀 유리코를 찾으로 하는데. 전혀 접점이 없을 것 같은 그레타박의 사건과 강제징용 유골 반환의 관계는. 우리가 아는 불편한 진실이지만 작가가 말하고자 하는 의도는?

“가족을 잃어본 사람은 그 마음을 잘 알거든. 처음엔 간절하다가, 나중엔 어딘가를 탓하고 싶어지다가, 다시 힘을 내다가, 결국엔 깊은 늪에 빠져 버리곤 하지.” (p.287)

첨예한 일본과의 관계. 연일 대통령의 삼일절 기념사가 논란이다. 전범국가에게 면죄부와 유화적인 제스처라지만 과거를 잊었냐고. 이권이 부합하면 가능하다 국익에 도움이 되면 괜찮다들 하지만 우리에겐 고향으로 돌아오고 싶었던 조선인 강제노동자가 죽어서도 무단으로 합사되어 야스쿠니 신사에 갇혀 있는 것을, 그 수가 2만명임을 잊지 말아야 할 것이다.

오십에 시작하는 마음 공부

오십에 시작하는 마음 공부 - 자유롭고 빛나게, 두려움 없는 인생 2막을 사는 법
김종원 지음 / 비즈니스북스 / 2023년 2월

아직 가보지 않은 길을 논할 순 없지만 보편적인 오십이란 나이가 주는 의미는 모든 것을 이루고 세상 이치에 깨우쳐 삶의 노년을 완성짓는 삶을 준비하는 안식기라고 배워왔다. 하지만 과거와는 많이 변해버린 현실과 상황에 따라 이제는 과거의 의미에 한정짓지 말고 다시금 인생을 반을 흔들림 없이 준비하는 삶의 성찰의 시기가 되어야 하지 않나 싶다.

<오십에 시작하는 마음 공부>에서 담고자 하는 것은 조선 후기 실학자 연암 박지원선생이 실천적인 주체성 있는 삶을 이룬 글의 힘이다. 오십의 나이까지 자신은 허례허식 없는 삶을 추구하고 사대부들달리 벼슬에 뜻이 없었으나 신분상변화를 통해 바뀌어진 오십의 이야기를 하고 있다. 의지와 상관없이 벼슬에 출사를 하게 되면 자신의 자리를 고수하기 위해 바라보는 관점과 태도를 바꾸기 마련이다. 하지만 그는 굳건하게 자신의 삶을 고수하고 글을 통해 자유로움과 창조성을 드넓혀 자신의 중심에 있는 능동적인 삶을 살아갔다. 우리에게는 오십이 되면 결과에 이르는 지나온 성취와 성공의 과정을 돌이키는데 자신의 주체성이 흔들리고 걸어온 길에 회의가 들고 불안과 초조로 이어진다 한다. 하지만 저자는 연암 박지원선생이 글쓰기를 통해 자신의 관념을 실천하는 일상에서 ‘단단하고 자유로운 나’로 거듭나는 과정을 말한다. 우리의 비관과 흔들림만이 가득한 삶이 아닌 방식과 태도를 바꾸어 주체성 있는 삶으로 거듭나는게 어떨까 제시하고 있다. 연암 박지원선생처럼 실용적이고 실천적인 삶은 자신의 이상과 자신에게 집중한 가치를 추구해서 가능하게 되었는데 그 바탕은 글을 쓰는데서 비롯되었다 한다.

“누구나 할 수 있는 것을 하며 사는 삶에 안녕을 고하고,

당신이라서 가능한 것을 찾아서 시도하라.”

글의 지성에 대한 기반은 꾸준한 배움에서 이루어지는 것이고, 실용적인 삶을 실천케 하는 것은 밝은 안목에서 비롯된다고 말한다. 언제난 타인과 시비(是非로) 인해 선택이 어렵지 않게 지적인 판단력을 갖추어야 하고 말을 통해 자신을 구속하는 불가능의 경계를 허물 말의 내공을 배워야 한다. 글에 대한 자신감과 같은 마음의 힘을 가질려면 단단한 내면을 바탕으로 확고한 신념을 이루어야 한다고 한다. 이런 5가지의 지적 자본은 자신을 돌아보고 세상에 있는 그대로 바라보며 내 삶의 중심에서 흔들리지 않을 일상의 글을 쓰게 할수가 있어 그것을 기반으로 정진해나간다면 삶은 가치있게 빛날것이라고 말하고 있다.

“어느 바람에도 얽매이지 않는 그대 삶의 사색가가 되어라.”

“비록 하늘과 땅이 크고 넓다고 하지만 눈구멍과 귓구멍보다 크고 여유로울 수는 없다.

누구의 몸이든 눈구멍과 귓구멍에 충분히 넣을 수 있으니까.”

무위도식의 한량과 같이 뜬 구름의 이상과 같은 소리로 보이지만 자신만의 내면에 쌓은 원칙을 바탕으로 주체적인 삶을 살 것을 말하고 있다. 우리 삶의 가치 평가는 누군가의 시선과의 의식에서 비롯되는 것이 아닌 자기자신만의 가치기준을 바탕으로 고수해야 오십이후의 삶에서도 흔들림없이 자신만의 길을 나아갈 수 있다 말하고 있다.