부디 너희 세상에도

부디 너희 세상에도
남유하 지음 / 고블 / 2023년 3월

남유하 작가의 세 번째 작품. <부디 너희 세상에도>.

사람이 공포를 가장 심하게 느낄때가 언제일까. 서스펜스와 같은 쫒긴다는 긴장감? 죽음을 직면할 때? 미지의 존재로부터의 두려움? 공포는 자신이 익숙한 상황에서 의외의 반전과 결과를 맞이할 때 더욱 크게 느껴진다고 한다. 본 소설을 SF, 호러, 공포로 장르를 규정할 수 없지만 인간의 우울한 세계와 가치관, 디스토피아를 초래하는 절망과 같은 상황에서 너가 그런 선택을 한다면 부디 너희도 그 이상의 것을 받게 될 것이다 말하고 있다. 우리가 모르는 저주, 재앙, 상황이 도래하면 인간은 필연적으로 잘못된 선택을 하며 정답은 없는 과정에 깊이 고민하고 존재도 부정할만큼의 근원적인 고찰이 도래한다고 한다. 소설은 사람내면의 어둠과 같은 깊은 욕망을 마주하면 선택이 모순된 결과를 주는지 생각을 깊게 해주고 있다.

네 번째 이야기 화면 공포증.

화면을 보면 이상하게 그 속으로 들어가고 싶어진다. 그리고 무의식으로 화면에 머리를 부딪히며 피를 흘리고 화면이 깨질정도 되야 죽고 행동이 멈춘다. 국가에서는 괴담이라 치부하지만 사람들은 공포와 혼란에 빠지면서도 화면이 없는 세상으로 도망치려 한다. 그리고 설마 했던 일들이 주변에서 일어나고 주인공 또한 정신을 잃어가며 화면에 머리를 부딪히고 있다. 무분별한 매스미디어속에 노출된 우리들처럼 잘못된 것을 알면서도 거짓뉴스와 미디어에 휘둘려 의식없이 자행하는 것 같다. 호기심이 만든 디스토피아.

죽음은 인간이 받을 수 있는 축복 중 최고의 축복이다. - 소크라테스

다섯 번째 이야기 기시감.

한 번도 경험한 일이나 장면이 어디선가 경험해본 듯한 것처럼 다가온다. 이미 본 듯한 느낌. 주인공은 미래를 경험하고 온것같고 자신이 자신이 아닌 것 같다. 그래서 주인공은 선택의 순간이 오면 반대로 결정을 하게 되는데 자신이 맞았다는 확신이 더해진다고 느낀다. 누군가의 소개로 여자를 만나고 기시감은 그녀를 선택하라 한다. 돈은 많지만 자신만 바라바주는 와이프. 어느날 그녀의 얼굴이 못생겨 보이기 시작하고 기시감이 들기 시작한다. 이는 사내의 여직원과 불륜으로 이어지고 끝도 없이 탐닉하기 시작한다. 와이프에게 기시감이 안들자 여직원에게 기시감이 들기 시작하고 와이프가 여직원인지 헛갈리자 여직원에게 이별을 통보한다. 여직원은 다음날 죽은채로 발견되고 남자는 두려움에 도망가려 한다. 이뻐보이던 와이프는 남자를 추궁하는데 남자는 와이프의 목을 감는듯한 기시감을 느낀다. 감옥에서 깨어난 그는 누군가의 말대로 다시금 선택을 하는데 기시감이 주는 선택은 그를 과거로 돌릴 수 있는가.

다양한 네거티브의 단편들은 욕망이 초래하는 다양한 사회의 선택에서 갈등과 죽음으로 이어지는 모순을 담고 있다. 인간은 유토피아를 지향한다 하지만 본질은 디스토피아를 기원하는 존재가 아닌가 말이다.

불안 쫌 아는 10대

불안 쫌 아는 10대 - 프로이트 vs 니체 : 내 안의 불안은 어디에서 왔을까? ㅣ 철학 쫌 아는 십대 2
이재환 지음, 신병근 그림 / 풀빛 / 2023년 4월

가끔 극단적인 선택을 한 청소년의 뉴스가 사회일면을 채우곤 한다.

학업에 대한 불안으로, 미래에 대한 불안으로, 진로에 대한 불안으로, 다양한 변화로 인한 불안등으로 이는 나이고하를 막론하고 청소년도 불안에 잠식되어 있다는 이야기인데 우리는 이 불안을 정서적으로 비정상, 느끼지 말아야할것으로 교육해와서 그렇다. 하지만 불안은 이렇게 인식하고 거부하면 안되는 감정이다. 스스로 느끼면서 본원적인 문제를 찾아 자연스럽게 받아들여야 부정적인 생각을 안하고 극단적인 선택을 안하기 때문이다. 저자는 청소년이 불안에 대한 올바른 대처를 위해 과거 철학가에서 불안의 근원과 의미를 조명하고 있다.

“우리는 모두 신경증자다. 인간이니까 불안하다.” - 지그문트 프로이트

정신분석의 창시자 프로이트는 과거의 경험했던 감정들이 기억에도 저장되지만 무의식에도 저장된다고 했다. 이것을 프로이트는 ‘리비도’ (라틴어로 욕망)이라고 했다. 이것을 통제하는게 중요한데 빙산의 일각이 보이는 의식, 잠겨있는 중간의 전의식, 맨밑바닥의 큰 형태 무의식으로 나누어져 있는데 이를 프로이트는 이드-자아-초자아라고 명명했다. 이드는 ‘그것’으로 리비도를 이야기 하며 자아가 억누르는데 이것을 더 강하게 통제하는 것은 초자아라고 했다. 프로이트가 신경증자라고 한 것은 이드를 심리적으로 통제하지 못해서라고 한다. 이는 우리가 갖고 있는 불안의 원인으로 나만이 갖고 있는게 아닌 사람들 모두가 갖고 있다며 나만이 그렇다는 결과가 감정과 신체반응으로 드러난다고 한다. 그러니 불안을 막기보단 당연한 것으로 인정을 하여 받아들이며 자신에 믿음으로 인한 자존감 세워 긍정으로 나아갈 것을 말한다.

“신은 죽었다. 죄책감은 버리고 하고 싶은 대로 살 것.” - 프리드리히 니체

높은 기준이 세워 자기를 최책감으로 물들게 하지 않으며 자기 삶의 주인이 되는 운명애를 니체는 말하고 있다. 행동에 대한 죄책감을 줄이고 하고 싶은데로 하데 불안을 인정하고 자기애로 충만히 채울 것을 말한다. 여기서 흔들리지 않는 자아, 초인이 될 것을 말하는데 자신만의 가치를 방점으로 감정을 조절할 줄 아는 사람을 이야기하고 있다. 이는 건강한 정신을 바탕으로 건강한 생활습관과 언어생활로 이루어지므로 청소년들에게 긍정적인 방향성으로 미래를 제시하고 있다.

둘의 공통점은 불안은 누구나 가지고 살아가는 것으로 이를 부정하고 죄책감을 갖지 말라고 한다. 불안은 인정하고 받아들이는데 시작하는 것이며 이런 자세는 우리의 삶을 행복으로 인도 할 것이라고 철학에 기인해 말하고 있다.

불변의 마케팅

불변의 마케팅
간다 마사노리 지음, 이수미 옮김 / 두드림미디어 / 2023년 3월

마케팅은 수요를 관리하는 사회과학, 경제학으로만 정의되어 왔다.

광고나 영업을 통해 소비자가 니즈를 만족시킬 미래를 예측하는 것으로 고객과의 관계를 만들어가며 시장 구축을 연구하는 경영학의 일종이었다. 과거에는 수요가 공급을 초과하여 생산과 품질관리가 우선시되었지만 근래에 와선 공급이 수요를 뛰어넘어 마케팅적 관점이 중요시 되고있다. 그리고 이 마케팅은 매출의 극대화로 이어진다. 그래서 사람들은 소비와 구매패턴을 분석하고 다양한 알고리즘을 적용하여 과학적인 수치가 결과로 나타나는 디지털화를 선호하기 시작했다. 하지만 저자는 효율적이고 체계적인 접근의 디지털화도 좋지만 비즈니스의 본질은 사람과 사람사이에 있어 마케팅의 방법의 디지털전환이 우선 아닌 감성에 호소하여 설득에 집중하는게 진정한 마케팅이라고 말하고 있다.

일본은 우리나라의 문화와 다르게 아날로그의 감성이 생활에 남아있다. 그것은 마케팅에서도 관찰되는데 과거 우리의 과거 광고전단지의 마케팅법이 남아 있고 메일과 DM의 활용보단 팩스를 버리지 못하는 습성에 마케팅에 이용하는게 일반적이다. 저자는 미국에서 흥행하고 신문광고 통신판매에서 이루어지는 마케팅에서 아이디어를 착안한다. 바로 100년간 미국에 흥행한 다이렉트 마케팅인데 광고사들은 단어표현에 따라 매출이 급변하는 것을 알게 된다.

-마케팅에서 중요한 것은 아날로그 시대의 비즈니스 감성과 디지털로의 구체화-

이것을 일본의 마케팅에 적용한다. 이는 억대의 광고가 아닌 5, 10만엔 저예산 광고로 팩스로 행했던 것인데 한 달에 40피트 컨테이너를 가득채울 만큼 4대 분량의 가전을 판매했다고 한다. 근데 의외로 그의 방법은 쉽다. 예를 들어 감성 마케팅의 일환으로 고객을 흔드는데 지금 자신의 잘못으로 염가판매를 하니 사지 않으면 손해를 본다라는 설득과 상황과 시기, 계절적인 요소에 의해 사실적으로 지금 사야 후회가 되지 않는다를 감성에 인지시켜 주는 것이다. 이를 접하면 무의식속에서도 인지하게 되는 것과 같은데 사람의 감정은 긴급성, 한정, 보증, 명확성, 공감등에 기인해서 말한다면 감성을 흔들고 기억에 남기 쉽다고 한다. 다양한 방법이 책에 쉽게 논술되어 있지만 저자는 이같은 심금에 호소하는 방법으로 경영컨설팅의 대가, 마케팅의 구루로 남게 되었다고 한다.

고객을 흔드는 것은 전문적인 지식을 바탕으로 설명하는 것보다 원하게 만들고 원하는 것을 판매한다라는 기본을 잊지 않는게 불변의 진리와 같다고 저자는 주장하고 있다. 우리가 무언가를 팔지 못하는 것은 이해의 부족인가 공감의 부족인가 깊게 생각해봐야 할 일일 것이다.

남들과 다르게 이직합니다

남들과 다르게 이직합니다 - 나에게 딱 맞는 외국계 기업 취업하는 하이퍼 리얼 이직 로드
이직장인 지음 / 라온북 / 2023년 4월

사람들은 이직의 이유를 세대간의 문화차이로 확대해석하곤 하는데 사실상 이직에는 다양한 이유가 존재한다. 높은 연봉, 일에 대한 만족, 동료와의 트러블, 혹은 조직 성장의 정체등이 있지만 보편적으로 더 나은 근무요건을 원해서 이직을 원하는 사람이 대부분이다. 저자 또한 비슷한 이유였지만 다른 이직자와는 다르게 자신의 성장을 확대하고 시야를 넓히기 외국계 기업으로 이직을 하게 된다. 본 도서에서는 남들과 달랐지만 누구나 준비하면 자신을 글로벌하게 성장시켜줄 외국계 이직에 대한 현실적인 코칭을 하고 있다. 이직외에도 자신의 성장성과 미래에 대한 방향을 알고 싶다면 본 도서가 도움이 될 것이다.

저자는 남들이 부러워하는 대기업에 다니는 ‘삼성맨’이었다. 하지만 조직내에서 자신의 성장을 저해하는 요소와 둔화가 될 조짐이 보이자 바로 이직을 준비한다. 외국계 기업에서 근무한 아버지의 영향도 있었지만 코로나로 인해 산업구조가 재편되는 이시기에 외국계 기업에서 근무하는게 자신의 미래를 위해 도움이 될 것이라 생각했기 때문이다. 그래서 삼성-썬마이크로시스템-액센추어-마이크로소프트-오라클-워크데이로 5회의 이직을 하게 되는데 국내기업과 달리 엔지니어, 컨설턴트, 기술 전략, 사업 개발 다양한 경험을 거치면서 30대 후반에 상무직함을 얻게 된다. 일단 이직의 시작은 외국계기업에서 환상을 찾지 말고 자신이 이직해야 하는 이유를 먼저 찾으라고 한다. 수평적조직, 능력주의, 글로벌 기업에서의 근무요건, 연봉등 그리고 준비전에 영어에 대한 부담감을 지우라 한다. 서류통과 이후에 인터뷰에 대한 부담이 있었지만 토익만 준비한 저자도 보통의 준비로 통과할 수 있었고 조직내에서는 비즈니스영어만 사용하기에 생활에 커다란 무리가 없다고 한다. 그리고 이직으로 이어지는 영문 이력서는 자신이 조직을 위해 어떤 일을 하고 어떻게 기여할수 있는지를 명확하게 명시하라고 한다. 다양한 플랫폼에 노출시키면 헤드헌터가 접근할수도 있고 채용공고를 통할수도 있는데 이직 할 회사의 링크드인 직무기술서를 참조한다면 이력서 작성에도 도움이 되고 자신이 충족해야 할 스킬이나 인터뷰시 어필 할점을 알 수 있다고 한다. 영문으로 작성해야 한다고 부담갖지 말고 번역기나 챗GPT를 활용한다면 내용을 어필내용을 세밀하게 좁힐 수 있고 사용빈도가 높거나 현장에서 쓰이는 어휘로 전문성을 높일수 있다고 한다. 그리고 링크드인의 가입부터 활용, 이직실무에 관련된 부분을 전문성 있게 이야기 하고 피플앤잡과 글래스도어를 통한 자신의 프로필 작성과 구체적 가이드라인, 챗GPT를 사용해 자소서 업그레이드와 인터뷰 질문의 구체적인 답변 작성까지 이야기 하고 있다.

국내기업에 관련된 이직도서는 많이 나와 있지만 외국계 기업에 대한 자료는 적다. 본 도서의 장점은 도전조차 못하게 하는 막연한 부담감을 지워주고 준비부터 면접, 커뮤니케이션스킬등 현실에 쓰이는 다양한 이직의 프로세스를 배울 수 있다. 사내에서 정체성을 잃거나 이직을 통해 자신의 성장과 같은 새로운 도전을 준비하는 이들에게 적극 추천한다.

공공디자인 시대

공공디자인 시대 - 머물고 싶은 도시는 어떻게 다른가 ㅣ 북저널리즘 (Book Journalism) 88
김주연 지음 / 스리체어스 / 2023년 3월

디자인은 심미적것 이상으로 존재에 가치를 더해줄 때 쓰인다.

하지만 우리나라에서 공공이라는 수식어가 앞에 붙으면 왠지 평균치 이하의 대중의 의미로 가치를 저해하는 것 같은 느낌이 든다. 그러나 영국은 공공성을 부여하여 디자인을 담보하기 보단 도시디자인. 환경디자인, 경관디자인의 수식어 붙여 사용한다. 디자인의 본질이 더욱 좋게 하거나 혹은 그 이상 것으로 거듭나길 바라며 삶의 질을 높이는데 방점을 두고 있기 때문이다. 이제 우리도 잘못된 정책과 결정이 지역사회에 부정적인 영향을 미치지 않게 공공디자인의 의미를 제정의 해봐야 할 것이다.

브라질 시장을 세 번 연임하면서 쿠리치바를 ‘꿈의 생태 도시’로 만든 시장 레르네르는 택티컬 어바니즘을 ‘도시 침술’이라 표현했다. 어두운 골목을 밝히는 가로등, 특별한 기억을 담은 공원 벤치등 자그마한 요소의 개선을 통해 도시 방향을 바르게 이끌어 가는 것을 ‘도시 침술’이라 했다. 최소한의 개입과 같이 도시의 아픈 부위에 침을 놓아 개선시키겠다는 의지가 깃들어 있는 것인데 이제 침술은 ESG와 정서, 제도, 배려, 시민, 재생, 방지등의 의미로 다양한 도시 해법의 솔루션으로 거듭나고 있다. 디자인을 도시의 랜드마크로 규정하기보다 심미와 더불어 효용성을 최우선으로 하겠다는 의지에서 이다. 여러 예가 있지만 개인도 참여 할 수 있는 거버넌스 시민 침술이 가장 현실적으로 다가온다. 화살표 청년 ‘이민호’씨. 예전에 버스 정류장에는 방향성이 표시가 안되서 역방향으로 가는 일이 많았다고 한다. 그래서 직접 빨간 화살표 스티커를 사서 노선에 스티커를 붙이기 시작했다고 한다. 한 장에 455개의 스티커가 있는데 일곱장에 800원. 이 800원으로 1,000만명의 서울시민이 편리해졌다고 한다. 서울시는 이것을 적극 수용하여 버스노선도 디자인을 개선했다고 한다. 도시민의 삶을 변화시키는데도 이런 작은 공공디자인이 한 몫을 하니 세밀한 침술과 같은 치료가 다양한 의미와 이유로 행해진다면 이해로 정서는 공감되고 범죄는 줄어들며 살기좋은 안락한 도시로 거듭날거라 저자는 ‘공공디자인’의 진정한 의미를 거듭 돌아보고 있다.

이젠 디자인이 주는 아트적인 요소보단 본질적인 가치추구로 공공디자인은 거듭나야 한다. 심미보단 도시의 솔루션이 되기 바라며 그 실행과 참여주체는 어느 누구라도 되고 할 수 있다고 저자는 우리의 의식에 말하고 있다.