핼리혜성과 신라의 왕위쟁탈전
서영교 지음 / 글항아리 / 2010년 4월
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 책의 제목과 표지그림에 끌려 읽게 된 책이다.소설인 줄 알고 신라의 역사를 쉽고 재미있게 읽을 수 있으리라 기대하면서 펼쳤다.그런데,이 책은 소설이 아니라 쉽게 풀어 쓴 역사서였다.그렇다고 마냥 쉬운 것만은 아니다.핼리혜성의 출현이 신라시대의 왕과 백성들에게 어떤 영향을 미쳤는지 방대한 문헌의 기록들을 토대로 그 진위여부를 증명해 보이고 있다.그래서 문헌의 내용을 그대로 발췌한 글을 많이 만나게 된다.문헌의 내용을  저자가 다시 쉽게 설명해 주고 있기때문에 우리 역사에 관심이 있는 이들은 흥미진진하게 읽을 수 있다.저자는 6년 동안 발표한 자신의 논문 6편을 바탕으로 이 책을 집필했다.

 

 현대 과학이 발달하기 전까지 하늘은 인류에게 경외의 대상이자 두려움의 대상이었다.신라시대는 대략 BC600년부터 800년 이후의 기간에 해당된다.고대에 혜성의 출현에 대한 공포는 세계적으로 일반화된 것이었는지 중국은 1500여년 동안 338개의 혜성의 출현을 기록을 남겼다고 한다.그래서 저자는 혜성의 출현이 신라인에게 미친 영향을 신라의 기록과 함께 중국의 자료,일본의 자료까지 비교분석하고 있다.

 

 혜성의 출현은 고대인에게 불운을 예고하는 것이었다.신라의 진평왕대 향가 <혜성가>는 혜성과 왜병이 물러가길 기원하고 있는 기록이다.향가 <도솔가>도 혜성을 물러가게 하기 위한 것이었다고 한다.이런 기록들은 은유적인 표현인 것이다.신문왕 때는 보덕국의왕 안승의 조카 대문이 반역을 도모하다 발각되어 처형당했다.저자는 누군가가 처형되었을 당시 중국의 기록에 혜성의 출현날과 같은 날이 많았음을 지적하고 있다.혜성이 하늘에 15일,25일,30일,심지어 100일 떠 있었다는 놀라운 기록이 많다.흔히 유성과 혜성을 헷갈리기 쉬운데,혜성은 꼬리의 모양에 따라 여러 형태가 있다.

 

 귀족들의 반란으로 피살된 혜공왕,상대등 김명과 시중 이홍 등의 반란으로 왕의 측근이 살해되자 자살한 희강왕,장보고의 피살 때도 혜성의 출현을 기록하고 있다.고대인들이 혜성이 출현하면 자신들에게 재앙이 내릴 것을 우려했고,그래서 왕은 혜성을 물러가게 하는 의식을 행했다.혜성의 출현이 왕권이 불안할 때는 반란세력에게 일종의 탈출구로 작용해서 왕의 살해로 이어졌다.왕의 살해는 다시 원수를 갚기위한 반란으로 이어져 신라는 왕족들의 피로 이어졌다.그러나 사회가 안정되었을 때는 혜성이 출현해도 큰 문제가 되지 않았다.

 

 <황금가지>에서 고대 서양의 신에게 왕을 재물로 바쳤던 왕의살해 의식과 신라의 혜성이 출현할 때 왕을 살해한 것은 어떤 면에서 비슷하다는 생각이든다.왕의 살해가 자신들의 고난을 피해가기 위해 타인을 희생양으로 대속 시킨 것과 신라가 혜성의 재난을 피해가기 위해 왕을 살해한 것은 비슷한 터부로 연결된다.

 

터부(taboo)[명사]
1 미개한 사회에서 신성하거나 속된 것, 또는 깨끗하거나 부정하다고 인정된 사물·장소·행위·인격·말 따위에 관하여 접촉하거나 이야기하는 것을 금하거나 꺼리고, 그것을 범하면 초자연적인 제재가 가해진다고 믿는 습속(習俗).
2 특정 집단에서 어떤 말이나 행동을 금하거나 꺼리는 것. 


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한권으로 읽는 잃어버린 시간을 찾아서
국일미디어(국일출판사) / 2001년 11월
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버지니아 울프의 <댈러웨이 부인>,제임스 조이스의 <율리시스>등과 더불어 프루스트의 <잃어버린 시간을 찾아서>는 의식의 흐름에 따라 써내려간 소설이다.그래서 일반 독자가 읽기에는 어렵다.다독가가 도전해 보기에 좋은 책이다.이 책은  전11권을 축약한 것으로 역자후기를 포함해 829쪽 분량이다.<그림과 함께 읽는 잃어버린 시절을 찾아서>와 함께 읽기를 권해본다.이 책에는 화가들의 그림을 싣고 있어서 당시의 건축물,도시의 풍경,인물,그 시대의 복장 등을 프루스트가 표현했던 문구와 비교해 가면서 글을 읽을 수 있어서 좋다.
 

<잃어버린 시간을 찾아서>는 하나의 거대한 미술관이다.전11권의 소설 속에는 백여명의 미술가 이름이 등장한다.프루스트는 공간뿐만 아니라 시간의 모호하고 희미한 실체를 포착하여 내면화했다.원인에 대한 결과의 정당성을 옹호하는 문구를 만들어 냈다.전지적 서술은 보이지 않고 독자는 화자의 주관적 인식만을 통해서 프루스트의 소설 세계로 진입한다.프루스트는 과거로 이어주는 하나의 연결고리임과 동시에 자기 시대의 사람이기도 했다.그의 소설에서는 예술과 현실,회화와 삶이 미묘하게 변형되고 녹아 섞인다.

 

 프루스트는 천식을 앓았다.그래서 이 책을 펼치자 마자 ,제1편『스완네 집 쪽으로』에서 우리는 마르셀이 잠들기 전에 떠오르는 온갖 생각,몽상들로 고뇌하는 것을 목격하게 된다.하지만 그 시간은 그에게 철학적 사유의 시간이 된다.그 시간,무질서한 세계에 빠져 대혼란은 극에 달하기도 하고,그는 삽시간에 문명의 몇 세기를 뛰어 넘기도 한다.책장을 넘기자마자, 긴 문장은 독자를 질려버리게 만들지만,한편으로는 문장의 아름다움에 반해버리게 만든다.

 

 그는 여러개의 기억의 방을 가지고 있다.그의 불안의 기저에는 어린시절 엄마와 떨어져야 하는 침실이 있었다.어린시절의 불안은 그에게 내면적 상처로 남아 여성에 대한 상실의 불안과 공격적 질투심이라는 형태로 남게 된다.그곳만이,독서.몽상.눈물과 쾌락 같은,남의 침범을 불허하는 고독을 요구하는 나의 몰두가 시작될 때마다,항상 쇠를 잠그고 틀어박힐 수 있는 방이었기 때문이다.(P22)

 

 시간은 한순간 순간의 회상,기억,심상을 통해서 재생된다.그는 피티트 마들렌 과자의 감촉과 맛을 느끼는 순간 자아를 깨닫는다.그는 무의식기억시간을 이야기한다.자아의 밑바닥에서 그와 같이 떨고 잇는 것,그것은 미각과 결부되어 그 미각의 뒤를 이어 자아의 거죽으로 올라오려는 심상(心像),시각(視覺)의 추억임에 틀림없다(P53)

 

 프루스트는 신경과학보다 한 세기 앞서 신경과학적 진실을 이 소설을 통해서 보여 주고 있다.그는 기억이란 것은 고정된 것이 아니라 끊임없이 새로 쓰여지는 것이다.회상이 없으면 기억도 존재하지 않는 다고 한다.마들렌을 입에 문 순간 떠오른 기억들은 만들어진 기억,즉 기억의 재고착에 지나지 않는다.

 

 이 책의 특징을 가장 잘 나타내 주는 문장이 있다면 바로 이 문장이다...물을 가득 채운 도자기 사발에 작은 종이 조각을 담그면,그때까지 구별할 수 없던 종이 조각이,금세 퍼지고 형태를 이루고,물들고,구분되어,꿋꿋하고도 알아볼 수 있는 꽃이,집이,사람이 되는 놀이를 보는 것처럼..(P55)

 

어떤 사물에 대한 자세한 관찰 일기를 보는 것처럼  보고 느낀 관념이나 사실들을 아주 느리게,꽃이 피는 과정을 슬로 비디오로 찍은 듯 그 영상이 서서히 펼쳐진다.심리학 서적을 읽는 것처럼 느껴지기도 하고 ,철학서적을 읽는 것 같기도 하다.한문장 한문장 곱씹어 봐야만 그 뜻을 알 수 있다.책읽기에 느림을 필요로 하는 책이다.꽃봉오리에서 꽃 잎이 하나 둘 피어나듯 그렇게 아주 서서히 읽을수록 빠져드는 책이다.마르셀의 가족사와 마르셀이 사랑했던 질베르트와 알베르트,친구와 이웃등이 주요 인물로 등장하는 이야기라 자신의 이야기처럼 느껴지지만 이 책은 분명 픽션이다.

 

 저자는 친절하게도 줄거리를 따로 뽑아 놓았다.다 읽고 저자의 해설을 읽어보니 전 11권 중에서 저자가 가장 중요한 부분만 뽑았기때문에 실제 그의 장편에서 빠진 부분들이 많다는 것을 알 수 있었다.과거의 기억이라는 무의식을 붙잡아 두기 위한 푸르스트의 어마어마한 시도에 감탄이 절로 난다.하지만 이 책은 누구나 맛 볼 수 있는 열매가 아니다.그 맛을 음미할 준비가 된 이들만이 맛 볼 수 있는 금단의 열매다.나는 중간에 읽기를 포기했다가 이 책보다 더 어려운<율리시스>를 읽다보니 이 책은 그나마 쉬운 책이라는 생각이 들어 재도전했다.책은 자신의 눈 높이에 맞게 선택해야 한다.너무 어려운 책부터 읽으려고 하면 책 자체에 흥미를 잃을 수 있다.이 책은 애서가나,다독가가 꼭 읽어봐야 할 책이다.기회가 되면 전11권에 도전 해 보고 싶다.

  

같이 읽으면 좋은 책

- 크리스티아네 취른트 지음 |조우호 옮김
취서만필(책에 취해 마음 가는 대로 쓰다) - 장석주 지음
그림과 함께 읽는 잃어버린 시절을 찾아서 - 에릭 카펠리스 지음 |이형식 옮김 




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로스트 심벌 2 - 완결
댄 브라운 지음, 안종설 옮김 / 문학수첩 / 2009년 12월
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댄브라운의 많은 책들에는 일관되게 흐르는 것이 있다.읽어본 이들은 누구나 느끼듯  종교에 대한 그의 시선은 종교를 뛰어 넘는 차원 높은 시각을 담고 있다.또한 그것이 기독교인들과 마찰을 빗는 부분이기도 하다.그래서 이 책을 재미있게 즐기기 위해서는 종교를 벗어난 한차원 높은 시선이 필요하다.나는 무신자다.인간도 우주의 모든 것 들과 다를 바 없다고 생각하면서도,이 세계의 신비함에 비춰 볼 때는 신이 존재한다고 믿고 싶어진다.우연히 존재했다가 홀연히 사라져 버린다는 것은 너무 허무하지 않은가.무신자인 나에게도 그의 책들은 상당히 충격적이다.그것은 머리로는 인식을 하면서도 가슴에서 받아들이기 어려운 이성과 감성의 문제이기 때문이다.
 

 1편을 읽은지 오래됐지만,2편 역시 손에 들자마자 단숨에 읽어버렸다.1편에서  CIA의 사토 경감과 말라크에게 동시에 쫒기던 랭던교수와 캐서린이 2편에서는 심벌론을 이루고 있는 암호를 순차적으로 해석해 나간다.이 부분에서는 댄브라운의 언어학적 연금술이 돋보인다.감각이 탁월한 눈먼 노인 사재의 역할 고대 연금술사들의 비술이 녹아 있는 피라미드의 실험장면이 과학적 재미를 고조 시킨다.어떤 방향으로 더해도 같은 값이 나오는 마방진의 수학적 비밀과 라틴어로 표현한 애너그램 방식의 암호 해석은 수준 높은 지적 재미를 선사한다.1달러짜리 지폐와 메이슨,33이라는 숫자에 숨겨진 비밀들,미국의 국회의사당에 숨겨진 비밀등 한낱 신화나 비유에 지나지 않을 거라고 생각했던 암호가 모두 한 곳을 은유적으로 가리키고 있다.

 

 실망스러운 점은 1편에서 말라크의 존재는 악의 존재로서 그 역할을 잘 수행한 반면 2편에서 드러나는 말라크의 존재는 너무 인위적인 설정이 도드라져서 실망스럽다.말라크의 실체는 이 소설에서 옥의 티다.그러나 말라크의 입을 통해서 댄 브라운은 종교의 기원에 대한 많은 진실을 담아내고 있다.또한 말라크의 행위는 신에게 인간을 제물로 바쳤던 고대의 인신공희를 잘 표현해 주고 있다.인터넷의 급속한 보급으로 인한 정보의 노출의 파급을 스토리와 어울리게 한 점이 새롭다.

 

 많은 책들이 현대는 중세와 같은 암흑의 시대라고 말한다.이 책 속에서 표현하고 있는 '혼돈에서 질서를','새벽이 되기 직전이 가장 어두운 법이다.라는 문장들이 보인다.댄 브라운 그는 이 세계가  우리 눈에 보이는 것이 다가 아니라고 ,우리 눈에 보이는 세상 뒤에는 또 다른 세상이 숨겨져 있다고 말한다.아마도 이 혼돈의 세상에서 그는 새로운 질서를 말하고싶지 않았을까? 팩션은 어디까지 진실이고 어디까지 거짓인지 알 수 없다는 점이 치명적인 약점이다.그래서 더 자유롭게 말 할 수 있기도 하지만.철학자 데카르트는 신이나 영혼에 관한 문제는 심각하게 생각하지 않는 것이 정신 건강에 좋다고 했다.ㅎㅎ 



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독서로 시작했다 - 명강사와 작가가 되는 길
서상훈 지음 / 지상사 / 2010년 4월
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인터넷이 보급되면서 너무 많은 정보가 넘쳐난다.하지만 그 정보를 선별하는 눈이 없으면 몽땅 쓰레기와 같다.뭔가 자료를 찾기 위해 키워드를 입력해 보면 너무 많은 정보로 인해 시간만 낭비할 때도 있다.하지만 잘 찾았을 때는 그 만족감이 크다.인터넷 대중화시대에 글쓰기는 이제 필수요소다.저자의 이력이 참 특이하다.다양한 이력을 거쳐 현재 그는 글쓰기 강의를 하는 1인 기업가다.그는 글을 잘 못 쓰는 이들은 말할 거리가 없기 때문이라고 한다. 글을 잘 쓰고 싶은 사람들을 위해 저자는 자신의 경험을 이야기하듯 들려주고 있다.
 

 어떤 종류의 글이든 글을 쓰고 싶다면,다독,다작,다상량이 그 답이라고 한다.많이 읽고 많이 써보고 많이 생각하는 것 외에 방법이 없다고 생각했다.하지만 이 책의 저자는 또 다른 방법을 제시한다.한 분야의 전문가로 성장하기 위해서는 많은 책을 읽는 것도 좋지만 콘텐츠,표현력,브랜드를 갖춰야 한다고 말한다.가장 좋은 방법으로는 다독에 이어 독서토론과 필사(베껴쓰기)의 중요성을 말한다.독서토론과 필사가 천새성을 깨우는 데 도움이 되는 효과적인 방법이라고 한다.

 

 아~그래서 그 많은 독서토론 모임이 있었구나! 독서토론의 중요성을 모르던 나는 그 시간이면 한 권의 책을 더 읽는게 낫겠다고 생각했는데,저자의 글을 읽고 그 생각이 얼마나 무지한 생각이었는지 깨달았다.물론 참가하고 싶어도 짬이 안 나지만. 혜강 최한기 선생이 책을 쓴 저자와 상상의 토론을 즐겼다고 하니 독서토론에 참여하기 어렵다면 이 방법을 사용해 보는 것도 괜찮겠다.

 

 우연히 알게된 인터넷 카페를 통해서 서평을 하게되어 서평이 책의 내용을 기억하기에는 가장 좋은 방법이라는 것을 알게 되었다. 필사의 깊은 의미를 모르던 나는 작년부터 읽었던 책의 내용을 잊어버리지 않기 위해서,서평에 다 들어갈 수없는 ,그래서 버리기에 아까운 많은 문장들을 기록한 내 나름의 메모장을 만들어왔다.이 책을 읽으면서 내가 필사를 하고 있었구나!! 깨달았다.

 

 책을 선택할 때 목차의 중요성을 익히 들어서 알고 있었다.하지만 저자는 제목의 중요성도 말하고 있다.그래인지 이 책의 앞 뒤 표지는 좀 튄다.제목 뿐만아니라 저자가 말하고자 하는 가장 중요한 내용을 겉표지에 요약해 뒀다.내가 유난히 끌리는 제목의 책을 좋아했던 이유가 바로 거기에 있었다! 그리고 머리말과 맺음말의 중요성까지도 포함하고 있다.경제학에서나 사용하는 줄 알았던 팔레토의 법칙이 글쓰기에도 적용되고 있었다! 저자는 실패를 거쳐 자신의 작품이 탄생되는 과정을 보여주고 있다.한 분야의 전문가가 되기 위해서 관련서적 50권을 독파하라고 하는데,나는 끌리는 책들 위주로만 읽고 있는 잡식성이다.^^  이 외의 다양한 방법들을 콕콕 짚어내 주고 있는 그는 역시 명강사다.



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야호! 춤을 추자 - 우리춤 야호! 신나는 체험 시리즈 3
이야기꽃.김지원 지음, 이지원 그림, 김찬복 사진 / 청어람주니어 / 2010년 3월
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요즘 아이들은 춤을 빨리 터득한다.TV스타들이 추는 온갖 댄스를 잘도 따라한다.하지만 우리 춤에 대해서는 잘 알지도 못할 뿐만아니라 관심조차 없다.우리 아이들도 유행하는 댄스를 잘 따라하지만 우리전통 춤에 대해서는 학교에서 배운 부채춤밖에 알지 못한다.그래서 우리 춤에 대해 관심을 갖게 하려고 내가 고른 책이다.아이들이 엄마가 관심을 갖고 읽는 책은 무슨 책인지 호기심을 갖고 들여다보기라도 하기때문이다.그래서 나는 이 책을 읽으면서 일부러 어깨를 들썩이면서 춤을 따라하는 모습을 보여주고 있다.
 

 우리춤에 관한 가장 아름다운 기억은 승무가 아닐까싶다.춤의 기원은 주술적 행위에 있다고 한다.그것이 놀이로 발전해 갔다.천지인이라는 우주관에 우리춤이 표현되어 있고,벽화에 그려진 <무용도>에도 춤이 등장한다.춤의 역사가 상당히 오래됐고,춤의 종류가 이렇게 다양한 줄 미쳐 몰랐다.춤의 종류는 궁중춤과 의식춤,민속춤,신무용으로 나뉘며 그 속에 많은 춤들이 포함된다.궁중춤이 절제,우아함,신비로운 분위기,품위,여백의미를 담고 있다면 민속춤은 해학과 풍자와 참여하는데 의미가 있다.

 

 우리춤의 가장 큰 멋은 자연스러움이 아닐까? 흰색의 백의민족 의상과 가장 잘 어울리기도 한 자연스러움.하지만 내 어릴적 기억에 비춰보면 아이들이 우리춤에 가까이 가지 못하는 것은 울긋불긋한 의상이 주는 강렬함이 가장 큰 원인이기도 하다.원색의 강렬한 의상은 무녀들의 의식춤에서  많이 봐 왔고,그것은 어떤 아이들에게 친근감보다 왠지 가까이 하기엔 두려운 것이 아니었을까.우리춤의 진성한 멋은 <승무>라는 시를 접하면서 부터다.그때부터 우리춤은 나에게 멋스러움으로 각인 되었다.

 

  <승무>의 매력을 다시 한 번 느껴보고 싶어서 이 책을 펼친듯 싶다. 책이 내용은 상당히 잘 나왔는데,보통 아이들이 관심을 갖기에는 설명에 사용한  낱말들이 어렵고 고급스러운 내용들을 담고 있다. 같은 학년에서 비교해 봤을 때 조금 앞서가는 상위10%의 아이들을 겨냥한 내용같다.그래서 춤에 관심이 많거나 어려운 내용도 소화할 수 있는 6학년에게 권하고 싶다.글과 그림과 사진이 어우러져서 다양한 볼거리를 제공한다.<최승희>의 춤 사진도 볼 수 있고,아이들이 춤을 따라 해 볼 수 있는 그림이 나와 있다.책은 상당히 정성들여서 잘 만들었다.아이들에게 이야기를 들려주는 듯 구어체의 글쓰기는 친근감을 더해 준다.하지만 조금 쉽게 만들었으면 좋았겠다.



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