문묘18현은 이 나라 지식인들에게 하는 쓴소리

문묘 18현 - 조선 선비의 거울
신봉승 지음 / 청아출판사 / 2010년 5월

문묘(文廟)란 공자의 위패(位牌)를 모시는 전각(殿閣)을 말한다.우리나라의 문묘에는 목숨을 바쳐 나라에 충성했던 고려와 조선, 신라등 지식인 18분과 공자를 비롯한 중국의 성현들이 함께 모셔져있다.한국에서 공자 사당의 유래는 통일신라 때인 성덕왕 13년 김수충(金守忠)이 당나라에서 공자와 그 제자들을 국학(國學)에 모신 것에서 비롯되었다. 고려시대에도 대성전(大聖殿) 건립이나 배향자 정비가 이루어졌다. 문묘는 조선시대 청소년들이 공부하는 성균관의 구내에 있는 대성전이라는 건물과 이 공간에 있는 여러 건물들을 통칭해서 부르는 말이다.
 

 이들을 문묘에 모신 이유는 그들의 업적을 후대까지 알리고 그들의 행동을 본받게 하기 위해서다.그들은 우리가 이미 역사서에서 여러차례 만났던 지조와 절개가 있는 이들로 이름만 대면 아는 분들이다.문묘18현은 김굉필,정여창,조광조,이언적,이황,김인후,이이,성흔,김장생,조헌,김집,송시열,송준길,박세채,최치원,설총,안향,정몽주다.하지만 우리가 안다고 생각할 뿐 실제 깊이 알지는 못한다고 할 수 있다.그래서 이 책에서는 그들의 행위를 문헌을 토대로 풀어 쓰고 있다.

 

 이 책의 주요 대상 독자는 정치인,교수,기업인등 지식인들이다.책을 읽다보니 저자가 그들에게 충고하는 문구가 많이 보이기 때문에 나는 이 책의 독자층을 그렇게 받아들였다.일반 독자가 읽기에는 한자어로 된 낱말이 너무 많아서 어렵다.발췌한 글은 <조선왕조실록>.<조선왕조수정실록>외 여러 문헌을 토대로 한 것이다.

 

 한자어에 대한 주석이 하나도 없어서 너무 깔끔하다.그래서 수준 높은 독자들은 재미있게 읽을 수 있지만 나와 같은 일반독자가 출퇴근 시간에 읽기에는 힘들다.물론 퇴근 후 집에서 한자사전이나 인터넷사전 검색을 해 가면서 읽을 수 있다면 이 책을 읽기에 어렵지 않다.만약 이 책이 일반독자를 겨냥했다면 주석을 달든지,전자책으로 출시됐더라면 오히려 더 낫지 않았을까? 하는 생각이들었다.전자책이라면 출퇴근 중에 사전을 검색해 가면서 읽을 수 있기때문이다.


 예로부터 선비는 매.난.국.죽으로 표현했다.문묘에 모셔진 이들은 절대군주에게 정치를 잘못하고 있다고 대놓고 큰 소리 칠 수 있는 배짱이 있었다.그들이 그렇게 할 수 있었던 것은 목숨을 아끼지 않았기에 가능했다.당시에는 자신의 직언때문에  귀향을 가거나 사약을 받거나 사사되었지만 그들은 훗날 문묘에 모셔져 영원히 살게 되었다.고려나 조선,신라처럼 절대군주정 아래서 직언을 할 수 있는 신하도 위대하지만,그런 제도를 갖추고 있었던 우리 선조들의 지혜도 존경스럽다.조선시대 직언을 했던 초야에 묻힌 선비들을 유일,은일,처사라는 이름으로 불렀지만,이 책에서 다루는 분들은 대부분 현실정치에 참여한 신하들이다.

 

 현시대의 정치인들이나 지식인들이 과연 자신의 목숨을 내놓고 직언을 할 수 있는 사람이 몇 이나될까? 교수들은 때만되면 국회로 몰려들고,정치인들은 선거때만 국민에게 고개 숙인다.많은 언론이나 기업주들은 정치인의 시녀가 될 수밖에 없는 현실이다.우리 선조들이 지향했던 유토피아가 지식이 아닌 예(禮)에서 찾고 있는 것을 볼 때 ,학교가 학원의 시녀로 전락해 버린 요즘 현실은 그것에서 너무 멀리 와버렸다.그러나 너무 늦었을 때가 가장 빠르다고 했으니, 이 나라의 지식인들은 문묘18현의 직언을 새겨 들어야 한다.

집단적 광기에 대한 증언 문학의 고전

이것이 인간인가 - 아우슈비츠 생존 작가 프리모 레비의 기록
프리모 레비 지음, 이현경 옮김 / 돌베개 / 2007년 1월

 인상깊은 구절
P27-시간이 한 방울씩 흐른다
p228-인간을 파괴하는 것은 창조하는 것만큼이나 어려운 일이다.
P298-책을 불태우는 사람은 조만간 인간들을 불태우게 될 것이다-(유대인 시인 하이네)

 

  많은 책들이 이 책에 관해 말하고 있었다.그래서 읽어보게 되었다.표지 그림부터 뭐라 형용하기 어려운 느낌이다.아우슈비츠 수용소에 수감되었다가 살아남은 프리모 레비.그는 왜 이 책을 썼을까? 물론 자신이 당한 일을 증언할 목적과 함께 역사는 언제나 되풀이 될 수 있음을 우리에게 알리려고 한다.단테의 지옥을 통과해 오디세우스처럼 귀환한 그가 왜 자살로 생을 마감했을까? 타인에 의한 자신의 선택에 의한 죽음을 택하고 싶었던 것일까? 아마도 극복하기 어려운 트라우마가 있었기 때문이 아닐까?

 

 유대계 이탈리아인 스물네살의 프리모 레비는 1943년 12월 13일 파시스트 민병대에 체포되어 임시수용소로 보내진다.여러곳에서 체포된 650명의 이탈리아계 유대인들은 15일간 가축용 객차에 실려 바깥에서 문이 잠긴채 아우슈비츠로 보내진다.그 중에서 한쪽 문으로 내린 사람은 가스실로 보내졌고,다른쪽 문으로 내린 사람들은 수용소로 보내진다.수도꼭지는 있으나 흑탕물이 나와 먹을 수 없고,영하20도의 온도에서 러닝셔츠만 입고 노동을 하며,죽 한그릇으로 항상 굶주린다.머리는 밀어버리고,구타는 일상이며,도망가지 못하도록 소리나는 나막신을 신는다.나치는 인간을 동물로 격하시키기 위해 수용소를 계획했다.

 

 영화 <쉰들러 리스트>를 통해서 유대인 학살 장면을 봤기때문에 그 실상이 어떤지는 잘 알고 있었다.아우슈비츠 수용소에서 살아남은 사람이 증언하는 글이라면 그 어떤 책보다 나치의 학대를 잔인하게 그려내고,독일인이나 나치에 대해 경고성,고발성,보복적인 발언의 내용일 줄 알았다.그런데 책을 아무리 읽어도 내가 기대했던 내용은 보이지 않았다.오히려 수용소 생활을 담담하게 그려내고 있어서 놀라울 뿐이었다.그래서 책을 중간쯤 읽다가 덮었는데,그 많은 평론가들이 추천하는 책이라면 그럴만한 이유가 있을거라 생각하며 다시 집어들었다.

 

 본문을 다 읽고 난 후 부록으로 프리모 레비가 독자에게 답하는 글이 나온다.그런데 본문보다 오히려 부록 부분이 놀라움으로 가득했다.본문의 내용은 레비가 수용소에서 감시의 눈을 피해 써 놓았던 메모를 토대로 쓴 글이었다.그는 자신이 겪은 사실 그대로 더하거나 뺀 것 없이 법적인 증언이 될만한 내용만 글로 옮겼다.그래서 본문의 내용은 우리가 들어왔던 이야기들과는 차이가 많을 수밖에 없다.수용소로 보내진 사람들은 가스실이 있다는 사실도 모른체 어딘가로 사라져 버릴 정도로 모든 것이 철저히 비밀로 부쳐졌기 때문에 ,그는 오히려 수용소를 나와서 알게된 사실이 많았다.

 

 파시스트들은 수백만 명의 유태인을 조직적으로 기계적으로 학살하고,가스실로,화장터로 보내 시신을 보냈다. 시신에서 금을 체취하고,시신의 재를 비료로 쓰고,머리카락으로 매트리스와 천등을 만들었으며,약물 실험 대상이 되어 죽어가게 했다.그 시체 처리반은 유대인 포로들이었다.이런 내용들은 그가 수용소를 나온 후 알게 된 사실들이다.실제 아우슈비츠에서 희생된 사람은150만명정도 된다.유대인들은 선민사상,고리대금업등으로 오래전부터 유럽인들에게 질시의 대상이었다.그것이 니체,헤겔등의 사상을 받아들인 희틀러라는 인물과 권력에 노예가 된 사람들,반유대주의자들,독일 국민들의 고의적 태만에 의해 집단적 광기로 나타난 것이다.

 

 인간의 역사는 피의 역사이고,전쟁으로 얼룩진 역사다.세대가 지나면 아무리 잔인한 기억도 잊혀져간다.옛 원시인들이 신에게 인간을 재물로 바쳤던 인신공희,마녀라는 이름으로 화형에 처했던 중세의 마녀사냥,십자군 전쟁,일본이 자행했던 생체실험 등 인간이 인간을 학대한 사실은 이루 말할 수없이  많다.인간은 망각의 동물이기 때문이다.그래서 에빙하우스의 망각의 곡선처럼 우리는 반복학습을 해야한다.

산티아고와 마노린의 우정 그리고 꿈

노인과 바다 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 18
어니스트 헤밍웨이 지음, 이경식 옮김 / 문예출판사 / 2002년 3월

 
 줄거리를 알고 있는 고전을 읽는데는 큰 노력이 필요하다.누구나 그렇듯 나 역시 대부분의 고전은 읽어보지 않고도 줄거리를 알고 있다. 교과서에 실려서 줄거리만 알고 있거나,TV,영화나 만화로 접하기 때문에 우리는 고전의 내용을 알고 있다.그러나 그것은 알고 있다고 생각 할 뿐이지 자신이 직접 책을 읽어보지 않는 한은 진정으로 알고 있는 것이 아니다.남의 입을 통해서 들은 이야기일 뿐이다.자신이 직접 한 문장 한 문장 곱씹어 읽어보고 ,소가 되새김질 하듯이 그 내용을 다시 생각하다 보면 자신도 모르는 사이에 그 어떤 깨달음이 온다.그것은 교과서나 선생님,평론가들의 생각을 일방적으로 주입받은 것과는 분명 차이가 있다.

 

 너무도 유명한 헤밍웨이의 <노인과 바다>를 도서관에서 집었다 놨다,대출 받았다 반납 하기를 여러차례.줄거리를 알고 있다는 생각이 여러차례 이 책을 읽기를 망설이게 만들었다.줄거리에 대한 호기심이 없으니 읽다가 그만두기도 했다.그러다 작년부터 고전읽기에 도전해서 학창시절에 읽어보지 못한 많은 고전을 읽어냈다.이 책도 그렇게 해서 읽어냈다.모 CF "니들이 게 맛을 알아? "에 나오는 그 노인의 모습과 주인공 산티아고노인의 모습이 겹치면서 그 CF를 알기 전에 이 책을 읽었더다면 나의 뇌리에 각인된 노인의 이미지는 완전히 달라졌을 것이라는 아쉬움이 남았다.

 

 고기를 잡지 못한지 84일째 되는 노인 산티아고, 그는 85일째에 고기를 잡으러 떠나는 야망과 용기를 가진 사람이다.산티아고노인과 5살때부터 같이 고기를 잡았던 친구인 소년 마노린의 애틋한 우정과 사랑이 가슴을 적신다.나에게도 소년과 같은 친구가 있다면 살아가는데 있어서 더 힘이나고 얼마나 행복했을까? 부러움이 컸다.모두가 그런 노인을 비웃어도 소년만은 할아버지를 믿어주고 챙겨주는 때 뭍지 않은 그 순수하고 따스한 마음.가진 것없이 가난하게 살면서도 자연에 순응하며 살아가는 노인에게는 여유가 있다.

 

 이 책을 읽고 나서 생각해보니 ,바다라는 넓은 망망대해는 고독한 우리네 인생이라는 생각이 들었다.거기다 잡히지 않는 고기를 잡으려고 홀로 애쓰는 노인의 모습에서 꿈을 낚기 위해 애쓰는 인생,결국 인생은 홀로 살아내야 하는 고독한 우리 삶의 모습으로 다가왔다.큰 고기를 잡았지만 결국 상어가 다 뜯어먹고 뼈만 남는 남겨서 집으로 돌아오는 노인의 모습에서,우리가 인생에서 잡으려고 발버둥치고 잡았던 것들이 우리의 삶이 끝나는 날에는 결국 모든 것을 다 돌려 주고 가야하는 인생. 그래서 우리에겐 그 화려했던 이력이나 명예만을 남게 되는게 아닌가!! 결국 이 책은 인생을 묘사한 알레고리라는 생각이 들었다.

 

 <노인과 바다>를 감명깊게 일고 나서 읽은 129쪽부터 174까지의  짧은 단편 <킬리만자로의 눈>은 인생을 보는 눈이 <노인과 바다>와는 너무 달라서 놀라웠다.노인이 삶에 그렇게 열정적으로 대하는데 비하면 인생을 낭비하는 것처럼 보이는 주인공.'하드 보일'문체의 독특함은 많은 것을 읽어내기 어렵게 만들기도 한다.하지만 죽음에 대한 공포와 직감이 너무도 뛰어나서 놀라웠다.어쨋든 두 작품 모두 헤밍웨이 자신의 많은 것을 반영한 작품이다.그의 다른 작품들도 읽어봐야겠다.

20대가 꼭 읽어야 할 책

책 읽는 청춘에게 - 21권의 책에서 청춘의 답을 찾다
우석훈 외 지음 / 북로그컴퍼니 / 2010년 5월

나이는 숫자에 불과하다고 말하고 싶은 나이에 이 책을 읽고 있다. 20대에 이 책을 만났다면 얼마나 좋았을까?  내 어린 시절 시골에서는 읽을만한 변변한 책 한 권 없었고,중학교에 와서야 겨우 학급문고나 서울에서 보내온 세로 글씨의 고전을 만날 수 있었다.그러니까 나는 나이를 말하고 싶지 않은 독자다.이 책의 저자들이 오늘날의 20대에게 맨토로서 들려 주는 이야기들을 나는 멘티로서 듣고 있는 것이다.그러면서도 나는 현재 두 아이의 엄마로서 ,내 리뷰를 읽을 20대에게는 멘토다.

 

 20대는 누구나 혼란스러운 시기다.20대를 혼란스럽게 하는 것들은 나에 대한 정체성,인간에 대한 근원적인 질문, 자유에의 갈망,부모에게서의 해방,뭔가에 에너지를 발산하고픈 열정이 한덩어리로 뭉쳐서 아직 제자리를 찾지 못해서가 아닐까? 질풍노도의 시기를 어떤이는 지름길로,또 어떤이는 돌고 돌아서 결국에는 지나온다.나의 20대는 후자에 가깝다.그래서 지나온 20대를 후회하며 이렇게 열심히 책을 읽고 있는지 모른다.요즘 아이들은 우리 때보다 사춘기가 빨라졌다.초등학교 고학년이면 벌써 반항을 한다.20대보다 10대가 더욱 혼란스러워 보인다.혼란스러운 요즘 시대를 아이들은 그대로 흡수하고 있다.그 아이들이 20대로 자라날 때가 걱정스럽다.보여지는 사회의 문화가 얼마나 중요한 것인지 요즘 절실히 느낀다.우석훈식으로 말하자면 미디어가 아이들의 영혼을 강탈하고 있는 것이다.

 

 21인의 멘티들이 한 목소리로 말하고 있는 것 중 하나가 책을 읽으라는 말이다.직접 경험은 한계가 있기때문에 책 속에서 만나는 경험은 중요할 수밖에 없다.책은 우리에게 가장 좋은 여행 안내자다.이미 잘 알려진 <88만원 세대>의 저자 우석훈님.그가 하루에 두 권 정도를 읽을 만큼 독서광이란 사실에 깜짝 놀랐다.그는 "세상이 어떻게 움직이는지를 알기 위해,그리고 행동할 순간을 깨닫기 위해 책을 읽어야 한다"고 말한다.그는<파운데이션>의 저자 아이작 아시모프를 롤 모델로 추천한다.

 

 43세에 하버드 대학원에 입학해서 16만에 박사학위를 취득한 희망연구소 소장 서진규님은 놀라움 그 자체다.가난으로 점철된 삶이 있었기에 그녀의 이력이 더 빛나보인다.그녀가 추천하는 책은 신기하게도 내가 지금 읽고 있는 헤밍웨이의 <노인과 바다>다.박경서교수님은 200개 이상의 나라를 방문한 인권대사다.유독 영어에만 치중하는 우리교육,청소년에게 그는 하나의 언어만 알면서 전 세계가 주는 해답을 습득하려는 것은 지나친 욕심이자 불가능한 시도라고 말한다.

 

 대한민국에 고소당한 박원순<현희밍제작소 상임이사>님은 국가에게 피해를 입은 것이 아니라, 국가와 오히려 동격을 이루었다고 말한다.그는 주체의식을 세우기 위해서 책을 많이 읽어야 한다고 말한다.나에게 책이 신앙이자 종교이듯 프리랜서 방송인 유정아,그녀에게도 책은 그런 존재여서 놀랐다.책을 좋아하는 사람들이 가끔씩 상대방을 통해서 나를 볼 때가 바로 이런 때다.인문학을 좋아하는 나처럼 언론인 홍세화님은 전인적 인간으로서 해답을 찾으려면 인문학을 알아야 한다고 말한다.

 

  여러 뿌리가 한덩어리로 뭉쳐서 아치형을 이루고 있는 우리집 대문의 넝쿨장미는 그 청춘의 향기를 발산하며 마력을 뽐내고 있다.돌아보면 우리내 청춘도 저 장미의 개화기만큼이나 짧다.청춘은 짧기 때문에 아름답다.저 장미는 한때의 아름다움을 발산하기 위해서 얼마나 많은 인고의 시간을 지나왔을까? 내가 다시 20대로 돌아간다면 그 무엇이든 두렵지 않으리라.하지만 세월은 내게 20대처럼 살아보라고 덧없이 충고할 뿐이다.

독특한 아이템이 많아서 탐이난다

만드는 것 일로, 삼았습니다 - 여성 작가 15인의 창업 이야기
다가와 미유 지음, 김옥영 옮김 / 에디터 / 2010년 3월

 자신만의 가계를 갖는 다는 것,정말 부럽다.나도 아주 오래전 자영업을 했었다.지금은 결혼을 했고, 큰 아이가 13살이다.아무것도 모르는 상태에서 자영업이라는 것을 하다보니 이 세상에서 할 수 있는 오만가지 고생은 다 해봤다.그때는 회사다니면서 월급 꼬박꼬박 받는 친구들이 가장 부러웠다.하지만 장사를 접고 난 후 생각해보니 그때 고생 하길 참 잘 했다는 생각이 들었다.늙어서 실패하는 것보다 젊어서 실패 하는 것이 다시 일어나기도 쉽고,언제가 또 다른 자영업을 할 경우 큰 두려움없이 시작할 수 있기 때문이다.그래서 지금은 어느정도 여유자본이 생길 때를 기다리고 있다.

 

 이 책을 읽다보니 정말 맘에 드는 아이템이 보인다.한 번 해보고 싶은 아이템이 몇 가지는 된다. 문제는 이책에 실린 작가들이 모두 미술계통의 대학교를 나왔다는 사실이다.거기다 유학파도 많다.여유자본이 생기고 내가 하고 싶은 아이템에 도전할 경우 몇 년전부터 미리 기술전문학교나 학원을 다녀야 하는 것은 꼭 거쳐야만 필수코스로 보인다.

 

 나의 가장 큰 행복은 책을 읽는 것이고,거기다 소설을 한 권 낼 수 있다면 더 원이 없다.하지만 현실은 그리 녹록치않다.아이들은 커가고 이제 더욱더 학비나 학원비에 대한 중압감이 커진다.그래서 아이들이 더 자라고 내 손길이 덜 필요하게 될 때면 나도 번듯한 내 일을 갖고 싶다. 둘째가 중학교에 들어가면, 그 때쯤이면 아이의 건강도 많이 좋아질 것이다.그러면 나는 하루 종일 몰두할 수 있는 일을 찾아야 한다.

 

 이 책에는 여성 작가 15인의 창업이야기를 싣고 있다.유럽의 성당이나 교회의 창에만 쓰이는 줄 알았던 <스테인드글라스>가 아기자기한 악세사리나 장식용 작품으로 태어나는 것을 보니 참 신기하다.벽에 장식된< 핸드메이드 가방>은 가방이라기보다는 한폭의 수체화같기도 하고 예쁜 장식용품 같기도 하다.디자인이 참 독특하다.가방이 한 자리에 모두 모여 있어서 더 멋있어 보이다.하나라도 팔려 나가면 그 빈 공간이 허전해 질 것 같다.

 

 우리의 상식을 깨는 집모양의< 도예>가무척 신선하다.많은 종류의 인형을 봐왔지만 <뜨게질 인형>은 첨 봤다.뜨게질의 거친 질감이 독특해서 인형이 더 귀엽고 정성이 드러난다.나도 뜨게질이라면 좀 하는데,나는 왜 이런 인형은 만들어볼 생각을 못 해봤지? 이미 만들어 놓은 케이크를 파는 것이 아니라 손님들의 주문에 따라 케이크나 과자를 구워서 만드는 <스위트 파티셰>.백이나 지갑,손목 밴드,손목시계를 만드는 <가죽 공예,손목 시계>는 고급스러우면서도 와일드한 가죽의 맛을 잘 살려내고 있다.

 

 영화관의 입장표나 옷의 태그,소박한 갱지.다양한 종류의 종이가 이노우에 씨 손에서 한 번도 본 적이 없는 콜라주 작품으로 새롭게 탄생하는 <크라프트> .작품보다 뛰어나서는 안 되는, 작품의 배경이 되어야 하는 액자<핸드메이드 액자>가 이렇게 멋진 아이템이 될 수 있다는 데 놀랐다.어려서 많이 가지고 놀았던 종이의 문양들이 프린트나 패치워크로 작업해 티셔츠나 가방 등 천에 붙여 만든 소품,조명 등 다양한 작품으로 변신하는 <종이 오리기>.금이 화려하다면 더 수수하고 소박한 멋이 있는 <은공예>는 가장 끌리는 아이템이다.

 

 위에서 언급한 아이템 외에도 투박한 <도자기>.<공예가>.<슈즈 디자이너>.분재와 도자기가 합치된<팝 분재>.여자라면 누구나 좋아하는, 꽃을 장식하는 <플로리스트 >도 탐이난다.이 책에 싣고 있는 작품들은 대량생산 제품이 아닌 핸드메이드 이기때문에 유니크 하다는 데 그 독특한 맛과 멋이 있다.물론 작품을 만드는 것과 파는 것 사이에서 밸런스를 유지하기 어려울 수 있는 아이템이 많을 수밖에 없고,많은 작가들이 자신의 작품을 인터넷을 통해서 판매를 하거나 판매루트를 자신이 만들어내고 있다.그래서 많은 돈을 벌기보다는 자신의 일에 만족하는 차원에서 시작한다면 더 할 나위 없이 행복하겠다.