한비자는 중국 전국시대 말기 사상가 한비韓非와 그 문류의 저서이다.

헬로우, 한비자 - 천하는 이익에 따라 움직인다
류예 지음, 차혜정 옮김 / 미래사 / 2008년 5월

한비자는 중국 전국시대 말기 사상가 한비韓非와 그 문류의 저서이다.
원래 한자韓子라고 불렸으나 송나라 이후 당나라 한유韓愈의 한자와 혼동을 막기 위해 변경되었다고 한다.
법의 지상至上을 강조한 법가사상의 대표적인 고전으로 한비가 죽은 후 BC 2세기 말 전한시대 지금의 형태로 정리된 것으로 학자들 사이에선 추정한다고 전해진다.

한비자는 한나라가 점점 쇠퇴해 가는 것을 걱정하여 군권君權의 강화와 부국책을 서술한 것으로 6부분으로 나뉘어져 있다.



첫째 한비의 자저自著로 추정되는 오두, 현학, 고분 등으로 인성과 세계에 대한 인식을 근거로 군주의 통치술을 논하여 인간은 기본적으로 이기적이고 세상도 끊임없이 변화하므로 군주는 시세에 즉시 대응하는 방법을 배워야 하는데, 인간의 선한 면만 강조하는 유가나 묵가의 주장은 공론에 지나지 않는다고 했으며 부국강병을 위해서는 중농억상책을 취해야 한다고 주장했고, 둘째, 한비 문류의 강학토론으로 추정되는 난세, 문변, 정법 등이 있어 법가학설의 집대성이라 일컬어지기도 한다.
셋째, 전국시대 말기부터 한나라 때까지 한비 후학들의 정론인 유도, 팔간, 심도, 제분 등은 신하를 다스리는 법과 법의 운용에 관해 자세히 적혀있으며, 넷째, 군주의 통치술을 논하였고, 다섯째, 한비학파 이외의 논저인 초견진, 존한은 한비의 사적에 결부시켜 적고 있고 여섯째 상고로부터의 설화 300여가지를 소개하고 편견적인 인간관과 법률적 강제를 강조함으로써 유가로부터 애정을 무시한 냉혹한 술책이라는 비난을 받기도 했다.

하지만 유가, 법가, 도가, 명가 등의 사상을 집대성하여 법을 독립된 고찰 대상으로 삼아 유물론적이며 실증주의적인 방법에 의해 독자적인 사상체계를 수립한 점이 높이 평가된다.



'헬로우 시리즈 한비자'는 춘추 전국 시대부터 지금까지 이천 년을 이어져 내려오는 사상가들의 지혜를 현대적인 처세와 경영의 관점으로 설명하여 ‘법으로 나라를 다스린다’라는 법치法治를 주장한 이론과 방법을 현대적으로 재구성한 자기계발서라고 말해도 될 것 같다. 40장으로 요약되어 있는 동서고금의 일화들은 이야기 중심으로 풀어 쉽게 설명되어 있어 짧은 글이지만 지루하게 구구절절 설명하지 않아도 일목요연하게 그 주제에 맞는 핵심들이 녹아져 있어 쉽게 이해할 수 있어 재밌게 표현된 표지디자인처럼 내용 또한 한자문화의 딱딱하고 지루한 서적인 것으로 편견을 가지지 않아도 될 책이다.