자, 소크라테스, 당신께서 들으신 것은 노년의 크리티아스께서 솔론에게 전해 듣고25e말씀해 주신 것을 제가 간추려 말한 것입니다.-알라딘 eBook <티마이오스> (플라톤 지음, 김유석 옮김) 중에서 - P34
그런 모든 경우에 가장 중요한 것은 목적하는 바에 적합한 설명을 제공하는 것인데, 그것을 우리가 적절하게 마련할 수 있으리라고 생각했기 때문입니다-알라딘 eBook <티마이오스> (플라톤 지음, 김유석 옮김) 중에서 - P34
아니, 크리티아스! 대체 무엇으로 우리가 그것을 대신할 수 있겠습니까? 그것은 오늘 여신께 바치는 제사와도 그 주제 측면에서 가장 잘 어울릴뿐더러, 빚어낸 이야기가 아니라 실화(實話)라는 점에서도 실로 대단한 것입니다-알라딘 eBook <티마이오스> (플라톤 지음, 김유석 옮김) 중에서 - P35
티마이오스가 우리 중에서 천문학에 가장 밝을뿐더러 우주71의 본성에 관해 아는 일에도 가장 많은 노력을 기울여온 만큼 먼저 발언을 하되, 그는 세계의 생성에서 시작하여 인간의 본성에 이르러 발언을 끝낼 것입니다.-알라딘 eBook <티마이오스> (플라톤 지음, 김유석 옮김) 중에서 - P35
모두에게 분명한 것은 그가 영원한 것을 보았다는 것이지요. 왜냐하면 이 우주는 생겨난 것들 중에서 가장 아름다우며, 그 제작자는 원인들 가운데 가장 훌륭하니까요-알라딘 eBook <티마이오스> (플라톤 지음, 김유석 옮김) 중에서 - P36
사실상 무엇보다도 가장 중요한 것은 본성에 맞는 출발점에서 시작하는 것이지요-알라딘 eBook <티마이오스> (플라톤 지음, 김유석 옮김) 중에서 - P38
101 신은 사유되는 것들 가운데 가장 아름답고 모든 면에서 완벽한 것과 이 우주가 최대한 닮도록31a만들기를 바랐기에, 자신과 본성상 동류인 모든 생물을 자기 안에 담고 있는 것으로서, 하나의 가시적인 생물을 구성했던 것입니다-알라딘 eBook <티마이오스> (플라톤 지음, 김유석 옮김) 중에서 - P40
목적론은 좋음(the good; 선)과 옳음(the right; 정당성)을 서로 상관이 없는 것으로 간주하며 옳음이란 좋음을 극대화하는 것일 뿐이라고 규정한다.-알라딘 eBook <존 롤즈의 『정의론』 읽기> (홍성우) 중에서
기존 관행을 어느 정도 개선할 수 있는 사람은 인류 전체에서 극소수에 불과하다. 이 소수가 바로 세상에서 소금과 같은 존재가 되는 것이다.-알라딘 eBook <자유론 (완역본)> (존 스튜어트 밀 지음, 이현숙 옮김) 중에서 - P93
이들이 없다면 인간 사회는 고인 물이 될 것이다. 이들은 전에 없던 좋은 것들을 소개하고, 이미 존재하는 좋은 것들의 생명력을 유지하게 한다-알라딘 eBook <자유론 (완역본)> (존 스튜어트 밀 지음, 이현숙 옮김) 중에서 - P94
만약 이 세상에 새로워져야 할 일이 전혀 없다면, 인간의 지성도 더는 필요하지 않게 될까? 오래된 관행을 비판 없이 따르며 소나 말처럼 일하는 것 역시 이런 이유 때문일까?-알라딘 eBook <자유론 (완역본)> (존 스튜어트 밀 지음, 이현숙 옮김) 중에서 - P94
인류 역사에서 최고의 신념이요, 최고의 관습으로 여겨지는 것들조차 그렇게 해서 지나치게 기계적인 것으로 전락해버리기 쉽다.-알라딘 eBook <자유론 (완역본)> (존 스튜어트 밀 지음, 이현숙 옮김) 중에서 - P94
따라서 독창성을 발휘하여 그러한 신념과 관례가 단순히 전통으로 굳어지는 것을 막아주는 사람들이 나타나지 않는다면, 그런 죽어버린 전통은 새로 떠오르는 것들이 약간만 충격을 가해도 버티지 못한다.-알라딘 eBook <자유론 (완역본)> (존 스튜어트 밀 지음, 이현숙 옮김) 중에서 - P94
천재적인 인물은 언제나 소수에 불과하고, 이 사실은 지금뿐만 아니라 앞으로도 변하지 않을 것이다. 자유로운 분위기에서 능력을 펼칠 수 있도록 우리는 천재가 성장할 수 있는 토양을 보존해야 한다. 천재는 그렇지 않은 사람보다 개인적인 성향이 강한 편이다-알라딘 eBook <자유론 (완역본)> (존 스튜어트 밀 지음, 이현숙 옮김) 중에서 - P94
진정한 의미의 천재성, 즉 생각과 행동의 독창성이라는 의미에 대해서는, 겉으로만 감탄할 뿐이지 독창성이 없어도 사는 데 아무런 지장이 없다고 생각하는 사람이 수두룩하다-알라딘 eBook <자유론 (완역본)> (존 스튜어트 밀 지음, 이현숙 옮김) 중에서 - P95
독창성이 없는 사람들에게 독창성의 효용 가치를 이해시키기란 여간 어려운 일이 아니다. 독창성이 자기들에게 어떤 가능성을 열어줄지 알지도 못하는데, 그들이 어떻게 알 수 있겠는가?-알라딘 eBook <자유론 (완역본)> (존 스튜어트 밀 지음, 이현숙 옮김) 중에서 - P95
https://m.blog.naver.com/syeong21/223892226915 윤리적 판단은 단지 개인의 쾌락과 고통에 국한되지 않는다. 벤담은 “최대다수의 최대행복(Greatest Happiness of the Greatest Number)”이라는 기준을 제시하며, 윤리 판단의 초점을 집단 전체의 유용성으로 확장했다. 바로 이 지점에서 벤담은 단순한 쾌락주의를 넘어, 공공의 가치를 사유한 윤리사상가로 평가받는다. 벤담은 이러한 입장을 바탕으로 ‘공리의 원칙(Principle of Utility)’을 제안했다. 그 핵심은 다음과 같다.“행위가 옳은 것은 그것이 쾌락을 증진하거나 고통을 줄이는 경우이며, 그르다는 것은 그 반대의 경우이다.”여기서 중요한 점은 ‘결과 중심성(result orientation)’이다. 윤리적 정당성은 행위의 동기나 의도보다, 그 결과가 얼마나 많은 쾌락을 창출하고 고통을 줄였는가에 따라 판단된다는 것이다. 이러한 이유로 벤담은 윤리학의 계보에서 ‘결과주의(consequentialism)’의 대표적 사상가로 분류된다.
그리고 선율 세기의 강약에 따라 변화하는 ‘표현‘을 염두에 두고 연주해야합니다. 표현은 가르쳐서 될 문제가 아닙니다. 음악에서 지속적으로 거듭되는 긴장과 이완 사이의 미묘한 변화를 통해 몸으로 ‘느껴야‘ 할 대상이기 때문입니다. - P83
음악의 맥박은 기계 돌아가는 소리처럼 융통성 없이 꾸준하게만 반복되어선 안 됩니다. 살아 있는 사람의 맥박이 그렇듯, 생명을 추동하는 운동력을 잃지 않은 채로 스피드를 끊임없이 바꿀 수 있어야 합니다. 간단한 선율이라 해도 마침 직전에는 속도를 다소 늦추곤 합니다. 이럴때 사용할 수 있는 지시어가 바로 rall.과 rit.입니다. 전자는 랄렌탄도rallentando의 약어이며, 후자를 풀어 쓰면 리타르단도ritardando 혹은리테누토ritenuto가 됩니다. - P87
협화음은 편안하고 안정적으로 들리는 반면, 불협화음은 긴장감이느껴지고 그 불편함을 해소하기 위해 다른 음정으로 이동시켜줘야 할 것같은 느낌이 드는 음정입니다. 음악은 협화음과 불협화음을 모두 필요로합니다. 긴장과 이완 사이를 오가며 생명력을 획득하는 것이 바로 음악이기 때문입니다. - P101