하지만 이제는 안다. 그 둘은사려 깊은 친구가 아니라 크나큰 악을 품은 채 웃는 얼굴로 나를 속인 범죄자들이다. 인간의 탈을 쓴 악마들이 돈의 유혹에사로잡혀 나를 가족과 집으로부터 꾀어내어 자유를 앗아 갔다. - P26
‘해방Emanzipation‘은 1960년대 이후 보편적인요구를 획득하게 된 표어로, 예전에는 로마법의 전문 용어였다. 그것은 부권父權으로부터 민법상 보장되는 자립적 지위[부권 면제]로의 이행을 가리켰다. - P12
하지만 역사가들이 영화에 관심을 가지는 더 중요한 이유 중의 하나는 영화가 바로 역사적 인물이나 사실을 비록 허구적 공간에서나마 생생하게 재현해서 보여 주기 때문일 것이다. 영화는 어떻게보면 그동안 역사가들이 연구 결과를 글이라는 표현 수단으로 일반 대중에게 전달하는 것과는 비교가 안될 정도로 엄청난 영향력을 지닌 전달 매체라고 할 수 있다. - P5
역자는 대학에서 미국사나 미국학 강의를 하는 중에 학생들에게 일상적인 레포트 이외에도 너댓편의 역사 영화를 보고 그 영화에 나타난 역사적 사실에 대한 조사 보고서를 제출토록 한다. 이것은학생들이 지루한 역사를 공부하면서 흥미로운 영화를 즐길 뿐만 아니라 역사에 대한 관심도 불러일으킬 수 있는 이중의 효과를 노린 것이었다. 결과는 성공적이었다. - P6
태어나면서부터 나는 북부의 자유로운 공기를 마시며 살았고, 백인이 느끼는 감정과 내 감정이 다르다.고 생각한 적이 한 번도 없었으며, 무엇보다 어떤 사람이든 피부색에 관계없이 동등한 지성을 가진다는 걸 잘 알고 있었다.내가 세상물정을 모르거나 너무 독립적인 인간이라서 그랬는지 모르겠지만, 어떻게 한 인간이 노예라는 지극히 비참한 상태로 그냥 살아갈 수 있는지 도저히 이해할 수 없었다. 결코 노예 제도를 인정할 수 없었고 노예 제도를 지지하거나 인정하는 종교도 받아들일 수 없었다. - P19
옛것만을 숭상하며 관습에 얽매여 사는 멍청이들은최악의 병폐인 노예 제도조차대대로 전해 내려온 전통이라 우기며신성한 것으로 떠받드네.허나 다른 이들과 똑같이 만들어진 한 인간이,노예와 마찬가지로 욕망과 어리석음으로 점철된 한 인간이,절대군주인 양 홀로 자유롭다 떠들어대니,어찌 이성적인 토론이 가능하리오,또 어찌 그 충격을 감당하리오!-쿠퍼 - P11