[100자평] 세상의 모든 법칙

세상의 모든 법칙 - 세상의 작동 원리를 명쾌하게 설명해주는 가장 정확한 언어
시라토리 케이 지음, 김정환 옮김 / 포레스트북스 / 2022년 6월

세상사에 궁금증이 많은 사람에게 <세상의 모든 법칙>은 세상을 이해하는 틀을 제공합니다.

너 어떻게 살래

너 어떻게 살래 - 인공지능에 그리는 인간의 무늬 ㅣ 한국인 이야기
이어령 지음 / 파람북 / 2022년 6월

‘AI포비아’를 ‘AI필리아’로 바꾸는 마법의 언어

파람북에서 출판한 이어령 선생님의 <한국인 이야기: 너 어떻게 살래>는 한국인 이야기 시리즈의 세 번째로 인공지능과 한국의 미래를 통찰한다. 꼬부랑 할머니가 꼬부랑 고개를 넘어가는 12 고개를 넘어가는 이야기로 인공지능에 관한 이야기를 펼쳐나간다.

이어령 선생님은 1960년대 이후 대한민국 지성을 대표하는 역할을 해왔다. 서울대학교 문리과대학 및 동 대학원을 졸업했다. 1967년 이화여자대학교 강단에 선 후 30여 년간 교수로 재직하였고, 석좌교수를 지냈다. 그는 시대를 꿰뚫는 날카로운 통찰력을 가진 명 칼럼리스트로만 활약한 게 아니라 88서울올림픽 때는 개ㆍ폐회식을 성공적으로 이끌어 문화 기획자로서의 면모를 과시하기도 했다. 1980년 객원연구원으로 초빙되어 일본 동경대학에서 연구했으며, 1989년에는 일본 국제일본문화연구소의 객원교수를 지내기도 했다. 1990~1991년에는 초대 문화부 장관을 지냈다.

[ 너 누구니 책날개 중 ]

한국에 인공지능이 가장 충격으로 다가온 사건은 이세돌과 알파고의 바둑 대결일 것이다. 저자는 알파고가 천하의 바둑 1인자 이세돌을 꺾었고 인터넷에는 인공지능에 관한 기사로 넘쳐났다.

‘알파고 포비아’라는 말이 ‘AI포비아’와 혼재되어 인공지능이 인류는 지배하는 날이 성큼 다가온 듯 넘쳐났다. 기자는 이어령 선생에게 인터뷰를 요청했고, 핸드폰의 구글 안드로이드가 플러그처럼 연결하는 접속을 끊어버리지 못한 사실을 직감한다.

역시 대단한 이야기꾼이다. 인공지능을 주제로 다음의 12 고개를 넘어간다.

1. 안드로이드 고개

2. 미래의 동화 고개

3. 아버지 찾기 고개

4. 이세돌 고개

5. 바둑 고개

6. 태극 고개

7. AI의 마을로 가는 고개

8. 딥 러닝 고개

9. 구글 고개

10. 생명 고개

11. 인터페이스 고개

12. 디지로그 고개

인공지능을 주제로 펼쳐지는 고개에는 꼬부랑 길이 있다. 꼬부랑 길에서 시작한 이야기는 주제를 변주하며 다음 꼬부랑 길을 지나가고 다음 고개로 넘어간다.

안드로이드에서 시작해 알파고와 바둑을 거쳐 딥 러닝과 구글의 이야기는 그의 해박한 지식과 오랜 시간 인터넷 세상을 예견하고 정보통신부에서 주관하는 인터넷 대상 심사위원장으로 우리나라 인터넷 업체의 현황을 가장 가까운 곳에서 실감한 저자는 구글, 드랍박스와 같은 회사의 탄생을 고대했다.

인공지능의 종착역은 기계의 인간성 회복이다. 인간성을 회복하기 위한 절차로 사물에 모성을 넣은 관계를 강조하는 인터페이스 고개를 지나면 디지로그 고개가 나타난다.

디지털과 아날로그의 합성어인 디지로그는 통합과 네트워크로 가는 융합의 이정표를 나타낸다. 한국은 초고속인터넷 서비스 상용화를 서둘렀고, PC방이라는 독특한 문화로 한국인은 네트워크에 대해 거리감을 느끼지 않는다.

과거 조선 시대 송강 정철의 시에서 벌써 사이버 세상과 클라우드 서비스에 대한 감각을 지닌 대한민국은 인공지능을 선도한 역량을 가지고 있다. 소개하는 한 글자, 한 단어에 얽힌 유래와 우리 문화의 다양한 면을 알 수 있는 선생의 지혜는 동양의 인(仁)사상, 생명 사상을 생활 속에서 실천하는 한국인들에게 기대를 건다.

한국인 이야기 시리즈 중 4차 산업혁명의 핵심인 인공지능 시대를 돞아보는 도서로 <한국인 이야기: 너 어떻게 살래>를 추천합니다.

더불어 선생의 다른 한국인 이야기 시리즈도 궁금하다.

- 이 글은 출판사에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성하였습니다.

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시사저널 제1705호 : 2022.06.28

시사저널 제1705호 : 2022.06.28
시사저널 편집부 지음 / 시사저널(잡지) / 2022년 6월

국민음식 치킨의 배신

시사저널 1705호의 특집기사로 올라버린 외식물가를 상징하는 치킨 ‘3만원 시대’를 다루고 있다.

기분 좋은 일이 있거나 맛있는 음식을 찾을 때는 치킨은 언제나 손꼽히는 메뉴다. 건강을 고려하지 않는다면 매일 치킨 한 마리도 먹을 수 있을 것 같다.

언제부터 한국을 대표하는 음식이자 거의 모든 이들에게 사랑받는 대표적인 외식 음식으로 ‘치킨’이 사랑받고 있다. 베이징 올림픽을 응원한 팬이라면 올림픽 금메달을 획득한 선수에게 치킨 연금을 수여한 제네시스BBQ 윤홍근 회장의 이벤트에 뿌듯함을 느꼈다.

그는 치킨 품목 가격이 인상하는 시점에 라디오에 출연해 ‘치킨값 2만 원 시대에 대중이 부담을 느낀다’라고 사회자가 지적하자 “치킨값이 (더 올라) 3만 원은 돼야 한다”라고 말했다. 원가를 고려하면 남는 게 없다는 것이다. 그야말로 불길에 기름을 붓는 것과 다름없는 발언을 전했다.

안 그래도 소비자들은 2만 원을 훌쩍 넘어버린 치킨 가격 인상에 서민 주머니 사정으로는 큰 부담이라는 볼멘소리에 뺨을 때리는 상황이 발생했다.

소비자들은 ‘실제 원가를 공개해’ 치킨 가격에 대해 의구심을 해소해달라고 요청하나 윤 회장은 교묘하게 원가를 유리하게 발표해 전문가들의 원성을 사고 있다. 이를테면 “BBQ는 원가를 공개할 때마다 소매가와 도매가, 다른 제품의 판매가까지 다 섞어서 언급하는 경향이 있다.”라고 유튜브 채널 ‘미트러버’의 진행자는 지적한다.

치킨은 올해 들어 가격이 가장 많이 오른 외식 품목이라 많은 이들이 주목하고 있다. 교촌치킨, bhc, BBQ의 빅3는 올해 치킨 가격을 제대로 인상하고 재편해야 앞으로 10년 사업을 성공적으로 운영할 수 있다는 위기감이 팽배하다.

치킨값 인상의 끝은 어디일까. 그리고 치킨 프랜차이즈들은 왜 소비자 반발에도 아랑곳없이 가격 인상 기조를 완강하게 밀어붙이는 걸까.

앞으로 치킨 가격의 인상 여부에 치킨을 좋아하는 많은 이들이 관심을 가지는 대목이다.

- 이 글은 출판사에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성하였습니다.

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술탄 셀림

술탄 셀림 - 근대 세계를 열어젖힌 오스만제국 최강 군주
앨런 미카일 지음, 이종인 옮김 / 책과함께 / 2022년 5월

근대 세계를 열어젖힌 오스만제국 최강 군주

책과함께에서 출판한 예일대학교 역사학과장인 앨런 미카일 교수님의 <술탄 셀림>은 근래 읽었던 가장 도발적인 책이다. 유럽에서 기인한 서양 역사관으로 학창 시절을 보내서인지 저자의 주장은 선뜻 동의하기 어려웠다. 이책은 무슬림 인구가 기독교 인구를 추월하는 2030 년이 되면 새로운 평가를 받을 것으로 예측하게 된다. 이 책의 원제는 <God’s shadow>로 신의 그림자이다. 셀림을 신으로 해석한 것도 도발적이지만, 그의 주장은 학계의 논란을 불러일으킬 것으로 예측된다.

그의 주장을 요약하면 다음과 같다.

1. 오늘날 인류의 근대를 열어젖힌 사람은 술탄 셀림이다.

2. 크리스토퍼 콜럼버스를 비롯한 대서양 개척의 추동력은 술탄 셀림이다.

3. 마르틴 루터의 종교 개혁을 일으킨 원인은 술탄 셀림이다.

4. 서양이 동양을 압도한 시점은 술탄 셀림 이후 500년이다.

이 무슨 술탄 셀림 찬양자도 아니고 편향된 역사관을 반영한 듯한 논조에 너무 당혹스러웠다. 하지만 예일대학교 역사학과 학과장에다 알렉산더 폰 훔볼트 재단의 안네리제 마이너 학술연구상을 수상한 이력에 선뜻 동의하기는 어렵지만, 그의 주장은 무엇인지 찬찬히 들여다보았다.

 

              Photo by Adli Wahid on Unsplash

콜럼버스가 대서양의 서쪽으로 항해한 일, 스페인에서 유대인을 축출한 일, 마르티 루터가 교황청에 대항하기 위해 술탄의 기다란 그림자를 언급한 일이 1500년 전후라는 비슷한 시기에 일어난 것을 결코 우연의 일치가 아니다.

근대 초창기 유럽 세계에서 일어난 이 모든 행위의 배경에는 오스만제국이 있었다.

16세기에 최정상의 권위를 획득한 오스만은 놀라운 군사적 지배력으로 당시의 어떤 국가보다 더 넓은 땅을 확보하고 더 많은 백성을 다스렸으며 광대한 무역로를 장악했다. 그들의 위력 앞에서 유럽인들은 지중해를 포기하고 신세계를 찾아 나설 수밖에 없었다.

지리 상이 발견, 종교개혁, 식민지 개척은 서구의 자생적인 문명으로 세계의 흐름을 주도한 것이 아니라 그것은 강성한 오스만제국의 벽을 넘을 수 없었기에 피하기 위한 어쩔 수 없는 선택이었다.

이럴 때에는 그가 왜 이런 주장을 펼치는지 확인하는 것이 당연하다. 가장 먼저 생각할 수 있는 것은 저자의 가족이다. 여러 차례 구글링와 유튜브를 검색해 그의 인터뷰를 확인한 결과 가족이 이집트 혈통을 이어받았다. 그가 중동사에 관심을 가지는 것은 당연했고, 이집트 왕조인 맘루크 왕국을 정복하고 세계에서 가장 강력한 제국으로 성장한 오스만제국 아래의 이집트가 주요한 연구 주제였다. 그는 오스만제국을 연구했으며 가장 관심을 끌었던 주제는 술탄 셀림이었고, 이 책은 그의 오랜 연구 결과를 집대성한 책이다.

이 책 <술탄 셀림>은 오스만제국 9대 술탄의 생애를 집중적으로 다루고 있다. 흔히 오스만제국을 대표하는 술탄은 비잔틴을 정복한 7대 메흐메드 2세, 빈을 포위한 장엄왕 10대 술레이만 대제를 기억한다.

9대 술탄 셀림(1470~1520, 재위 1512~1520)은 전 세계의 대전환이 일어나는 시기였다. 굳이 우리 역사로 치환하면 셀림은 광개토대왕에 버금가는 왕이다. 영토를 확장한 이력을 따지만 13세기의 칭기스칸에 뒤이은 손꼽히는 정복왕이 셀림이다.

할아버지 메흐메드 2세가 그랬던 것처럼 오스만제국이 술탄으로 오르기까지 여정은 대단히 험난했다. 아버지 바예지트 2세와 삼촌 젬의 권력다툼을 지켜보며 그는 성장했다. 아버지는 3명의 아들과 7명의 딸을 두었고, 셀림은 아들 세 명 중 막내였기에 술탄이 되고 못되고는 그이 인생을 결정하는 일이다. 술탄은 초기 적자생존의 시대를 지난 형제살해의 시기에 접어들었다. 술탄이 사후 가장 먼저 장례를 치르고 술탄 자리를 이어받은 사람은 형제를 모두 죽여 권력을 공고히 했다.

셀림이 사파비 왕조를 무너뜨리고 맘루크 왕국을 정복하는 배경에는 그의 배다른 형제들과 권력다툼이 핵심이었다.

그의 잔인함과 호전성은 외교를 중시하는 아버지 바예지트 2세와는 양립할 수 없었다. 아버지는 큰 아들을 다음 술탄으로 염두에 두었고, 셀림은 오스만 제국 역사에서 가장 치욕적이라 할 수 있는 현직 술탄인 아버지를 끌어내리고 술탄 자리에 오른다.

그가 사파비 왕조를 정복하는 것은 사파비 왕조를 대하는 아버지와의 정치적 견해차였다. 사파비와 외교를 강조하는 아버지와 정벌을 중시하는 셀림은 같은 하늘 아래 살 수 없는 지경에 이른다. 예니체리와 비슷한 맘루크가 세운 왕국을 정복하는 배경에는 배다른 형제를 도운 맘루크를 정벌해야 권력의 뒤탈이 없기 때문이다.

 

          Photo by Hussein Himmati on Unsplash

여기에서 저자의 주장을 되새겨보자.

크리스토퍼 콜럼버스가 대서양 항해는 인도의 향신료 무역을 가로막는 지중해를 장악한 오스만제국과 맘루크 왕국 때문이다. 하지만 그 이면에는 이사벨 여왕의 십자군 전쟁이 자리한다. 인간을 추동하는 가장 큰 힘은 돈과 신념이다. 특히 일신교를 믿는 종교의 배타성은 종종 광기를 허용한다.

이사벨 여왕은 레콩키스타를 완성하고 유대인과 무슬림은 추방하는 조치를 취한다. 당시 전해진 마르코 폴로의 동방견문록에는 중국에서 기독교를 믿는 고위 관료를 만났다는 내용이 적혀 있다.

이사벨 여왕과 콜럼버스는 중국과 화친해 오스만제국을 공격해 예루살렘을 탈환하는 목표를 설정하게 된다. 저자는 콜럼버스가 대서양에서 만난 원주민은 무슬림으로 착각해 그들을 몰살한다고 전한다. 지명이나 춤의 유사성으로 무슬림포비아가 만연한 유럽의 사정으로 콜럼버스는 착각했다고 한다.

마르티 루터는 이슬람의 비잔티움 정복과 유럽으로의 확산은 자신이 믿는 하느님이 벌을 내리는 계시로 판단했다. 루터가 정열적으로 연구한 것은 이슴람 경전과 교리였다. 그는 기존의 가톨릭의 판매하는 면벌부에 반박하는 조항을 내걸지만, 이는 오스만의 셀림이 드리운 그림자에서 발현한다고 저자는 주장한다.

이 책을 통해 그동안 궁금했던 예니체리와 하렘에 대해 더 분명하게 알 수 있었다.

셀림에게 주적은 이단이지 이교도가 아니었다. 기독교인과 유대인까지 품었던 셀림이지만 시아교도는 박멸의 대상이었다.

목을 참수한 적군의 머리를 공 차듯 행하는 셀림의 난폭함과 더불어 새로운 도시 정복 후, 살인, 약탈, 강간을 허용한 1일에서 3일이 지나면 셀림은 정복지 안정화 정책을 적극 펼쳤다. 두려움과 공포에서 벗어나 생명을 구할 수 있을 뿐만아니라 기존의 세금 정책보다 더 나은 경제 정책으로 인두세를 할인해 이교도를 품었던 정책은 오스만이 제국으로 도약하는 기폭제였다.

오스만투르크인이 콘스탄티노플의 그리스인에게 심한 배척을 받지 않았다.

그리스인들은 오랜 제국의 해체에 당면해 교황이나 서방의 기독교도보다는 투르크인들을 환영했다. 그들의 라틴 십자군에 대한 인상은 극히 나빴다. 십자군의 비잔티움 약탈로 인해 비잔틴 귀족은 교황보다 술탄이 더 낳다고도 여겼다.

투르크인에게는 예니체리라는 특수 부대가 있다. 이들은 일종의 공납 형식으로 기독교도의 아이를 뽑아다가 특수 훈련을 시켰다. 일견 잔인해 보이는 행위지만 이 소년들에게는 특전도 주어졌다. 훈련을 마치면 일종의 귀족 대접을 받았다.

예니체리부대는 오스만의 술탄을 지탱하는 기둥이 되었다.

예니체리라는 말은 생명과 희생에서 나온 말로, 생명을 바치는 사람이라는 뜻이다.

이집트에서는 예니체리에 해당하는 맘루크 부대가 만들어졌다.

셀림은 이집트를 정복하고 당시 이를 지배하고 있던 미약하고 무력한 아바스가의 대표자로부터 칼리프의 칭호를 빼앗았다. 오스만의 술탄-칼리프 제도는 무스타파 케말 파샤가 폐지하기 까지 지속되었다.

 

이슬람 교도와 셀주크인의 욕망을 부채질한 막대한 전리품은 오스만의 것이 되었다. 오스만의 술탄은 눈을 서방으로 돌려 로마까지 넘보았다. 그들은 신성로마제국(독일)과 이탈리아를 위협해 각각 빈과 이탈리아 국경에까지 육박했다. 그들은 동방에서는 바그다드를 남방에서는 이집트를 병합했다. 장엄왕 술레이만은 오스만투르크 제국에 군림했다. 해상에서도 그의 함대는 제해권을 가지고 있었다.

역사를 돌아보면 아시아는 유럽을 침략했던 경우가 자주 있었다. 유럽이 아시아에 침입한 적도 없지는 않았으나 극히 짧은 동안의 일이었다.

아시아가 유럽의 침입한 마지막은 술탄 셀림과 술레이만이었다.

이후 18세기가 되면 유럽은 아시아 침입의 흔적을 남기고 아시아에 근거지를 마련하기 시작했다.

<술탄 셀림>은 기존의 서양 역사관에 길들여진 나의 사고를 돌아보는 시간이었다. 근대를 해석하는 다양한 세력 ? 중국, 인도, 오스만의 관점에서 확인하는 시간을 추가로 가지고 싶다.

- 이 글은 출판사에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성하였습니다.

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왜 원칙은 흔들리는가

왜 원칙은 흔들리는가 - 윤리성, 공정, 정의의 회복을 위한 책
민재형 지음 / 월요일의꿈 / 2022년 6월

윤리성, 공정, 정의의 회복을 위한 책

월요일의꿈에서 출판한 서강대학교 경영학과 민재형 교수님의 <왜 원칙은 흔들리는가>는 제한된 윤리성을 다루고 이를 극복함으로써 올바른 윤리 판단을 내릴 수 있도록 돕는 책이다.

민재형 교수님은 서강대학교 경영대학 교수이며, 의사결정 전문가. 서강대학교 경영대학과 경영전문대학원에서 의사결정론, 경영과학, 애널리틱스(ANALYTICS) 등을 가르치고 있다. 인디애나대학교에서 의사결정학(DECISION SCIENCES)으로 경영학 박사학위를 받았다.

[ 왜 원칙은 흔들리는가 책날개 중 ]

가장 중요한 개념인 ‘제한된 윤리성’에 대해 알아보자.

제한된 윤리성(BOUNDED ETHICALITY)이란 인간은 두뇌의 한계로 인해 고의성이 없는 판단 착오를 일으킨다. 이로 인해 자신도 모르게 윤리적 의사결정을 희석하고 왜곡한다. 즉 사람은 종종 자신이 비윤리적으로 행동한다고 인식하지 못한 채 비윤리적인 행동을 하게 된다.

저자는 의사결정학 전공으로 인간이 가지는 18가지 ‘제한된 윤리성’의 원인을 분석하고 이를 실제 사례를 통해 설명하며 왜 인간이 추구하는 원칙이 쉽게 흔들리는지 역설한다.

제한된 윤리성에 대해 알지 못한 채 개별적으로 알고 있었던 원인이 하나의 개념으로 정리를 거쳐 설명하는 점이 인상적이다.

인간이 자신이 한 행동에 대해 과대평가하는 경향을 다루는 ‘자기 기여의 과대평가’를 시작으로 “우리 애는 그럴 리 없어요.”, “우리 개는 안 물어요.”는 대표적인 워비곤 호수 효과에 해당한다.

워비곤 호수 효과는 자녀, 배우자, 반려견에 대해 흔하지만 이상한 확신들을 말하며 자신은 평균 이상이라고 믿는 ‘자기위주 편향’을 말한다.

‘우리가 남이가’라는 연고주의와 ‘집단의 생각은 개인의 생각보다 우월하다’고 여기는 집단사고의 함정은 유연한 생각을 가로막고 합리적 의견을 묵살하는 경향이 있다.

내 마음속의 편견을 나타내는 ‘대표성 휴리스틱’과 결정적 순간에 드러나는 나의 마음을 나타내는 ‘내적적 태도’는 독자의 생각을 꿰뚫어 보는 듯한 느낌이다.

비윤리적 행위가 다른 사람에게 전가되어 행해졌을 때, 사람들은 보통 비윤리적 행위를 전가한 개인이나 조직에 대해 비이성적으로 관대한 성향을 보인다. 책에서는 머크는 이윤을 극대화하기 위해 작은 제약회사를 동원해 욕받이를 만들었다. 애플은 폭스콘의 열악한 근무 환경을 알고 있었지만, 하도급 형태로 자신의 법적 책임을 피했다. 폭스콘 사 외벽에 설치된 자살방지 그물은 그들의 열악한 근무 환경으로 만들어낸 아이폰을 다시 보게 만든다.

개인적으로 편견을 가지지 않으려 노력하지만 알게 모르게 가족과 지인, 친구에게 내가 가지고 있는 고정관념을 전달해온 건 아닌지 나 자신을 많이 돌아보게 되었다. 인종, 여성에 대한 편견 또한 책에서 소개한 것과는 달리 남성보다 여성의 학습 성취가 높게 나타난다는 고정관념을 가지고 있어 다시금 돌아보게 되었다.

저자는 ‘제한된 윤리성’을 극복하고 원칙이 바로 서는 좋은 의사결정의 기술도 별도로 소개하고 있어 우리가 내리는 의사결정의 과정을 돌아보고 독자가 윤리적으로 올바른 의사결정을 내리도록 돕는다.

개인이나 조직은 의사결정 과정에서 비윤리적 판단과 행동을 내리는 것이 다양한 관념의 결과로 드러나는 것이 무척 인상적이며, <왜 원칙은 흔들리는가>는 우리 사회가 올바른 윤리적 의사결정능력을 내릴 수 있도록 조언하고 있다.

저자는 이를 위한 ‘후회 없는 의사결정을 위한 잠언 101’을 부록으로 수록해 나도 모르는 사이에 발생하는 비윤리적 판단이나 행동을 스스로 교정하도록 돕는다.

윤리적 의사결정이라고 하면 으레 학창 시절 배웠던 도덕적 행동이 먼저 떠오르는데 ‘제한된 윤리성’의 원인을 숙지해 이를 인식하는 것이 중요하다.

오늘날 우리 사회의 가장 중요한 가치 중 하나는 ‘공정과 정의’다. 이는 개인의 윤리적 판단과 사회 구성원의 윤리적 판단과 행동이 어느 때보다 민감하게 받아들여지는 점을 반영한다. 지금까지 관례로 행해온 비윤리적 행동이 있다면 책에서 소개하는 ‘제한된 윤리성’의 원인을 확인해 볼 것을 제안한다. 지식을 체화하고 행동으로 나타낼 수 있다면 우리 사회의 윤리성을 한 단계 더 성숙할 것이다.

- 이 글은 출판사에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성하였습니다.

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