오히려 알바를 안 하는 날 책을 안 읽게 된다.

오히려 알바를 안 하는 날 책을 안 읽게 된다.

1950년대의 사회적 성격은 고독한 군중입니다. 혼자 있어서 외로운 게 아니라 뭉쳐 있고 모여 있는데 외로운 현상을 지칭한게 ‘고독한 군중‘입니다. ‘고독한 군중‘을 만들어내는 사회적 성격은 무엇일까요? - P324

《일리아스》의 핵심주제는 우리가 다루었듯이 아킬레우스의 분노입니다. 아킬레우스의 분노는 퍼스널리티일까요? 당시의 사회적 성격일까요? 제가 보기엔 사회적 성격입니다.  - P324

보편적인 허영심은
19세기 특유의 감정입니다 - P325

《낭만적 거짓과 소설적 진실》은 스탕달이 가장 현대적 감정이라고 언급한 허영심의 19세기적 기원을 소설 분석을 통해 찾는 여정입니다. 지라르는 한 인터뷰에서 자신의 지적 여정을 "단 하나의 주제에 대한 긴논쟁"이라고말했는데, 그 단 하나의 주제가 바로 허영심의 기원입니다. - P325

(전략)
거짓은 낭만과 진실은 소설과 짝을 이룹니다. 우선 ‘낭만적이라는 단어의 의미부터 해석해야 할 것 같습니다. 낭만주의자에게 ‘낭만적‘이라는 단어는 긍정적인 개념입니다. 그래서 그들이 낭만주의자로 분류되는 거겠지요. 낭만주의의 외부 관점에서 보면 ‘낭만적‘이라는 것은 문제적상황일 수도 있습니다. - P325

지라르는 욕망을 낭만적으로 이해하지 않습니다. 욕망은 한 개인의 발명품이 아니라 타인으로부터 영향을 받아 만들어진 거라 봅니다. - P326

19세기는 물질적으로 놓고 보면 그 이전 세계보다 좋아졌습니다. 사회적으로도 좋아졌습니다. 신분제가 없어졌거든요. 이제 인간이 평등해졌으니 19세기 사람은 더 행복해져야 하는데 스탕달이 볼 때 행복하지 않은 거예요. 그 이유를 스탕달은 현대적 감정인 허영심에서 찾습니다. - P326

워낙 유명한 작가들이고 이들의 대표작을 모르는 사람이 없을 것입니다. 그런데 누구나 책 제목은 알고 있으나 정작 읽은사람은 많지 않은 경우도 있는데요, 지라르 분석에서 상당한 교양독서 경험이 없이 오로지 사회과학 책만 읽어댄 사람은 어려움에 봉착할 수 있어요. - P326

그래서 이들의 작품 중 《적과 흑》 혹은 《악령》을 먼저 읽고 지라르를 읽는 게 좋습니다. 전 개인적으로 스탕달의《적과 흑》을 추천합니다. 《악령》은 난해하기도 하고 두껍기도 한데, 《적과 흑》은 줄거리도 흥미롭고 분량도 부담 없어서 지라르를 읽기 위한 예비 작업으로 읽기에 가장 적합한 소설입니다. - P327

돈키호테는 19세기 인물의 원형입니다

(중략)
돈키호테는 이상적인 기사가 되는 게 꿈입니다. 독서광 돈키호테는 전설적 기사인 아마디스 데가울라에 관한 책을 읽고 그에 반해 그와 같은 기사가 되고 싶은 욕망에 휩싸입니다. - P327

아마디스는 돈키호테의 롤 모델입니다. 돈키호테는 산초에게이렇게 말하죠. 아마디스는 "용감하고 사랑에 빠진 기사들의 북극이며 별이며 태양‘(《낭만적 거짓과 소설적 진실》, 40쪽)이라고.
그렇기에 기사도의 깃발 아래 싸우고 있다면 모두 그를 ‘모방‘해야 한다고 말입니다. - P328

[오늘의 한문장] 더 브레인

당신은 종이에 적힌 구불구불한 선들을 글씨로 읽고그 의미를 파악한다. 피부에 닿는 햇살과 머리카락을 쓰다듬는바람을 느낀다. 혀가 입속 어디에 있는지, 또는 당신이 신은 왼쪽 신발의 촉감이 어떤지 생각할 수 있다. 깨어 있으므로 이제 당신은 정체성, 삶, 욕구, 욕망, 계획을 자각한다. 낮이 시작되었고, 당신은 사회적 관계와 당신의 목표를 숙고하고 그것들에 맞춰 행동을 지휘할 준비를 갖췄다.
그러나 당신의 의식적 자각은 당신의 일상적인 활동을 얼마나 많이 통제할 수 있을까? - P101

 당신이 시선을 멈춰 한 지점에 고정했을 때만 눈은 글을 읽을 수 있다. 그런 시선 고정은 대개 한 번에 20밀리초 정도 지속된다. 우리는 이런 도약과 멈춤과 재도약을 알아채지 못한다. - P102

대다수 사람들이 골턴의 생각을 무시하고 넘겼다. 소수...

대다수 사람들이 골턴의 생각을 무시하고 넘겼다. 소수의 영향력 있는 과학자들이 그 대의를 열성적으로 옹호하지 않았다면,
우생학은 사변적 소설의 영역에만 남아 있었을 것이다. ‘사이어소피‘의 위험성에 대해 그토록 공격을 퍼부었던 전력에도 불구하고,
데이비드는 가장 앞장서서 가장 큰소리로 옹호한 소수 무리 중 하나였다. - P182

데이비드 스타 조던은 골턴의 생각을 제일 먼저 미국으로 들여온 이들 중 하나다. - P182

그는 1898년에 우생학을 지지하는 첫 논문을 발표하고, 이어서《인간의 수확The Human Harvest》, 《국가의 피The Blood of the Nation》, 《당신의 가계도Your Family Tree》 등 유전자 풀pool의 정화를 옹호하는 책들을 연달아 냈다. 이런 글들에서 데이비드는 자신이 지구상에서 제거해버리고 싶은 종류의 사람들 빈민들과 술꾼들, "백치들"과
"천치들", "바보들", 도덕적 타락자들을 모두 모아, 적격자와 반대되는 "부적합자"라는 한 범주에 몰아넣었다. - P183

순회 연설을 다닐 때면 데이비드는 교회와 빈민구호소에 꼭들러서²³ 헌신적으로 일하는 사람들에게 그들의 노력이 "부적합자생존"²⁴ 이라는 위험을 유발하고 있다고 경고했다. - P183

그러나 데이비드 스타 조던에게는 그보다 훨씬 좋은 아이디어가 있었다. 예전에자기 학생들에게 제안했던 "박멸"을 실현할 방법. 그것은 바로 "부적합해 보이는 사람들의 생식기를 그냥 잘라내는 것으로, 데이비드는 청중들에게 "백치들은 모두 자기 핏줄의 마지막 세대가 되어야 한다"고 단언했다.²⁸ - P184

그러나 데이비드 스타 조던은 신실한 청교도라 법을 어기는일을 그리 좋아하지 않았기 때문에, 우생학적 불임화의 합법화를주장하기 시작했다. 1907년 블루밍턴에서 사귄 그의 친구들 몇 명이 인디애나주에서 우생학적 강제 불임화를 법제화하는 데 성공했다. 이는 미국에서뿐 아니라 전 세계에서 합법화된 최초의 사례이기도 했다.³⁴ - P185

그것은 비주류가 아니었고, 당파를 가리지 않았으며, 20세기의 첫 다섯 대통령이 모두 우생학의 밝은 전망을 찬양했고, 하버드부터 스탠퍼드, 예일, 캘리포니아 버클리, 프린스턴까지 전국의 모든 명망 있는 대학들에서 우생학을 가르쳤다.³⁷ 우생학 잡지, 우생학 화장품, 심지어우생학 경진 대회도 있었다. 주 박람회의 축제 분위기 물씬 나는흰 천막 아래서 가장 적합한 가족과 최고의 아기를 뽑는 콘테스트가 종종 열렸다. 호박의 크기와 무게를 재듯 아기들의 무게와 치수를 쟀다. - P185

 그러다가 1916년 매디슨 그랜트Madison Grant‘라는 한 미국 남자가 (나중에 히틀러라는 한 독일 남자가 자신의 "성경"⁴⁰이라고 부르게 될 우생학 책 한 권을 출판했다. 《위대한 인종의 소멸》이라는 그 책에서 그랜트는 어떤 면에서는 골턴이 SF로 구상했던 비전과 유사한 정책을 제안했다.  - P186

여기에 과학적 이견도 점점 쌓여갔다. 점점 더 많은 학자들이우생학을 뒷받침하는 과학을 "부패한"⁴⁷ 과학이라 평하며, 가난과 방탕, 문맹, 범죄성 등 우생학자들이 불임화로써 근절할 수 있다고 생각하는 여러 특징들에서는 그 사람이 처한 환경이 결정적인 역할을 한다고 지적했다. - P187

무엇보다 이견의 핵심은 《종의 기원》에 있었다. 어째선지 데이비드와 프랜시스 골턴은 둘 다 그 결정적인 사실을 흘려버렸다.
한 종을 강력하게 만들고, 그 종이 미래까지 지속하게 해주며, 혼돈이 홍수, 가뭄, 해수면 상승, 기온 급변, 경쟁자, 약탈자, 해충의침략 등 가장 강력한 형태의 타격을 가해올 때도 그 종이 버틸 수있게 해주는 것으로 다윈은 무엇을 꼽았을까? 바로 변이다. - P187

다윈은 간섭하지 말라고 특별히 강력하게 경고한다. 그가 보기에 위험한 것은 인간의눈에서 비롯된 오류 가능성, 복잡성을 이해하지 못하는 우리의 무능력이다. "적합성에 대한 우리의 관점에서는 불쾌하게"⁵⁴ 보일 수있는 특징들이 사실 좀 전체나 생태계에는 이로울 수도 있고, 혹은시간이 지나고 상황이 바뀌면 이로운 것이 될 수도 있다는 것이다. - P188

남조세균cyanobacteria의 경우⁵⁶를 생각해보자. 바다에 사는 이작은 초록 점 같은 생물은 인간의 눈에 너무나 하찮게 보여 수세기 동안 우리에게는 그것을 지칭하는 이름조차 없었다. 1980년대 어느 날, 우리가 호흡하는 산소의 상당량을 이 남조세균들이 생산한다는 사실을 과학자들이 우연히 발견하기 전까지는 말이다. - P189

데이비드 스타 조던이 학장으로서 누리던 권력은 제인 ...

데이비드 스타 조던이 학장으로서 누리던 권력은 제인 스탠퍼드가 사망한 직후부터 조금씩 무너지기 시작했다. 대학 신탁이사회는 그가 제인의 정보원이던 줄리어스 괴벨을 성급하게 해고한 일을 못마땅하게 여겨 투표를 통해 그에게서 교직원 해고 권한을 박탈했다. - P179

아오스타는 정신적·육체적 장애를 지닌 사람들을 보호하기 위한 안식처 같은 도시였다. 수세기에 걸쳐 가톨릭교회는 장애 때문에 가족에게 거부당한 사람들을 아오스타로 불러들여 주거와 음식을 제공하고 돌보아왔다. - P179

그러나 1880년대에 이곳을 방문한 데이비드 스타 조던은 그곳을 "거위보다 지능이 낮고 돼지보다 품위가 떨어지는", "피조물들"이 들끓는 "진정한 공포의 공간으로 묘사했다. - P180

전 세계에서 인류의 ‘쇠퇴‘⁹를 예방할 유일한 방법은 이 "백치들"¹⁰을 몰살하는¹¹ 것이라고 권고하는 책, 겨우 몇십 년 전에 처음 생겨난 한 단어에 과도하게 의존하는 책이었다. ‘그 단어‘는 그가 처음쓰기 시작했을 때는 미국에서 그리 인기가 없는 단어였지만, 그가지극한 열성과 과학적 권위를 갖고 옹호했던, 그리하여 그의 도움에 힘입어 미국 땅에 널리 보급된 단어, 바로 우생학eugenics 이다. - P181

우생학은 1883년 유명한 박식가이자 찰스 다윈의 고종사촌인 프랜시스 골턴이라는 영국의 과학자가 만든 단어다. 《종의 기원》이 처음 출간되었을 때 골턴은 사촌의 책을 읽고 깊은 영감을받아, 그 책을 "내 정신 발달 과정의 신기원"이라고 불렀다.¹² - P181

그는 그럴듯한 모임들에서, 그리고 《네이처》와 《맥밀란》 같은 저명한 잡지들을 통해서 이 아이디어를 꺼내놓았다.¹³ 심지어《캔트세이웨어 우생학 칼리지The Eugenic College of Kantsaywhere》라는SF 소설까지 썼다.¹⁴ - P182

그러나 그후에 그 친척이 그녀에게 전화를 걸어 자신이...

그러나 그후에 그 친척이 그녀에게 전화를 걸어 자신이 착각했다고 전해왔다. 시신을 발견한 사람은 어린 로프터스가 아니었다. 그녀의 이모였다. 이 사건을 계기로 로프터스는 풍부한 세부 사항과 강렬한 감정까지 동반한 가짜 기억을 보유한다는것이 어떤 것인지 몸소 체험할 수 있었다. - P41

 따라서 만일 ‘당신은 누구인가‘라는 질문에 대한 당신의 대답이 단순히 당신의 기억에 기초를 둔다면, 당신의 정체성은 기이하고 불안정하며 미완성인 이야기와 유사하게 된다. - P42

그러나 좋은 소식이 있다. 젊은 시절 당신의 환경과 행동이 당신의 뇌를 변화시킨 것과 마찬가지로, 환경과 행동은 노년기의 뇌에도 중요한 영향을 미친다. - P42

헨리 몰레이슨은 15세 생일에 처음으로 뇌전증 대발작을 겪었다. 그 이후 발작 횟수가 점점 더 증가했다. 호전될 기미가 없자, 헨리는 실험적인 수술을 받았다. 양쪽 뇌반구 관자엽의 가운데 부분(해마 포함)을 절제한 것이다.
헨리의 뇌전증은 치유되었지만 심각한 부작용이 발생했다. 나머지 생애 내내 그는 새로운 기억을 만들어낼 수 없었다. - P43

성직자들을 피험자로 선택한 것은 매년 쉽게 소재를 파악하여 정기적인 검사를 실시할 수 있는 안정적인 집단일 뿐 아니라 음식과 생활 수준을 비롯한 생활 양식을 대체로 공유하기때문이다. - P45

연구를 시작할 당시에 연구팀은 치매의 가장 흔한 원인인 알츠하이머병, 뇌졸중, 파킨슨병과 인지 능력의 쇠퇴 사이에 명확한 상관성이 발견되리라고 예상했다. 그러나 결과는 달랐다. 알츠하이머병으로 뇌 조직이 폐허투성이가 되었다 하더라도, 당사자가 반드시 인지적 문제들을 겪는 것은 아니었다. - P45

베넷은 심리적 • 경험적 인자들이 피험자의 인지 능력 상실 여부를 결정한다는 것을 발견했다. 특히 인지 능력을발휘하는 십자말풀이 crosswords, 녹서, 운전, 새로운 솜씨 학습,
책임감 보유 등 뇌를 활발하게 유지시키는 활동들이 그 능력을 보호하는 효과가 컸다. - P46

신경조직이 병들었지만 인지적 증상이 없는 피험자들은 이른바 ‘인지 유지력 cognitive reserve‘을 개발했다. 뇌조직의 일부 구역들이 퇴화하는 동안 다른 구역들이 잘 훈련되어 퇴화한 구역들의 기능을 벌충하거나 넘겨받은 것이다. - P46

연구에 참여한 수녀들의 뇌는 우리가 뇌를 보호하고 최대한 오랫동안 우리의 정체성을 유지하는 것이 가능함을 보여준다.
우리는 노화 과정을 멈출 수 없지만, 우리의 인지적 연장통에들어 있는 모든 솜씨 skill 들을 발휘함으로써 노화를 늦출 가능성은 열려 있다. - P47

과학자들은 의식의 상세한 정의를 놓고 흔히 논쟁을 벌이지만, 우리가 의식을 이야기할 때 거론하는 바가 무엇인지 간단한 대비를 통해 충분히 쉽게 설명할 수 있다. - P47

그러나 이 추측이 틀렸다는 사실이 1953년에 발견되었다. 뇌는 낮에 못지않게 밤에도 활발하게 작동한다. 다만, 수면중에는 뉴런들이 깨어 있을 때와는 다르게 서로 협동하여 더많이 동기화되고 synchronized 박자가 맞는 상태에 진입한다. 경기장의 관중이 끊임없이 파도타기 응원을 한다고 상상해보라. - P50

 밤에는 뉴런들의 상호작용이 약간 달라지고, 당신은 사라진다.
당신을 만나려는 사람들은 이튿날 아침까지 기다려야 한다. 당신의 뉴런들이 파도타기 응원을 멈추고 복잡한 리듬으로 복귀할 때까지 말이다. 당신은 그때에야 돌아온다. - P50

우리는 뉴런들과 뉴런 연결망들과 뇌 구역들의 작동에 대해서 많은 것을 안다. 그러나 거기에서 돌아다니는 그 모든 신호들이 우리에게 무언가를 의미하는 이유는 모른다. 어떻게 뇌에서 벌어지는 일이 우리로 하여금 무언가에 마음을 쓰도록 만들 수 있을까? - P51

의미 문제는 여태 풀리지 않았다. 하지만 다음과 같은 말은할 수 있다고 나는 생각한다. 무언가가 당신에게 어떤 의미인가는 당신의 인생 경험들의 역사 전체에 기초를 둔, 연상들의 연결망에 의해 결정된다. - P51

반면에 그 물감들이 적절히 배치되어 국기의 패턴을 이뤘다고 상상해보라. 그런 패턴이 그려진 전 조각은 당신에게 무언가를 의미할 것이 거의 확실하다. 그러나 그 구체적인 의미는당신이 겪은 경험들의 역사에 의해 유일무이하게 결정된다. - P52

당신의 뉴런들이 수조 개의 연결을 끊임없이 형성하고 재형성하면서 독특한 패턴을 이룬다는 사실은 당신과 유사한 존재가 과거에도 없었고 미래에도 없으리라는 것을 의미한다. 바로지금, 당신이 의식적으로 알아채는 경험은 당신 특유의 것이다. - P52

그러나 그 실재의 얼마나 많은 부분이 오직 당신의 머릿속에서만 당신의 뇌에 의해 구성될까? - P55

이런 환상들은 외부 세계에 대한 우리의 그림이 외부 세계를꼭 정확히 반영하는 것은 아니라는 사실을 귀띔해주는 최초 단서다. 실재에 대한 우리의 지각은 바깥세상에서 일어나는 일보
‘다우리의 뇌 속에서 일어나는 일과 더 큰 관련이 있다. - P56

당신은 손가락에서 촉각이 일어난다고 느끼지만, 실제로 모든 일은 뇌의 촉각 담당 중추에서 일어난다. 다른 감각 경험들도 마찬가지다. 시각 경험은 당신의 눈에서 일어나지 않는다. 청각 경험은 귀에서 일어나지 않는다.  - P57

대신에, 바깥세상의 정보가 뇌로 진입하는 길이 딱 하나 있다. 그 길이란 당신의 감각기관들(눈, 귀, 코, 입, 피부)인데, 그것들은 번역가의 구실을 한다. - P57

인간의 뇌에는1000억 개의 뉴런이 있으며, 각각의 뉴런은 당신의 평생 내내매초 수십 개에서 수백 개의 전기 펄스를 다른 뉴런 수천 개로 보낸다. - P58