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1910년대 댈러스에 살았던 고든 콘웨이 Gordon Conway는 젊고, 부유했고, 인기인이었으며, 시크했다.²¹ - P134
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21여기서 기술한 고든 콘웨이와 그의 어머니 토미 콘웨이에 대한 모든 정보의 출처는 다음 책이다. Raye Virginia Allen, 《Gordon Conway: Fashioning a NewWoman》(Austin: University of Texas Press, 1997). 이 책은 콘웨이 모녀를 다룬훌륭한 전기로서, 이 장에서 묘사한 고든 콘웨이의 일러스트 여러 점이 실려있다. - P375
그런 콘웨이 모녀는 생김새만큼은 서로 딴판이었다. 토미는 고전적인 벨 에포크 시대 미인으로서, 시대에 완벽히 부합하는 예쁘장하고 곡선미 있는 몸과 부드러운 얼굴을 지녔다. - P135
어머니와 정반대로 각진 몸매를 지닌 고든 콘웨이는 키가 크고 날씬했으며 턱이 두드러졌다. - P135
어린 시절 고든은 가족 스크랩북에서 자기 얼굴을 가위로 잘라내곤 했다. 어머니와 자신의 외모를 비교하면서 꽤 고뇌했던 것 같다. - P136
고든 콘웨이의 삶을 다룬 유일한 전기에는 파티·패션·연애에 관련된 여러 일화가 실려 있다. - P136
(전략).
그러나 고든 콘웨이는 분별없이 마냥 놀기만 하는 여성은아니었다. 노력파에 뚝심 있는 야망가였던 그에겐 진지한 직업적 목표가 있었다. - P137
뉴욕에 도착하고 1년이 지나지 않아, 고든은 엄청난 사람을 멘토로 모시게 된다. 그의 멘토는 나스트 최초의 아트 디렉터, 일러스트레이션을 편집· 광고 분야의 필수 요소이자 수익성 요소로 편입하는 시대적 변화를 주도한 예술가 헤이워스캠벨 Heyworth Campbell 이었다. - P137
콘웨이가 만들어낸 스타일은 과감하고 참신했으며, 패션과 여성성에 관해 과거 몇 세기 동안 굳어졌던 규칙과 선호를 전복시켰다. - P138
하지만 일러스트 속 여성들이 콘웨이를 닮은 건 신체만이아니었다. 그들은 옷을 입고 행동하는 방식도 콘웨이와 같았다. - P138
고든 콘웨이의 여자들은 그냥 사교계 여자가 아니라, ‘플래퍼Flapper‘였다.²³ - P139
23 이 장에 담긴 플래퍼에 대한 정보는 따로 표시하지 않은 이상 다음을 출처로 한다. Linda Simon, 《Lost Girls: The Invention of the Flapper》 (London: ReaktionBooks, 2017); Joshua Zeitz, 《Flapper: A Madcap Story of Sex, Style, Celebrity, and the Women Who Made America Modern》 (New York: Three Rivers Press,
2006). - P375
플래퍼라는 개념은 빠르게 퍼져나가 성인 여성이 어떤 모습을 지니는지, 나아가 성인 여성이 된다는 게 어떤 의미인지 규정지었다. - P139
그러나 20세기에 이르러 급진적 변화가 일어났다. 고작몇 년만에 곡선미 있는 여성들은 패션 잡지 페이지에서 자취를 감추었다. - P139
어느 학자는 말했다. "플래퍼가 스커트를 무릎 위로 올리고 스타킹을 그 아래로 말아 내렸을 때, 로마 제국의 함락 이래 최초로 점잖은 여성의 하체가 맨살로 노출되었다. 두 사건의 관계는 우연으로 보이지 않는다."²⁵ 곡선이 있던 자리를 각이 차지했다. - P140
25 Kenneth A. Yellis, "Prosperity‘s Child: Some Thoughts on the Flapper," (American Quarterly 21), no. 1 (1969): 46. - P375
‘플래퍼‘라는 단어의 어원에는 적어도 두 개의 가능성이있다. - P140
누군가는 플래퍼가 1890년대에 영국에서 미성년자처럼 보이는 (실제로도 주로 미성년자였던) 아주 어린 성노동자를 일컫는 속어로 처음 쓰였다고 주장한다. 어떤 사람들은 이 단어가 아직 신체가 성숙하지 않은, 십대 초반의 서툰 소녀를 일컫는 단어로 잉글랜드에서 시작되었다고 주장한다. - P140
과거 수십 년 동안 중산층·부유층 여성들은 몸을 지나치게 많이 쓰지 않으려 했지만, 새로운 시대에 인기를 끈 《훌륭한 여자의 힘과 아름다움 The Power and Beautyof Superb Womanhood》 같은 책에서는 여성이 "남자와 거의 동등한 정도로 운동과 스포츠를 추구해야 한다고 주장했다.²⁷ - P142
27 Bernarr Macfadden, (The Power and Beauty of Superb Womanhood) (New York:The Physical Culture Publications Co., 1901). - P375
이런 사회적 변화와 더불어 의류 혁명이 일어났다. 시작은 폴 푸아레였다.²⁸ (중략). 가장 눈에 띄는 특징은 그가 빅토리아 시대의 속옷을 내버린 것, 특히 코르셋에경멸을 공표했다는 점이다. (후략).²⁹ - P142
28 푸아레와 샤넬에 대한 정보는 다음에서 찾을 수 있다. Linda Simon, 《LostGirls); Joshua Zeitz, Flappers; Harold Koda and Andrew Bolton, "Paul Poiret(1879-1944)," (The Costume Institute), September 2008, https://www.
metmuseum.org/toah/hd/poir/hd_poir.htm; Hollander, (Seeing ThroughClothes), 156.
29 Port. Zeitz, (Flapper), 150. - P375
하지만 곧 패셔너블한 여성들은 통치자를 갈아치웠다. 가브리엘 코코 샤넬은 1910년에 여성 모자 가게를 열었고, 이윽고 노르망디에 부티크를 열어서 남성복에서 영감을 받은고유한 스타일의 의류를 팔기 시작했다. - P143
샤넬의 디자인은 제1차 세계대전 내내 인기를 이어나갔다. 전쟁터로 떠난 남성들 대신 이런저런 작업을 맡은 여성들이 입기에 실용적이었기 때문이었다. - P144
물론 마을 농장을 떠나 도시의 가게에서 일하는 젊은 여성들이나 전시 공장에서 일하는 여성들이 샤넬 진품을 입었던건 아니다. 그들은 ‘짝퉁‘을 입었다. - P144
플래퍼 패션은 분명 인기가 좋았다. 하지만 그렇다고 해서대중에게 널리 수용된 것은 아니다. - P144
당대 문화에서는 의상이든, 그 아래의 몸이든, 여성스러움을 드러내는 신체적 표지에 저항할 때 가장 매력적으로 여겨졌다. 고든 콘웨이는 이런 여성들을 그렸다. - P145
(전략). 지금 우리가 살아가는 시대의 패션 지형을 살펴보면, 여전히 플래퍼 스타일이 압도적인 위치를 차지하기 때문이다. 한 세기가 넘도록, 패셔너블한 여성의 몸매는 날씬한 몸매였다.³² - P146
32 Hollander, «Seeing Through Clothes》, 155-56. - P375
패션 역사학자 앤 홀랜더 Anne Hollander는 사진이 발명되기 이전 여성의 몸이 시각적 공간을 차지할 방법은 오로지 지방과 의복을 겹겹이 쌓는 데에 있었다고 적는다. "그렇 - P147
설령 엉덩이 없고 패셔너블한 여성에 관한 전형적인 이야기가 진짜로 해방을 암시했다 하더라도, 실제 현실은 물론 그렇게 단순하지 않았다.³⁴ - P147
34 해당 문단에 나온 정보는 다음 책들에서 발췌한 내용이다. Valerie Steele, 《TheCorset: A Cultural History) (New Haven: Yale University Press, 2007); ValerieSteele, (Fashion and Eroticism: Ideals of Feminine Beauty from the VictorianEra Through the Jazz Age) (Oxford: Oxford University Press), 1985. - P376
뉴욕 패션기술대학교Fashion Institute ofTechnology, FIT 박물관의 관장인 밸러리 스틸Valeric Steele은 1920년대에 복잡하고 역설적인 혁명이 일어났다고 이야기한다. (중략). 스틸이 보기에, 1920년대의 새로운 스타일은 사실 하나도 자유롭지 않았다. 오히려 마조히즘적인 자기 통제를, 심지어 자기혐오를 요구했다. - P147
1912년의 한 연구에서 여성 99명에게 자기 몸에 대한 인식을 물었다.³⁵ 그중 자신의 체중에 만족하는 이는하나도 없었으며 대부분이 자기가 너무 뚱뚱하다고 생각했다. 그들이 걱정하는 건 건강이 아니라 외모였다. - P148
35 "Dieting, Swaying, Hopping to Make Over the Hip Line," (Washington Post), December 4, 1910. - P376
1917년에 발명된 화장실용 체중계는 곧 체중을 감시하는 대중적인 방법으로 등극했다.³⁶ - P148
56 여성이 스스로 몸을 인식하는 방식에 관한 연구, 대중적인 신체 감시 및 다이어트에 관련한 정보는 다음 책에서 발췌했다. Simon, 《Lost Girls》, 205-6. - P376
푸아레가 특히 많이 참고한 건 러시아 발레단 ‘발레 뤼스‘
의 의상(오토만 제국과 아랍 디자인을 양식화한 것)과 상상 속 일본의 개념이었다.³⁷ 19세기 중반에 서양 정부들이 일본과 무역 및 외교 관계를 맺은 뒤 모든 일본적인 것에 열광하는 현상이 일어났고 여기에 ‘자포니슴japonisme‘이라는 이름이 붙었다 - P149
37 Nancy Hass, "How Japonisme Forever Changed the Course of Western Design,"
(New York Times), February 11, 2021, https://www.nytimes.com/2021/02/11/t-magazine/japonisme-paris-western-design.html. - P376
푸아레와 (어느 정도까지는 샤넬의 작업 덕분에 자포니즘은 20세기 초에도 커져나갔다.³⁸ - P149
38 Adam Geczy, (Fashion and Orientalism: Dress, Textiles and Culture from the17th to the 21st Century) (London: Bloomsbury Academic, 2013), 134. - P376
그런데 1920년대 패션이 아시아 모티프를 채택한 데에는또 다른 행간의 이유가 있었다. 20세기 초 대중의 인식 속에서 동아시아 여성들이 고도로 섹슈얼한 존재로 여겨진 것이다. - P150
(전략).
플래퍼는 이렇듯 다면적인 존재였다. 그들은 코코 샤넬의환상 속 엉덩이 없는 여성들이었다. 덕분에 실제로 1920년대의 많은 여성이 곡선의 존재를 감추기 위해 다이어트와 운동과 수술을 동원했다. - P157
실루엣을 만들어낸다는 것은 (불룩한 버슬이든, 직선으로 떨어지는 플래퍼 스타일이든) 미적이면서 동시에 정치적인 제스처다. - P157
4장
평균의 탄생
노마
내가 기억하는 첫 번째 탈의실은, 내가 어릴 적 자란 동네에서 중산층 사람들이 "괜찮은" 물건을 사러 가는 곳이었던디트로이트 허드슨 백화점의 탈의실이다. - P161
거기에 더해, 옷 자체도 ‘올바름‘을물질적으로 구현하는 하나의 방식으로 기능한다. 바지는 우리가 두 손으로 쥘 수 있는 물리적 사물인 한편, 우리 몸에 말그대로 ‘적합하지 않은 부위가 있다고 상기시키는 상징적 도구다. - P164
노마의 엉덩이¹는 둘레가 29인치다.² - P164
4장. 평균의 탄생
노마
1. 나는 미시간주 내 우생학의 역사를 공부하고 있는 미시간 대학 박사과정 학생케이트 오코너와 대화하던 중에 노마와 노먼에 대해 처음 알게 되었다. 그 뒤마와 노먼 동상을 조사하면서 다음 출처를 참고했다. Peter Cryle and Elizabeth Stephens, (Normality: A Critical Genealogy) (Chicago: University of ChicagoPress, 2018); Julian B. Carter, (The Heart of Whiteness: Normal Sexuality andRace in America), 1880-1940 (Durham, NC: Duke University Press, 2007);Dahlia S. Cambers, "The Law of Averages 1: Norman and Norma," (CabinetMagazine 15) (2004): Mary Coffey, "The Law of Averages 2: American Adonis."
(Cabinet Magazine 15> (2004), 클리블랜드 자연사박물관의 기록학자 조 테이트Joe Tait는 이 장에서 참고한 많은 1차 자료를 발굴하는 데 도움을 주었고, 메리코피Mary Coffey와 그의 에세이 "American Adonis," 《Popular Eugenics: NationalEfficiency and American Mass Culture in the 1930s) (Athens: Ohio UniversityPress, 2006)에 관해 나와 대화를 나누었다.
2 Measurements of Normman and Norma, 1943, Dickinson-Belskie Files, HealthSpace Cleveland Collection, Cleveland Museum of Natural History Archives, Cleveland, Ohio. - P377
노마는 엉덩이뿐 아니라 신체의 모든 부분이 ‘골딜록스goldilocks‘ 지점에, 그러니까 과하지 않은 최적점에 있다. 그는 어느 한 부분도 빼놓지 않고 "딱 적합하다. 적어도 그를 설계한 사람들은 그렇게 믿는다.
노마는 1945년 6월에 뉴욕에 있는 미국 자연사 박물관 전시장에서 처음 공개되었다. - P165
그런데 정상이라는 건 정확히 무엇을 의미했을까? - P166
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