하루 10분의 기적

하루 10분의 기적 - 하루 10분, 당신의 뇌가 일으키는 놀라운 결과
KBS 수요기획팀 지음 / 가디언 / 2010년 9월

"시간은 금"이라고 하며 시간의 소중함을 너나할것 없이 누구나 말하고 있지만 정작 계획된 시간속의 자투리시간들은 별로 대수롭지 않게 여기는것이 사실이다.
아침에 일어나서 세수하고 옷단장하고 식사하고 출근하기전까지 존재하는 시간중에는 분명 무의식적으로 흘려보내는 10분정도의 시간이 엄연히 있었을 것이고 학교에서 수업과 수업사이에 휴식시간으로 10분정도가 있는것도 사실이다.
이처럼 많은시간도 아니고 그냥 지나쳐 버릴수있는 자투리시간이 어찌 활용된다면 기업하는 기업가에게는 성공하는 CEO로, 공부하는 학생들에게는 수능성적을 올리는데 매우 효율적인 시간이 될것이며, 일상생활중에서도 구태여 보약을 복용하지 않더라도 신체적으로 매우 효율적인 효과까지 기대할수 있는것이다.
이같이 자투리시간으로서의 하루10분으로 인생의 활로가 달라짐을 깨달을때 하루10분의 중요성을 더말할 나위없이 소중하다고 할수있다.

 

"하루 10분의 기적"에서는 크게 4장으로 나누어서 "제 1장 10분이 당신의 인생을 춤추게 한다"에서는 매사에 긍정적인 사고방식으로 임하여 불가능해 보이는것에 자투리시간 10분 노력을 더하여 인생자체가 변화될수 있음을 나타내주고 있다.
"제 2장 10분 학습의 기적"에서는 아침에 일어나 예전에 잃어버린 10분을 활용하여 성취감을 느끼게 함으로써 학생들에게는 공부하는데 좋은 습관으로.. 결실이 맺어진 달성교육청의 아침공부 10분의 예를 들어 습관의 중요성과 잠시동안 시간의 효율성이 인간의 뇌에 미치는 영향을 일깨워 학생뿐 아니라 일상중의 어느누구라도 목정달성에 기여하는 효과를 일깨워주고 있다.
"제 3장 10분 운동의 기적"에서는 각분야에 종사하는 사람들 나름대로 자투리시간을 소중히 여기고 효율적으로 사용할때 인생이 달라지고 사회가 달라지고 개개인의 건강까지도 변화됨을 나타내주고 있다.
"제 4장 10분 휴식의 기적"에서는 앞의 1.2.3장과는 다른각도로 틈새시간을 이용하여 활용하되 10분의 효율적인 휴식에 대하여 기술함으로써 삶의 창의성에 이바지할수 있음을 기술하고 있다.
세상을 살때 10분의 자투리시간에 대한 사고방식을 일깨워 습관을 조절하여 인생의 변화될수있음을 인식시켜 보다 향상된 삶으로 이끄는 자기계발서로 주변사람들에게 두루 권하고 싶은책이다.

일본의 연중행사와 관습 120가지 이야기

일본의 연중행사와 관습 120가지 이야기 - 일본 황실 도서관의 수석 연구관에게 직접 듣는
이이쿠라 하루타케 지음, 허인순.이한정.박성태 옮김 / 어문학사 / 2010년 9월

가깝고도 먼나라 이웃나라 일본의 전통적으로 내려오는 관습을 살펴보면 800만 귀신을 섬기는 나라의 민족성에서 나오는 영향때문인지 미신적인 요소가 다분히 있는것이 있는 반면에 우리나라의 풍습과 너무나 유사한점들을 살펴볼수 있다.
"일본인의 자연관과 신앙"에서는 섬나라이고 예로부터 농경사회에서 계절이나 날씨, 기후등의 영향에 민감한 반응을 받으며 살아온 일본사람들이 씨족공동체사회에서 발달할수 있었던 자연관과 중국대륙에서부터 영향을 받은 달력과 절기 등을 볼수있다.
이부분에서 중국에서 영향을 받은 한국의 절기도 일본과 유사할수밖에 없음을 느꼈다.

  

"연중행사와 관습"에서는 새해신년들어 새해맞이 해돋이 하는것이나, 설날에 떡국을 먹는것은 우리나라사람들과 같았지만 일본고유의 씨족신을 섬기는데서 나온 "하쓰모데"나 대륙국가와 달리 섬나라의 특성상 "와카미즈"라는 새해물길기라는 관습등은 정월의 세시풍습이 씨족사회를 귀중히 여기는데서 나온것이라 볼수있다.
1월의 설(년말년시), 2월의 사계절이 바뀌는 계절의 경계를 의미하는 세쓰분, 3월에는 여자아이가 있는 가정에서 하나인형을 장식하고 복숭아꽃과 하나과자등을 바치며 백주로 여자아이의 성장을 기원하는 에도시대부터 여자의 명절로 축하하는 히나마쓰리, 4월에는 일본의 회계년도가 시작되는 달이고 입학식, 입사식이 있어 새로운 교복을 입은 학생들과 신입사원들이 눈에 띄는 시기로 하나미가 있으며, 5월에는 5월단오 모두 남녀에 상관없이 액막이와 어린이와 성장을 기원하는 명절로 단오절과 어린이날을 경축일로 삼고있다.
7월에는 7월7일을 칠석이라하여 소원을 적은 단자쿠를 대나무에 묶어두고 칠석날저녁 하루만 만날수 있도록 허락된 견우와 직녀에게 소원을 들어달라고 기원하는것으로 일본의 고대민간신앙과 중국의 별축제등이 합쳐서 오늘날에 이른것이다.
8월에는 조상에게 제사를 지내던 행사였으나 현재는 8월 15일로 정착되어있다.
이오봉이란 행사는 지방마다 각양각색이고 설이 신적인 색채가 강한데 비하여 오봉은 불교적인 색채가 강하다.
9월에는 음력 8월 15일이 되면 달을 볼수있는곳에 참억새를 장식하고 제주를 올리는 달맞이가 있다.
그이외에도 일상생활의 경조사나 임신, 출산, 생활습관등을 기술하여 일본사회와 일본풍습을 이해하기 쉽고 알기쉽게 풀이해주고 있다.

 
일본이면 섬나라이기에 섬나라특유의 풍습으로 많이 다른줄 알았는데 동양권과 중국의 영향을 받은탓에 우리나라의 풍습과 유사한것도 있기에 뜻밖이었다.
일본풍습을 읽는계기로 일본을 이해하는 폭이 넓어짐에 주변사람들에게 권하고 싶은 도서다.

 

지명이 품은 한국사

지명이 품은 한국사 두 번째 이야기 ㅣ 지명이 품은 한국사 2
이은식 지음 / 타오름 / 2010년 10월

경기도 용인에 20여년 가까이 살아오는동안 단순히 행정구역상으로의 지명으로 무관심하게 지나쳐온것이 많았는데, 그 지명이 붙게된 배경의 숨은 역사적인 내력이 있었다는것에 예전에는 재미있고 특이하게 생각되던 지명이 지금은 이책을 읽는동안 다시금 생각해보게되고 그러한 역사의 숨결위에서 나혼자만이 아니라 내가족들 모두 돌려가며 읽어보기에 너무나 유익한 서적임을 느꼈다.
역사라고 하며는 아무래도 지나간 과거사이기에 의미심장하고 어떻게 생각하면 고리타분하게 여겨질수 있는것이나 "지명이 품은 한국사"는 매일 생활상에서 보고 느끼고 하던것을 역사로 다시금 되집어 되새김질 해주는데 더없이 친근감을 갖고 접할수 있게 해주었다.
한번씩 일어났던 사건들의 흐름만이 역사가 아니며 시간의 흐름에 따라 인간생활저변에 깔려있는것 역시 역사라 할수있다.
그렇다면 그러한 사건의 흐름과 함께한 생활의 반영이자 문화의 변천내지는 시대의 주의환경에 따라 타율적인 변천성이 있었던것이 지명이라 할수있기에 생활과 철학의 표현 그리고 기억에 존속하려는 성격이 있는 일종의 사회,문화적 현상이 담겨있다고 볼수있다.
낙생고등학교의 "낙생".성남모란시장의 "모란",분당구"궁내동,수내동,이매동,정자동",성남시 수정구"복정동,수진동"은 내가 사는 집동네 지명들과 관련되어 있기에 이처럼 숨은 역사가 깃들여 있는곳에 사는 내자신이 숙연해졌고 지명에 깃들여진 역사가 잘못되이 내려오는것을 바로 올바르게 수정하여 논하여주어 지명을 품은 소중한 역사책이다.

 
이책에서는 크게 2부분으로 나누어 "제1부에서는 지명이란 무엇인가"에서는 지명이란 어떤것을 의미하며 그것들이 나타나는 각종 형태와 소재에 대하여 기술하고 있어 지명의 발생의 기원과 변천방식, 그리고 지명선택의 바탕이 되는 8가지 (산소,물,지형의 특징, 자연자원, 신앙, 풍수지리, 교통, 기타,,,)소재들로 나타내고자 하고 있으며 "제2부 지명이 품은 한국사"에서는 전국에 걸쳐 역사속에 담겨있는 지명을 각종사진과 족보, 가계도와 함께 실어서 이해하기 쉽고 알기쉽게 편제하였다.

 

그리스도를 본받아

그리스도를 본받아 - 토마스 아 켐피스의
토마스 아 켐피스 지음, 박동순 옮김 / 두란노 / 2010년 9월

갈망된 삶을 원할때 그리스도를 바라보아야 하는것은 그의 해답이,진정한 순결된 삶이, 그리스도께 있기때문이다.
자기자신을 낮추어 말씀을, 참된진리를 회복할때 그리스도안에서의 선한세계가 회복되어 자신에게도 참된 평안이 깃들게 될것이다.
최소한도 내자신의 영혼을 위해서 유익해야 할것이다.
우리인간은 이세상에 살고있는한 환난과 시험에서 완전히 벗어나서 생존할수 없다.
시험이 괴로운것이기는 하지만 그 시험을 통하여 겸손해지고 순수해질수 있고 무엇인가를 배울수있기에 유익할수있다.

 
그리스도의 영광과 아름다움은 멀고 외부에 있는것이 아니라 그 평온함은 늘 함께 있음을 일깨우는 글이다.
이처럼 예수님이 우리와 함께 계시면 모든일은 순조롭고 두려울것없고 평안할것이다.
때문에 주님이 나와 함께 한다는 주님과의 만남의 시간은 소중하고 반드시 있어야될 시간이다.
모든것이 십자가에 있다 . 왜냐하면 신성한 십자가의 길과 날마다 자기를 부인하는 극기의 길이외는 생명에 이르는길은 없고, 참다운 내적 평화에의 길은 없기때문이다.
한마디로 거룩한 십자가의 길보다 더높고 더안전한길은 존재하지 않는다.
사랑은 자신보다 높은 존재에게 복종하고 순종하며, 자신을 낮게 여기고 하찮게 간주한다.
사랑은 하나님께 헌신하고 감사하며 하나님이 행복을 가져다주지 않으실지라도 늘 하나님을 의지하고 기대한다.
누구도 어느정도의 고통없이는 사랑속에서 살아갈수 없기 때문이다.

 
"토마스아 켐피스의 그리스도를 본받아"는  1부 영적생활에 유익한 권면 ,2부 내면생활에 유익한 권면, 3부 주님이 주시는 위로, 4부 성찬의 놀라운 신비와 축복으로 크게 4부분으로 나뉘어있는데...  비록 자신의 연약함때문에 실패할지라도 나의 끝없는 은총을 신뢰하는 경험을 통해 힘을 얻고 다시 일어서라고 권면과 위로의 말씀들로 이루어져있다.
자신의 힘을 믿는 교만한 사람의 몰락을 경계로 삼아 언제나 겸손한 마음을 가져야 함과 진정 겸손하고 하나님의 사랑으로 가득하고 또 오직 나의 영광만을 구한다면 누구보다 소중한 사람임을 나타내고 있다.
타인에게 복종하기를 두려워한다면 여전히 스스로를 지나치게 사랑하고 있다는 것이다.
모든 이성과 타고난 호기심을 한결같은 신앙을 뒤따라야한다.
그가운데에서 중요한것은 믿음과 사랑이라 할수있으며 헤아릴수없는 권능으로 인한 주님의 역사앞에 우리는 고백의 나날을 살아야만 할것이다 .

죄의 철학

죄의 철학 - 오스왈드 챔버스의 ㅣ 오스왈드 챔버스 시리즈 14
오스왈드 챔버스 지음, 황 스데반 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2010년 7월

인류가 에덴동산에서 유혹을 통한 사탄의 시험을 이기지 못하고 결국엔 하나님의 노여우심을 사서 하나님의 품인 에덴동산에서 쫒겨나게 되고 그 결과 남자는 죄의 유산으로 땀을 흘려야 살아갈수 있으며 여자에게는 해산의 고통을, 그리고 뱀에게는 흙먼지속에서 배로 기어다녀야 하는 모습으로 하나님의 모습을 똑바로 쳐다보지 못하는 오늘날의 처절한 모습을 얻게 되었다.
그럼에도 불구하고 에덴동산에서 하나님의 명을 어기고 선악과를 따먹던 인류의 교만함은 오늘날도 여전하다.
그것은 그리스도를 영접한자이건, 비그리스도이건 마찬가지이기에 죄의 유산의 심각성을 두드러지게 나타내고 있다.
어찌보면 자신에차있는 모습으로 보일수도 있지만 주님의 십자가앞에선 영락없는 죄인일수 밖에 없기에 그 역시 영적교만함에 가득차있는 죄악된 모습을 하나님께선 가만히 계시지 않았다.
결국 그리스도의 십자가의 도를 따르는 그리스도인만이 주께 구원을 받을수 있게 하여 주신것이다.
이것이야말로 겸손히 자기자신을 내려놓기만 하면되는데 심령이 세상을 따르려고 하는 것과같은 악습에 베풀어주신 주님의 무한하신 사랑이라 할수있다.

 
하나님이 베풀어주신 축복을 인간적인 고집과 아집을 내세워 결국엔 죄를 낳아서 주님의 축복의 전당에서 쫒겨난것이 인류역사상 한두번이 아니었다.
인류최초로는 에덴동산에서 부터 시작하여 성서의 구약과 신약의 예수님시대를 지나서 오늘날 보혜사성령님의 은총의 시대까지 너무나 많은 사건들이 있었지만 주님께서는 죄지은자를 모른다하지 않으셨다.
구약시대의 노아의 홍수사건과 신약에 이르러선 예수님의 성육신사건으로 인한 십자가사건으로 하나님과의 벌어진 관계를 회복시켜주셔서 늘 주님의 인도하심에 오늘도 은혜의 시간의 연장을 성령님께서 친히 인도로 이끌고 계신다.
"오스왈드 챔버스목사님의 죄의 철학"에서는 10분야로 나눠서 죄, 구속, 구원, 실체, 심판, 타락, 유혹, 양심, 인류, 조화순서로 말씀을 이끌어 거룩하신이는 주님밖에 없고 죄의 정체성을 깨닫아 죄라는것은 언제나 은밀히 인간의 마음곁에 찾아올수있는 존재임을 깨달아 늘 깨어 기도하는 하나님의 자녀로써 성결한삶을 살길 당부하고 있다.