몰입.생각의 재발견

몰입, 생각의 재발견 - 모차르트에서 아인슈타인까지 창조성과 행복의 조건
위니프레드 갤러거 지음, 이한이 옮김 / 오늘의책 / 2010년 8월

사람마다 선천적으로 타고난 능력이 다르지만 그 타고난 능력을 발휘하는 힘또한 다르다.
하지만 이것은 어떠한 능력을 타고나고, 발휘한다기에 앞서서 자기자신이 가지고 있는 생각자체의 관심도가 어디에 얼마나 어느정도 있느냐에 따라서 그사람의 생각이 달라지게 되고 어디에 주목하는 정도자체에 따라 달라진다고 할수있다.
자기자신의 인생은 자신이 무엇을, 얼마나, 어떻게 몰두하여 몰입하느냐의 결과에 따라서 달라질수 있는것이다.
물론 몰입할수있는 동기는 내부적인 요인일수도 있고 외부환경의 외적인 요인일수도 있으나 결정적으로는 나의 감정을 자극하는 요인에 의해 주목하는 방향은 결정된다고 할수있다.
"몰입, 생각의 재발견" 에서는 이처럼 자신의 사고가 운명을 결정짖는데 가장 중요시되는 결정적요인인 "몰입"에 대하여 사상적으로 이끄는것이 아니라 정신세계적 입장에서 풀이하고 있다.

 
"몰입"하는데 기본적인 능력은 본능적으로 주목하는 능력에서 오는것이며, 이것은 의식적이라기보다는 무의식적인 입장에 가깝다고 말하고 있다.
"워니플러스 갤러거교수님의몰입,생각의 재발견"에서 주목의 사용을 경험하는것은 개인만이 아니라 사회집단 모두 해당되며 특정활동에 주목하게 된다면 그 활동에 필요한 기술을 계발하기 시작하고, 그 과정에서 체험한 몰입을 유지하기 위하여 적극적으로 노력하게 된다고 서술하고 있다.
주목을 증진하기 위한 잘 개발되고, 안전하고, 빠르게 이용가능한 수단이 특별히 없음을 되돌아보면 자연적인 명상에서 파급된 방법들 이야말로 우리들의 몰입하는 삶을 추구하는 능력을 강화시키는 최선의 방식으로 삶의 질적수준을 향상시켜 누릴수있게 하는 수단으로 여길수있다.
잠재적으로 자신이 신경을 엄청쓰고 있거나, 중요하다고 생각한일들을 대상으로 몰입하게 된다.
쇼핑할때 여성들은 매장전체에서 사고자하는 대상물들이 널려있기에 시야의 촛점역시 매장전체로 흩어지지만 남성에 있어서는 자신이 필요하고 중요하다고 신경썼던 상품들쪽으로 시선이 집중되어 몰입한다고 한다.
주목이야말로 어디에 어떤것을 긍정적인면으로써 몰입할때 내인생의 최고최선의 결과가 돌아올수 있기때문에 삶에 있어서 생각의 전환을 가져오는 전환점이라 결론지을수 있어 복잡한 사회속의 현대인들에게 삶의 전환을 위해서라도 권하고 싶은 도서다.

해외펀드 무작정 따라하기

해외펀드 무작정 따라하기 - 부자가 되기 위한 최후의 고수익 투자처! ㅣ 무작정 따라하기 경제경영/재테크
송경헌 지음 / 길벗 / 2010년 8월

돈이 흘러가는 물꼬가 바뀌면서 자기스스로 재테크하는 방법중 하나로써 여러사람들의 이목을 집중시켜 예전에는 부의 축척수단으로 생각지도 못했던것이 새로운 형태로 자리매김하여 어느새 일반인들의 금융계좌까지 침투해들어와 주식에 엄두도 못내던 사람들도 은행에서 자연스럽게 "펀드"라는 수단으로 재테크하는 오늘날의 시대에 살고있다.
IMF외한위기 직전만하더라도 결코 "펀드"라는것은 자연스레 접할수있는 수단이 아니었다.
외환위기를 당하면서 여러금융기관들이 구조조정의 열풍에 어쩔수없이 문을 닫게 되면서 주식투자의 위험을 어느정도 피하며 전문가의 손을 빌려 주식과 채권에 투자할수있는 펀드의 매력에 사람들이 불나방처럼 모여들기 시작했다.
신흥국가에 투자하는 상품들을 100% 가까운 수익률을 가져다 줄것이라는 기관투자자 중심이었던 펀드에 "펀드열풍""묻지마 펀드열풍"이라는 신조어가 등장하며 펀드의 유행이 산불처럼 퍼져나갔다.

 
대한민국의 경제는 수출주도형국가로써 내수를 바탕으로 이루어져 있다.
마찬가지로 재테크로써의 펀드기법역시 국내시장에 머물고 있을수만은 없는것이다.
따라서 우리나라보다 경제성장이 유망한 해외증권시장에 투자하는 해외펀드에 관심을 갖지않을수 없게 되었다.
이에 "해외펀드 무작정 따라하기"에서는 크게 여섯마당으로 나누어서 첫째마당에서는 해외펀드가 국내펀드보다 투자하기 유리한 이유들과 해외펀드 투자시의 반드시 주의할 사항들에 대하여 이해하기 쉽게 기술되어 있으며. 둘째마당에서는 해외펀드 대상으로써의 감별하는 방법과 각나라펀드의 특징들을 기술하고 있다.
셋째마당에서는 해외펀드투자적기에 대하여 주의사항들과 투자원칙에 대하여 기술되어 있으며. 넷째마당에서는 펀드투자후에 환매하는 시기를 환기시켜주고 있다.
다섯째마당에서는 해외펀드의 유망투자국을 알기쉽고 이해하기 좋게 정리되어. 여섯째마당에서 해외펀드에 효울적인 투자분석을 일반인이라면 누구든지 이해하게끔 서술되어 어렵게만 생각되던 해외펀드투자를 한결가깝게 편제되어 있다.
또한 해외펀드의 특성상 펀드가낸 이익금의 매매(평가)차익과 환차익 2가지 모두 세금이 붙는등 과세문제도 다루어 세무적인 지식도 기술되어있다.
현재시점이 펀드투자의 적기라고 말하는 전문가도 있고 투자적기가 아니라고 말하는 전문가도 있지만 해외펀드의 구조와 내막을 알기쉽고 이해할수있는 보통사람들을 위한 경제서적이라 할수있다.

 

유쾌한 소통의 법칙 67

유쾌한 소통의 법칙 67
김창옥 지음 / 나무생각 / 2010년 8월

사람이 살아가는 사회에서 서로가 서로에게 자기자신의 생각과 자기자신의 계획하고자할려는 취지를 의사전달하는것은 인간사회에서 중요한 일이요 과제다.
하지만 이렇게 중요한 의사전달이 제대로 이루어지지 않는다는것처럼 답답하고 심각한 문제거리도 없을것이다.
이에 커뮤니케이션의 원활한소통을 위하여 김창옥소장님의 "유쾌한 소통의 법칙 67"에서는 이러한 문제거리를 해결하는 요지를 하나하나 짧은예를 들어가며 서술해 나가고 있다.
먼저 아무리 상대방에게 전달할 내용이 많이 준비되어 있다고 하더라도 언어에 앞서서 상대방의 마음문을 여는것은 중요하다 할수있다.
상대방문화를 잘 파악하여 상대방이 입고있는 옷과 음식과 언어를 함께 사용하는것 자체가 단순히 외관상의 문제만은 아니라 할수있다.

 
200여년전 이땅에 기독교를 전파하러 들어온 서양선교사들 역시 선교지인 한국사람들처럼 머리에 상투를 틀고 옷은 두루마기를 입고 다녔던것도 좋은예라 할수있다.
또한 자기자신을 위하는 마음을 갖되 의사전달자의 마음을 비워 비굴함없는 낮은자세로 상대방의 눈높이에 맞추어 의사소통하는것이 상대방에게는 유쾌한 의사소통으로 다가갈 첫걸음일것이다.
인간은 자신을 대하는 방식으로 다른사람을 대하게 된다.
하지만 경우에 따라 상대방입장에 따라서는 이해의 폭이 달라질수 있기 때문에 진정한 유쾌한소통을 항시 상대방입장에서 배려하는 마음으로 생각하고 말해야함을 잊지말아야 할것이다.
문화는 상대방의 문화를 이해하고 의사소통에 들어가야 하는 절대적인 이유가 여기에 있는것이다.
침대생활하는 사람이 흙바닥에서 잠자는 사람들에게 의사소통이 원활하게 익숙해져 있어야함을 이책에서 잘 나타내주고 있다.
서로가 서로의 마음문을 열고 이해할때 언어로 하는 커뮤니케이션부터 비언어적인 커뮤니케이션까지 모두 효과적인 소통이 이루어질것이다.
의사소통할때는 상대방의 마음의 문이 열리지않는다면 자기스스로의 이미지라도 과감하게 떨쳐버려서 상대방과함께 호흡할수있는 분위기를 만들어 의사표시의 주장자가 무뚜뚝하거나 자기스스로도 모르게 본의아닌 고압적인 분위기에서 벗어나 의사소통의 1차관문을 대하여야함을 거듭강조하고 있다.
현대사회가 보다나은 서로간의 유쾌한 유대관계를 하고 살아가는 사회가 되었음하고 소망하며 주변사람들에게 두루 권하고 싶은 책이다.

 

우리는 왜 불안해 하는가

하나님의 돌보심에도 우리는 왜 불안해 하는가
한나 W. 스미스 지음, 김진선 옮김 / 두란노 / 2010년 8월

항상 눈동자처럼 보살펴주시는 하나님의 은혜가운데 살아가는 그리스도인들에게는 하나님아버지에 대한 개념이 사랑의 하나님, 주님의 말씀을 거역했을때는 진노하시는 하나님, 언제 어디서나 계시는 무소부재의 하나님등으로 하나님과 함께 호흡하며 감사의 나날을 의탁하며 살수있는 존귀한 분이시다.
이러한 다양한 표현방법의 하나님을 섬김에도 불구하고 마음한구석에는 늘 불안하고 평안치 못한점이 있는것 또한 사실이었다.
바로 이러한 문제점을 이서적에서는 잘 짚어주고 있다.
물론 구약성서의 하나님을 보면 진노하시는 하나님을 연상케하는것이 사실이나 오늘날 그리스도인들이 섬기는 하나님은 진노하시는 하나님만이 아니기 때문이다.
하나님은 부모님같고, 친구같고, 한형제 그이상으로 친밀감있는 따스한 위로의 주님이시기 때문이다.
날마다 살아가노라면 무거운 세상짐을 따스하게 위로해주시는 참된위로의 하나님으로써 참된위로와 안도감을 주시는분이 아바아버지임을 인식해야 한다.

 
하나님아버지를 섬기는 그리스도인들의 영은 종의영이 아닌 양자의 영으로써 살아가고 있는것을 깨달아야 한다.
그렇다면 진정코 마음의 평안을 주시는 하나님을 성경에서는 여호와이레의 하나님, 여호와닛시의 하나님, 여호와샬롬의 하나님, 여호와치드케누의 하나님, 여호와삼마의 하나님 으로 나타내주고 있다.
내자신의 마음의 염려를 떨쳐버리고, 세상의 염려를 주께 모두 맡겨서 이상태를 유지시킬때 진정한 평강이 주님과 함께 한다.

 
신앙생활을 하더라도 바라봄의 신앙이 있을때 바라봄의 열매가 맺혀질수있을 것이고 이에 주님은 거듭 놀라운 변화를 이루어 주실것이다.
이제 주님은 밑는다하면서도 세상적인 사람들과 똑같은 마음의 불안감을 지니고 살아간다는 것.... 나자신은 주의 은혜안에서 주께 자복하지 않음을 절실히 나타내주고 있는 대목이다.
그 무엇보다도 막연히 진노의 하나님만을 떠올리며 마음의 평안을 갖지 못했던 모든 주의 형제자매님들에게 두루 권하고 싶은 신앙서적이다.

 

돈의 함정

돈의 함정 - 돈에 속고 세금에 우는 사면초가 서민들의 적자인생 탈출 전략
김영기 지음 / 홍익 / 2010년 7월

인류가 살아오면서 쭈욱 그러했지만 오늘날처럼 경제(구체적으로 돈)에 대하여 민감하게 살고있는적은 없는것 같다.
나한테 매달 들어오는 고지서의 1/3가량은 이메일로 월말에 받을정도이고 , 휴대폰요금의 경우는 이메일뿐 아니라 문자메일로 이중으로 올정도다.
이처럼 돈에 민감하게 살아가는 이시대에 얼마만큼 돈에 민감하게 대처하며 살아가는지 "돈의 함정"이책에서 되짚어보는 시간을 갖게한다.

 
물건하나를 구입하더라도 재래시장에서 구입하던 예전시절보다 요즘엔 안방에서 TV, 인터넷등을 통하여 빠르고 간편하고 정확하게 물건값의 비교를 할수있고, 마트에 가서도 소비자가격을 손쉽고 편리하게 비교하며 쇼핑을 하고 있는것이 현실이지만, 이처럼 겉보기에는 돈에 예민해보이는 생활의 이면엔 예민해지는것 만큼  둔감해지는 면도 있다.
예를 들면 상품을 비교하여 싸게 사는것만이 경제적인것이 아니라 그상품가격에 속해있는 부수적으로 동반하는 지출요인(ex: 세금등...)과 같은 요인들에는 점점 둔감해지는 것이 사실들이고 이런점을 이용하여 유통업체등에서는 마케팅에 암암리에 이용하여 유통마진과 아울러 소비지출비용을 올리는데 일조하고 있다.
이런사실을 나중에 알고나면 "돈의 함정"을 통한, 불신감이 남는 사회가 만연하는 심각한결과를 초래하게 되고만다.

 
이처럼 둔감해지는 돈과의 거리감을 줄이는데 제일 접하기쉬운 스팸문자나 일상생활에서 1차적으로 부딪치는 금융기관을 한파트로, 2차적으로 일상생활에서 자기자신도 모르게 지출되는 항목중 하나인 세금을 또하나의 파트로, 3차적으로 적법하게 타인의 호주머니의 현금을 소비시키는 소비를, 4차적으로 앞의 3부분을 정책적으로 하나로 다루는 정부를, 이렇게 4부분으로 구성되어 두꺼운 책두께에 비하여 훨씬 접하기 쉽게 편제되어 있다.

 
한동안은 주변사람들에게 자신이 소지하고 있는 신용카드가 많음을 은근히 과시하여 부를 과시하려던 경향도 있었고, 이은행 저은행의 각종통장들을 많이 가지고 있음을 막연히 뿌듯해 하던 때도 있었던것이 우리네의 현실이었다.
그뿐 아니라 경제적 여건이 가능하면 크고 넓은자동차를 선호하려는 경향은 예나 지금이나 여전하다.
주변에서 펀드에 투자했다고 하면 지금은 펀드에 투자할시기가 아님을 뻔히 알고 있으면서도 재산증식의 포토폴리오로써 경기가 돌아오면 해볼만한 투자처라고 은근히 생각하는 사람들도 적지않을것이다.
이러한 요소요소에 "돈의 함정"은 도사리고 있음을 이한권의 귀중한 서적은 일러주고 있다.
내적인 실속보다 불확실하고 편리하고 보이는것에 그럴듯한것일수록 주의 해야 함을 다시금 느끼며 경제적으로 뜻하지 않은 난관에 빠지지 않기위해서라도 주변인물들에게 두루 접하게 하고 싶은책이다.