Charles de Foucauld 의 "예수의 작은형제들"에 가입하여 심령이 가난한자들과 함께 보내던 이책의 저자 "브레넌 매닝"은 "너는 나를 버리고 떠났지만 나는 너를 사랑하기에 아버지의 곁을 떠나왔고 십자가에 달려죽었다"는 말씀의 깨달음을 얻어 이전과의 생애와 달리 상한심령을 달래주는 복음전도자로써 그의 발길이 닿는곳마다 주님안에 있는 하나님의 조건과 대가가 없는 고귀한 하나님의 맹렬한 사랑을 전하게 된다. 누구나 안좋은 상황에 처하게 되면 현실사회에서 엄청나게 퇴보하고 뒤쳐진양....심적인 소외감을 느끼거나 생활리듬자체가 누그러져 결국엔 자포자기하는 경우도 종종 생길수 있다. 이럴때일수록 "브레넌 매닝"은 우리인간이 하나님의 형상을 따라 지어졌음을 높이 인식시키고 이러한 가난하고 소외된자안에서 주님의 신성의 작은불꽃이 타오르고 있다고 주장한다. 그리스도인과 비그리스도인들을 구별짖는데는 여러가지 방법이 될만한 기준들이 있을것이다. 하지만, 유일하게 표준이 될만한 기준을 잡으라면 그것은 바로 "사랑"이라고 주님은 선포하셨다. 그 사랑으로 말미맘아 진정으로 온 천하만민을 대신 속량하여 십자가고난을 겪은 예수님의 신비때문에 온인류백성 한사람 한사람에게 진정으로 사랑하여야 할것이다. "네가 그들에게 한것이 곧 나에게 한것이다" "내형제 자매중에 지극히 작은자 하나에게 할때마다 곧 나에게 한것이다" - 마태복음 25장 40절 - 이것이 주님이 말씀하시는 진정한 제자도라고 "브레넌 매닝"은 일깨워주고 있다. 때문에 우리들에게 사랑이없다면 진정한 그리스도인이라 할수없다. 또한 주님이 말씀하시는 사랑은 신학적이나 철학적이나 관념적인 개념이 아니라, 은혜의 삶, 진정한 하나님의 은혜의 삶이라 할수있으며 주님께 은혜라는것은 나와 하나님과의 상관관계, 그 자체를 말하는것이며 이 상관관계를 보혜사 성령님을 통하여 심령속에 거할수있는 하나님의 임재라고"브레넌 매닝"은 이책을 통해서 일깨워 주고 있다. 2000년전 병들고 소외된자들에게 친히 찾아오신 예수님의 형상을 오늘날 이웃들에게 주님의 값없는 십자가 공로의 향기를 발하는것이 그리스도의 맹렬한 사랑을 전파하는 제자된 삶의 자세임을 다시한번 느끼며, 나의 이웃의 발을 씻기시는 주님의 맹렬한 사랑을 꿈꾸게 한다. 술주정뱅이였지만..... 예수그리스도로 인하여 전혀 새로운 삶을 살고있는 "브레넌 매닝" 구원이 종교에 있는것이 아니라 오직 예수 그리스도께 있음을 다시한번 느끼게 했다. [한줄서평] 오늘날 인간사의 복잡다난한 갈등을 하나님의 따뜻하고 자상한 사랑으로... 어느정도 체험적으로 깨닫는데서 부터 해결할수 있음을 문제를 갖고사는 현대인들에게 한번쯤 권하고 싶은 추천도서다.
세상을 살아갈때 슬픈일, 어느누구에게도 밝히기 어려운 부끄럽고 두려운일, 세상에서 나혼자만이 뒤쳐져서 낙오자가 되있는것같은 외로운일등... 너무나 다양한 사건들속에서 살아가고 있다. 이와같은 사건들의 시간이 오늘날 현대인들의 눈앞을 스치며 지나가지만, 정작 그많은 사건, 시간들을 주님과 얼마나 나누면서 살아가고 있는지는 다시한번 생각해볼일이다. 나스스로가 혼자라고 생각했지만 나는 늘 주님의 등에 업혀있었다. 나는 내 앞길을 가지 못할때 주님께서는 내 앞길을 열어 주셨다. 내밑의 발자국이 하나가 보인다고 나혼자가 아님을 알아야한다. 내가 내앞길을 가지못하고 두려워 낙망하여 결국 주님께 매달려 기도할때 주님께로 향한 기도는 하늘을 움직이는, 하나님의 긍휼하심과 은혜를 입는 통로이기에 기도로 인한 영의일을 다루는자는 영의일을 생각하게 하시니 영의생각은 생명과 평안인 것이다. 내 앞길이 험난하더라도 주님께서 열어놓으신 하늘문은 언제나 열려있었기에 주님께 기도하며 주님과 동행하려는 기도는 하늘문을 여는 기도가 되어 언제나...필히 주님과 한걸을 한걸음 옮길수 있었던 것이다. "주님과 한걸음씩"에서는 이와같은 사실을 이스라엘백성의 출애굽사건에서부터 찾고자한다. 긍정적이고 맑고 밝은 하나님의 예비해주신 길을 내다보지못하는 여호수와와 갈렙을 제외한 10지파의 잘못으로 인한 40년간의 광야생활에서 마라의쓴물을 주님께서는 모세의 나무로 인하여 단물로 바꾸신 역사, 오병이어기적, 풀무불가운데서 주님과 동행했던 다니엘과 세친구들 등을 통하여 하나님의 역사를 나타내고자한다. 늘 깨어기도하며 힘들때나 어려울때일수록 기도함으로써 눈에 보이지않던 전지전능하신 주님의 권능을 바라보며 늘 동행하는 그리스도인의 삶으로 인도하는 영성회복의 서적으로 권장하고 싶다.
하루의 시간을 여는것을 기도의 시간으로 시작하여 그러한 시간을 갖는 주님과의 시간속에서 참된영성이 이루어질수있슴을 깨닫케하는 도서다. 하나님을 내마음에 영접하고 자신의 죄를 자복하고 그리스도의 이름으로 머리부터 발끝까지 죄를 씻는것은 오직 주님과의 대화인 날마다의 기도임을 이책의 저자는 강조하고 있다. 그리고 중요한 주님과의 1:1 기도시간의 소중함보다, 그 못지않게 중요한것은 몸소 깨달은바를 이웃사랑하기의 실천임을 잊지말아야 할것이다. 하나님의 사랑을 평상시 감사히 받아들였다면 그사랑을 다시 그리스도의 참된 삶속에서 타인과의 교제가운데 베푸는 것이 중요하기 때문이다. 그만큼 하나님과의 대화인 기도와 주님의뜻을 익힘에 있어 집을 짖는 초석이 말씀인것을 잊지 말아야 할것이다. 그리스도인의 성장된 삶의 쉼터는 세상의 유혹에 흔들림없이 오직 주께 순종함으로 말씀위에 설때에 주께서 원하시는 진리임을 다시한번 강조하고 있다. "나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라, 그러면 너희 마음이 쉼을 얻을것이라 (마11:29)의 말씀으로 영성훈련하는 그리스도인들에게의 자세를 지시해주고 있다. 또한 오직주께로 와서 주님의 인도하심에 따라 선포되어야 함은 물론이거니와 그리스도의 등장이 비춰지는 은혜가운데에 있음을 느끼게 한다. 나름대로의 경건의시간을 갖고 있지만 주님이 원하시는 진정한 경건의 시간모습은 어떠한것일까? 인간적인 생각으로 이문제에 많은 해결책을 내어놓았으나 부족한 인간은 계속 실수의 반복속에 있다. 구약에서는 선지자들과의 만남을 통하여 다가오신 하나님이, 지금은 직접 성경말씀을 통하여 기도하는가운데 경건의 시간을 통해 온몸으로 체험케하신다. 이것은 귀납법적인 인간적사고일수도 있으나 인간에게 하나님의 정체성을 나타내는 유일한 방법인것이다. "생명의 말씀" "은혜의생수가 영원히 목마르지 않게 흐르는곳" 이것을 성령님의 인도하에 주의 성육신 역사부터 주님오실때까지 파노라마같은 그림을 보여주신다. 또한 그확신이 내자신에게 있음을 자신하는것이 무엇보다 중요하고 그 중요함을 날마다 살피는것 또한 중요하다. 오직 주님의 능력하에서 하나님의 모습을 본받아 거룩케 함으로 영광을 돌리기 위하여... 성숙한 그리스도인이 되기위해 이세대를 본받지 않고 마음을 주께로 부터 새롭게 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전한뜻을 헤아려야 할것이다. 여호와 하나님으로 인하여 어떠한 기쁨과 사랑의 체험이 행함으로 있는지를 다시금 성경을 통해 점검하며 겸손히 그것에 바탕하여 기도할것이 영성훈련의 참된모습인것을 깨닫게 해주는 주님과의 관계를 올바르게 정립해주고자하는 앤드류머레이의 "위대한 영성"은 말해주고 있다.
예수님은 골고다에서 십자가보혈을 흘리시기전에 주님의 사역을 대변하실이가 오실것을 말씀하셨다. 주님이 가시면 보혜사성령님을 보내어 주신다는 말씀이었다. 보혜사란 주님옆에서 대변해주시는분이라는 뜻이다. 성령님께선 예수님을 주로 고백한 자들 안에 찾아와 계신다. 구약시대의 귀로듣던 성부하나님이었고, 예수님시대는 눈으로 보던 이땅의 성자하나님이었지만 오늘날 역사하시는 분은 성령하나님 이시다. 오스왈드챔버스 목사님의 성령론 "그가 나를 영화롭게 하리라" 에서는 주신이도 주님이시고, 거두시는 이도 주님이시기에 보혜사성령님은 오직 예수만을 영화로이 하신다는 고귀한 내용을 담고 있다. 하지만 이렇게 고귀한 내용, 너무나 당연한 내용이 평상시에 단순상식으로 지나쳐지지 않았는지 내자신에게 스스로 물어볼일이다. 주님홀로 영광받으셔야 당연함을 입으로 시인하고 있지만 알게모르게 성령의 은사와 체험을 받음으로 주께 간증하며 주님의 십자가고난 대신 이생애에서의 자기스스로의 인생역경의 고난과 핍박이 대신 들어차서 영적교만으로 치솟는경우를 무시할수 없는것이다.
성령님께서 주님을 통하여 우리의 연약함을 도우시며 우리를 영화로운 단계까지 안착시키시려는 영화로운 하나님의 사랑에 감사드린다. 오늘날 그리스도인이라 자칭하는 저마다의 모습을 다시금 돌아보게 하는 시간을 갖게하여 설령, 나자신은 아니라고 부인하지만 어쩌면 평상시 강하게 부인하던 인물이 나자신이 될수가 있음을 "그가 나를 영화롭게 하리라"를 읽으며 도전받게 되어 이책을 주변의 이웃들에게 추천해주고 싶은책이다.
예수님께서 주님의 사역을 대변하실이가 오실것을 말씀하셨다. 그것이 바로 성령의 역사요 오늘날 그리스도인들이 주를 아바 아버지라고 입으로 시인하는데 그칠것이 아니라 성령의 뜻대로 이끌려야하는 이유라 하겠다. 하지만 중요한것을 아는것에 비하면 얼마나 성령의 역사에 대하여 오해와 편견속에 있었는가... 주님은 물론 내안에 계시고, 나는 주님안에 계시지만 이를 이끌어 주실이는 보혜사 성령님이시다. 그렇기때문에 성령을 비인격화 시키거나 신비주의적인 편견으로 보는 눈들을 경계해야 할것이다. 윤석전목사님께서는 설교자들이 설교를 할때 하나님의 이름으로 이야기하고 선포할것이어야 하는데, 설교예화의 주인공이름으로 선포하다가 내려가는것이 못내 아쉬운 현실이라 하셨다. 주신이도 주님이시니 거두시는것도, 선포하는것도, 주님이 손수하시어 주시기에 이를 도맡아 하는 성령님을 말하기를..... 성령님은 예수의 증거자가 되시며, 예수의 대변자가 되신다. 때문에 성령을 거역해서는 안될 중요한 내용이 깃들여 있는것이다. 구약시대는 귀로듣던 성부하나님이었고, 예수님의 시대는 눈으로 보던 이땅의 성자하나님이었지만, 지금은 내심령에 모신 성령하나님이 이끌고 계시기에 성령의 뜻대로 이끌리어 주님의 소식을 증거해야 한다. 하나님의 성령이 역사하시면 이적과 기사가 일어나지만 성령의 권능을 가지지 못했다면 아무런 소용이 없기에 성령의 감화감동은 어떠한 말과 행동을 할때 철저하게 심령의 변화를 일으킨다. 늘 친밀감속에서 성령충만으로 강하게 역사하시는 주님의 은총을 사모하는 삶을, 주님께 의탁하는 삶을, 주께 고백하길 "성령의 뜻대로 이끌림"에서 말해주고 있다.