안타까운 현실

자식의 마음을 돌렸다 - 하수는 설득하고 고수는 협상한다
정성희 지음 / 학지사 / 2018년 1월

성선설과 성악설. 인간은 어떠한 존재로 보느냐를 나타내는 관점은 상당히 나이브해 보인다. 선천적으로 착하다, 선천적으로 악하다는 것은 그것을 증명할 수도 없거니와, 우리 사회가 돌아가는 문제와는 아무런 상관이 없다. 모두가 착한 사람으로 혹은 악한 단일한 성정을 타고 났다고 한들, 우리가 살고 있는 사회는 그렇게 단순하지 않다. 모두가 악한 가운데서도 선한 일이 자발적 혹은 비자발적으로 만들어질 수 있는 공간이 사회다. 하지만 이 문제는 어떤 사람들에겐 매우 중요한 존재다. 한 사람의 탄생을 선한 존재의 탄생으로 볼 것인지, 악한 존재의 탄생인지는 그 아이를 낳은 부모와는 전혀 성관 없는 사회의 주류를 이루는 사람들과 상당히 밀접한 관련이 있다. 한 아이의 탄생은 전체 아이의 탄생과 연결지게 되고, 이것이 모든 인간 전체로 일반화로 될 경우 성선설 혹은 성악설은 “인간은 어떠한 존재다”라는 결론을 내릴 수 있게 도달하게 된다. 그리고 이 문제에 가장 예민한 사람은 이를 바탕으로 인간사회에서 전략을 짜 내려갈 수 있는 우리 사회의 기득권층일 것이다. 이들은 인간에 대한 결론이 어떻든 상관없이, 그저 인간에 대한 확정적인 정의가 필요할 뿐인 사람들이다. 그리고 그 정의를 통해 자신들의 이해관계에 맞는 전략을 세우고 사회 기득권으로서의 위치를 강화할 뿐이다.

물론 이 책의 내용은 앞에서 말한 이것과는 크게 관련이 없다. 이 책은 단순히 한 아이의 엄마가 아이를 설득할 것인지 혹은 협상할 것인지를 다루고 있다. 그리고 저자는 협상이 더 낫다고 한다. 설득과 협상을 성선설과 성악설로 획일적으로 구분 지을 수는 없지만, 아이를 설득하는 것은 성선설의 입장으로, 아이와 협상을 하는 것은 성악설이 바탕이 된 이론으로 볼 수 있지 않을까 싶다. 하지만 이 두 구분이 딱히 좋지 않은 것은, 그 아이가 미래에 어떤 분야로 진출하느냐에 따라 엄마의 전략이 바뀔 수 있다는 것이다. 아이가 협상이 필요한 분야로 진출하려면 아이와 협상을 하는 게 좋을 것이고, 아이가 누군가를 설득하는 분야로 진출한다면 아이를 설득하는 어머니의 자세와 마음이 중요할 것이다.

물론, 이는 결과론 적인 이야기는 아니다. 아이의 태도를 바꾸고, 아이의 미래 일에 대해서 논의할 때, 솔직히 나는 자본주의 사회 그리고 논쟁이 중시되는 민주주의 사회에서 협상이 압도적으로 유리하다고 생각한다. 하지만 인간의 삶을 끊임없는 협상으로만 생각할 수 있는것도 아니지 않은가. 따라서 아이와 현대 사회를 생각할 때, 전략적인 면에서는 나는 저자의 의견에 동의한다. 즉 아이와 협상하는 것이 훨씬 나은 결과를 도출할 수 있다는 것이다. 그리고 아이를 바른 길로 이끄는 협상이 아이를 악한 존재로 생각하고, 이에 대한 deal을 한다는 생각도 한편으로는 매우 나이브할 수 있다. 이 사회를 살아가는 사람들은 그 사회의 합리성을 채득하는 일이다. 그리고 안타깝지만 그 합리성이라는 것은 자본주의 가치와 상당히 맞닿아 있다. 그래서 나는 저자의 말이 한편으로 슬프다.

설득을 하는 사람의 마음이 협상을 하는 사람의 마음과 같을 수 있을까? 나는 이것만큼은 분명히 다르다고 생각한다.

동사의 길이라고 합니다

동사의 길
최준영 지음 / 푸른영토 / 2018년 1월

김은정의 손에서 스톤이 떠났다. 경기장은 그 어느 때보다도 조용했다. 불과 몇 kg밖에 나가지 않는 스톤이 그그그그 거리며 얼음 위를 지나가는 소리가 경기장 전체로 퍼져 나가는 듯 했다. 일본팀의 스톤을 종이 한 장 차이로 아슬아슬하게 피한 김은정의 스톤은 도도한 그녀의 얼굴만큼이나 유유하게 중앙을 향했다. 그리고 김은정의 스톤은 오랜 시간 사용되어 약한 자성에 천천히 쇠붙이가 이끌리듯, 천천히 중앙쪽으로 흘러들어갔고, 그 순간 경기장은 스톤 굴러가는 소리가 아닌 사람들의 함성소리고 가득 찼다.

불과 1개월 전. 혹은 평창 올림픽이 개최되기 전까지만 하더라도 컬링이라는 종목은 누구에게도 친숙한 경기가 아니었다. 김은정과 그의 동료들이 일본과 접전을 벌이고 있을 동안 네이버 실시간 검색어로 ‘컬링 규칙’ ‘컬링 점수 계산 법’과 같은 검색어가 올라올 정도로, 컬링은 전혀 우리에게 친숙한 것이 아니었다. 하지만 한국 여자 컬링팀이 계속해서 연전연승을 거두며 SNS에서는 우리 팀을 컬스데이, 컬링요정, 갈릭걸스로 부르기 시작했고, 그들을 다룬 수 많은 컨텐츠들이 등장하기 시작했다. 불과 몇 주 전까지만 하더라도 아무도 모르던 게임에 왜 대한민국은 열광하게 된 것일까.

이것은 컬링 게임의 신묘한 매력이 아니라 인간의 연결성과 관련 있다. 대중이 공감할 수 있는 것, 대중이 연결됐다고 믿겨지는 것은 언제나 사람들로부터 호응을 받는다. 컬링은 그저 도구일 뿐이다. 사람들은 누군가와 함께할 수 있는 것을 필요로 했고, 그것이 컬링이 됐을 뿐이다. 또한, 이번 한국 컬링 팀의 선수들인 SNS를 통해 매우 대중적인 사람들이 됐다. 의성 출신의 혈연과 지연으로 맺여진 인연에다가, 모두 Kim씨 였다.

어쨌든 내가 하고 싶은 말은 <동사의 길>을 읽으며 인간이라는 존재는 절대 어떠한 경우에도 혼자서는 절대 살 수 없다는 것을 느꼈다. <동사의 길>에는 저자의 수 많은 일상과, 그 일상 속에서 사람들과의 관계가 등장한다. 사람들은 어떻게든 다른 사람들과 관계를 맺고 싶어 한다. 본질은 관계고 관계를 만들기 위한 수 많은 이유들이 존재할 뿐이다. 이번 컬링 게임도 그렇지 안을까 싶다. 컬링이라는 것 혹은 올림픽이라는 것. 그것은 어쩌면 그것 자체만으로는 아무런 의미가 없는 자기들만의 게임이다. 중요한 것은 그것이 가지고 있는 사회적 정치적 의미 때문에, 올림픽이 계속해서 다라를 바꿔가며 개최되는 것이 아닐까 싶다.

꽃이 없는 장미

꽃이 없는 장미 - 루쉰의 산문 ㅣ 마리 아카데미 3
루쉰 지음, 조관희 옮김 / 마리북스 / 2018년 1월

오성홍기를 가진 나라. 중국을 상상해 보라. 당신은 무엇이 떠오르는가. 아마 당신의 머릿속에 떠오르는 것들 중에는 어느 것 하나도 섬세하거나 아름답다고 이야기 할 수 있는 게 있을까? 중국은 그런 나라다. 중국하면 떠오르는 것은 무언가 엄청난 것이다. 많고, 크고, 길고, 강력한 것들이 당신의 생각 범위 안에 있을 것이다. 중국의 이러한 이미지는 거의 고대 중국 국가들이 건국되면서부터 만들어졌고, 격변의 시기였던 20세기에 중국이 공산당 1당 독제 국가가 되면서 중국의 이미지는 더욱 고착화 됐다. 작고, 섬세한 미(美)를 중국에게서 생각하기 힘들고 특히 이것은 중국의 문화 분야에서는 더더욱 그렇다.

다민족 국가이고, 땅도 크고, 사람이 많은 국가에서 이런 획일적인 미는 어쩌면 중국이 가장 고통스러웠던 20세기 보다 못한 것 같다는 생각이 든다. 어쩌면 중국이 가장 고통스럽고 가장 혼란스러웠던 20세기는 중국에게 있어 표현에서 만큼은 유일하게 자유를 허락했던 시기가 아닐까 하는 생각이든다. 물론 당시 표현의 자유라는 것은 국가가 허용한 것이 아니라 국가가 제 역할을 하지 못했기 때문에 가능한 것 이었다(참고로 나는 여기서 일본이나 여러 열강들이 잠시나마 중국내에서 표현의 자유를 만들어 주었다고 전혀 생가하지 않는다. 중국의 표현의 자유는 누구도 원하지 않는 결과물이었고, 당시 중국 지식인들의 의지에 의해 표출 된 것 이었다). 중국이란 나라가 거의 망하기 일보직전의 혼란스러운 상황에서야 표현의 자유가 횡행했다는 것은 정말 거대한 아이러니가 아닐 수 없다.

어쨌든, 루쉰은 그런 혼란스러운 시기에 활동하던 지식인 이었다. 그리고 그가 쓴 많은 소설과 수필들은 중국 사람들에게 넓리 읽히며 위로와 힘이 됐다고 한다. 중국혁명의 지적 원천을 제공하기도 했고, 공산당 지도자인 마오쩌뚱에게도 상당한 영향을 미칠 정도의 문인이 바로 루쉰이었다고 한다. 그런데 참 아이러니 한 점이, 공산당은 기본적으로 표현의 자유를 제한하는 집단이라는 것이다. 건국의 아버지에게 커다란 사상적 기반을 제공했던 인물이 문인이고, 그 문인은 표현의 자유를 숭배하는 사람인데, 루쉰같은 인물이 더 이상 나오지 못하게 중국에서는 못하고 있으니, 중국이 표현의 자유를 통한 현재 사상적 발전이 얼마나 더딘지 잘 알 수 있는 지점이다.

어쨌든 이 책은 나름 재미있었다. 중국과 관련된 작품을 거의 모르고, 중국은 그런 쪽으로는 잼병인줄 알았는데, 나름 재미있게 읽혔다.

B급 며느리

B급 며느리 - 난 정말 이상한 여자와 결혼한 걸까?
선호빈 지음 / 믹스커피 / 2018년 1월

세대간의 차이. 과거 이 말은 시간이 지나면을 으레 없어지는 것이 됐다. 모두가 변화가 없었던 똑같은 시공간에 살았기 때문에 그랬을 것이다. 과거 우리의 어머니 아버지들은 공동체라는 곳에 소속되어 살았다. 앞에 누군가가 하던 것을 그대로 따라하며 살았던 세대다. 그것이 그들의 삶의 방식이었고, 그게 당연한 것 이었다.

반면 오늘날은. 단순히 세대간의 차이를 시간이 변해서 이해하는 것으로는 안될 것 같다. 오늘날 한국에서 개인중심이라는 것은 유럽에서 있었던 68혁명의 그것과는 전혀 다른 것이다. 당시에는 공동체 내에서 일어난 것이었다면, 요즘 일어나는 세대간의 차이란 경제적인 변수가 상당한 영향을 미친다. 공동체보다 개인을 중시한다는 것이 단순히 문화적인 요인에서만 오는 것이 아니라 경제적인 변화로 온다는 것이다. 경쟁적인 사회에서 하나의 개인은 그 경쟁에서 살아남기 위한 가장 최소화된 원자다. 과거 공동체가 하나의 원자였다면 지금은 더 세분화 됐다. 그래서 요즘 세대라 불리는 청년들은, 과거 세대보다 파편화 돼 있고, 보다 자기중심적이다.

30년이라는 시간과 세계와 연결된 공간인 한국. 이 두가지 거대한 변수가 고부 이 책의 핵심 내용이다. 간단히 이야기하면 문화적인 차이에서 오는 세대간의 갈등이라고도 볼 수 있을 것 같다. 하지만 이 책 저자의 어머니가 살아온 삶을 생각해보면 이런 고부간의 갈등은 충분히 납득할만한 정체성의 싸움이 된다. 솔직히 아내에 대해 이야기 할 필요는 없다. 그냥 개인화를 중시하는 요즘 사람이다. 반대로 저자의 엄마를 한번 보도록 하자.

과거 어머니들은 폐쇄된 환경에서 자랐다. 그리고 해야하는 일 또한 정해져 있었다. 남자 아이를 키워 잘 기르는 것. 자신을 풍족하게 만들기 위해 노동력과 감정을 투입하기 보다 모든 것이 아들에게 집중돼 있었다. 타자를 자신화 하기 시작한 것이다. 그리고 자신이 고생한 것에 대한 보상 또한 아들로부터 받기 바라고 있는게 저자 어머니가 가지고 있는 딜레마다. 현대 사회를 살아가는 기조와는 전혀 맞지 않는 것이다.

책에서는 이를 재미있게 보여주고 있다. 재미있게 읽었다. 내가 겪지 않을 일이기도 하지만.

검사내전

진실된 공무원 검사

 검사라는 말을 들었을 때 딱히 좋은 생각은 떠오르지 않는다. 솔직히 이야기하면 경찰보다도 좋은 이미지를 검사가 갖고 있다고 생각하진 않는다. 까놓고 이야기하면 검찰은 국회의원급으로 나쁜 이미지를 가지고 있다고 해도 좋을 것이다. 우리가 검찰에 대해 나쁜 이미지를 가지고 있는 이유는 주변에서 딱히 검사를 만날 일이 없고, 검사가 진짜 공익에 기여하고 있는지 볼 수 없기 때문이다. 우리가 만나는 검사는 주로 언론의 프레임을 통과해 충분히 대상화 된 존재로 변한 뒤에야 만날 수 있는 존재들이다. 언론이 검찰을 어떻게 그려내는지에 따라 우리는 검찰을 인식하게 된다. 게다가 우리 언론은 검찰을 딱히 좋게 묘사하진 않은 것 같다.

 그런데 알고 보면 여기에도 불편한 당연함이 있다. 언론은 정말 중요한 뉴스들만 한정되어 내보낸다. 검사가 유명 정치인을 구속하는 것이나 검사와 스폰서와의 관계와 같은 것들이 주로 언론을 통해 보도된다. 어떻게 보면 언론들은 정치 검찰만 주로 보도하는 것이다. 이러한 점에서 보면 99%의 일반 검사들이 다루어지는 게 아니라 1%의 정치 검사가 99%의 언론에서 주로 다루어진다고 할 수 있다. 아! 그렇다고 검찰 전체가 뭐 깨끗한 집단이라고 이야기하는 것은 아니다. 이번에 서지현 검사 사건을 통해 검사조직 내에는 상당히 많은 문제점이 있는 게 드러났다.

 어쨌든 이 책을 통해 내가 이야기 하고 싶은 것은 99%의 일반 검사들은 무슨 생각을 하면서, 어떤 업무를 하느냐다. 솔직히 우리는 1%의 정치검사가 99%처럼 나오는 세상에 살고 있으니 도대체 대부분의 검사들이 어떤 공익적인 일을 하는지 알 수가 없는 것 같다. 정치하고 싶은 사람들이 모두 검사가 되는 것도 아니고, 정치인에 대한 수사·기소를 미래의 공천권과 엿 바꿔 먹듯이 다루는 것이 일반적인 검사 모습은 아닐 텐데 말이다. 우리의 검사들은 무슨 생각을 하고 무슨 일을 하고 있느냐는 말이다. 그래서 나는 <검사내전>을 통해 중년의 법무부 공무원인 한 검사의 진솔한 이야기를 듣고 싶었다. <검사내전>이라는 이야기는 검찰청이 근처에 위치한 허름한 돼지고기 집에서 중년의 성길한 공무원과 소주잔을 기울이며 듣는 이야기처럼 재미있다.

 김웅 검사는...

 검사가 보는 세상은 우리가 보는 세상과는 많이 다를 것이다. 검사가 만나는 사람들은 개인간의 혹은 국가가 규정한 법의 울타리를 넘은 악질적인 사람과 그들에게 피해를 입은 사람들이다. 자신의 삶 속에 한 명의 악질적인 인간이 있는 것만으로도 귀찮고 피곤한데, 검사가 만나고 조사하는 사람들은 모두 이런 사람들이니 검사라는 직업을 가진 사람이 얼마나 하드코어한지 잘 알 수 있다.

 책의 저자 김웅 검사는 이런 악질적인 사람을 만나 이들에 대한 사건을 빠르고 완벽하게 처리하는 사람은 아닌 것 같다. 다만 열심히 처리하는 사람이다. 그리고 검사로서 자신이 무엇을 지켜야 하는지 잘 아는 사람 같다. 약간 더 나이브하게 이야기 하면 우리의 성실한 공무원이라고 해야 할까.

 공무원 사회에도 실적이라는 것이 있다. 공공을 위해 일하는 공무원이라고 해도 경제적인 합리성의 틀 안에서 벗어날 수는 없다. 한 개인의 입장에서 봤을 때 공공성은 조직을 위한 것이기도 하고, 경제성은 철저하게 자신을 위한 것이라고 볼 수 있다. 업무를 얼마나 빨리 효율적으로 처리하느냐가 공무원 본인의 실적과 연결되어 있으면 말이다. 물론, 조직과 경제성이 그렇다고 서로 떼어놓을 수 있는 것은 아니다. 하지만 그 어떤 점에서 봐도 개인과 조직은 얼마나 공공성을 살린다고 해도 딱히 우리가 흔히 생각하는 성과가 돋보이는 것은 아니다.

 김웅 검사는 공공성을 추구하는 검사였다. 단순히 그가 초임검사 때 업무를 처리하는 방식이 늦어서 이야기하는 것이 아니다. 책에서 김웅 검사가 책에서 이야기한 ‘고소자 보호’에 관한 논쟁에서 그가 한 말을 듣고 알 수 있었다. 검사의 실적이 올라간다는 것, 검사가 쉽게 범인을 검거할 수 있게 되면 시민들에게 어떠한 일이 벌어질지 김 검사는 알고 있었다. 조직 내에서 또라이라고 하면 또라이라고 할 수 있지만 어쨌든 또라이들의 상징인 무덤덤함과 용기가 있었다.

 김 검사는 공공성과 자신의 성과라는 간극에서 줄타기를 굉장히 잘 하는 사람처럼 느껴졌다. 검사로서 자기 일을 열심히 하면서, 그 힘을 적당히 절제해야 하는지 지를 잘 알고 있었다. 그렇다고 김웅 검사가 마치 검사계의 잔다르크와 같은 것은 아니다. 혁신적으로 공공성을 지켜야 한다며 일어선 사람은 아니라는 것이다. 앞에서 말했다시피 자신의 직분에 충실하고, 자신이 가지고 있는 파워를 정확히 알고 이를 실천하는 검사계의 소시민이다. 그래서인지 그는 조직의 힘을 강하게 할 수 있는 방법에 대해서 매우 회의적 이었다. 권력의지가 있고 검찰이 더욱 강력한 권력기관으로 만들고 싶어 하는 사람들에게 있어 김웅 검사는 지면으로 자신의 작은 돌부리를 거대한 바위나 다름 없었을 것이다. 상당히 내공이 깊은 사람이다.

 형사부 검사가 들려준 이야기

 형사부 검사가 마주하는 사건들은 대게 장삼이사들의 사소한 사건들인 것 같다. 개인간의 갈등이 한계치에 달해 검사를 만나러 오는 경우가 대부분이었다. 그리고 대게 그런 사건들 중에는 사기사건들이 상당히 많았다. 이 책에서 김 검사가 이야기 해주는 사건들은 우리가 TV에서 검사가 나오는 사건과는 다른 대부분 장삼이사들끼리의 사사로운 사기 사건이었다.

 김 검사가 이야기해주는 사건은 보통 우리가 알고 있는 반듯하고 직선적인 서사가 있는 사건과는 조금 많이 달랐다. 사건은 대게 여러 명의 인간이 각자 만들어온 삐뚤빼뚤한 궤적이 겹치고 겹쳐 만들어진 것 이었다. 물론 한 명의 사기꾼이 명확한 악의를 갖고 일으킨 사건들이 대부분이긴 했다. 김 검사가 이야기 해준 사건은 영화나 재현드라마에서 볼 수 있는 극적인 반전 대신에 현실의 늪에 빠져 제대로 헤어 나오지 못하는 사람들이 많은 사건이었다. 그리고 그 사건의 주인공 혹은 피해자들은 사기꾼들에 의해 아주 입체적으로 갉기 가기 찢어진 순간들을 갖게 됐다. 수민이라는 이름을 가진 여성은 사기꾼에게 속아 넘어가 사체를 쓰고 몸까지 파는 일을 겪었고, 영민씨라는 사람도 사기꾼에게 속아 집을 잃을 뻔 하기에 이른다. 뿐 만인가. 자신의 남편이 자신을 살인자로 몰아 부친 사건도 있었고, 어떻게 살아야 할지 막막한 박 여사의 이야기도 있었다. 단순하게 “바보 같은 사람들”이라고 생각할 수도 있겠지만, 이 짧은 말과 우리의 머릿속을 잠시 스치고 지나가는 피해자들에 대한 간단하고 명쾌한 ‘우리의 결론’으로는 표현할 수 없는 복잡한 현실들이 그들의 삶에는 들어 있었다.

 김 검사가 해준 이야기들은 그동안 내가 명쾌하게만 생각했던 현실이 실은 얼마나 복잡다단한지 알게 되는 것도 좋았지만, 이러한 현실을 매번 목격하고 깊이 들어가는 검사가 무슨 생각을 하는지 알 수 있어서 더 좋았던 것 같다. 우리 사회의 최고의 권력기관에서 일하는 사람으로서, 혹은 검찰이라는 태두리가 없어도 절대 굶어죽지 않을 법조인으로서 사건들에 대한 인상비평이나 다분히 교훈적인 이야기가 아닌, 자기 성찰적이고 법과 현실 사이에서 고민하는 진실한 법관의 모습을 경험했던 것 같다. 그리고 한 가지 더! 그의 이야기를 들어 보니 정말 법은 강력한 도구일 뿐이지, 우리의 실질적으로 해결해주지는 못한다는 생각이 들었다.