가보지 않은 길 가보기

지역문화재단과 리더십
박상언 지음 / 이음스토리 / 2018년 2월

황무지를 보는 사람들의 마음은 천차만별일 것이다. 어떤 사람은 광활하다, 어떤 사람은 어떻게 풀 한포기도 없나, 신기하다 등. 광활한 황무지는 인간에게 수많은 생각이 스치도록 한다. 하지만 황무지를 보는 사람 중 황무지 개간을 자신의 일로 생각하는 사람만큼 큰 압박을 받는 사람은 없을 것이다. 인간이 할 수 있는 범위의 일을 아는이상, 척박한 황무지의 면적은 자신이 얼마나 오래 그리고 열심히 일해야 하는지 체감할 수 있을 것이다.

지방에서 문화일을 하는 게 이와같은 황무지 개간하는 일과 같지 않을까. 나는 생각한다. 서울과 달리 지방의 문화는 황무지다. 서울은 적어도 척박하지는 않다. 서울이라는 땅을 한번 돌아보면 어디에 무엇이 있는지, 이것을 어떻게 활용할지를 생각할 수 있다. 적어도 서울이라는 땅은 문화라는 것을 관이 개입해서 더 흥할 수 있을 정도로 정리만 하면 된다. 하지만 지방은 다르다. 내가 황무지라는 비유를 쓴 것을 보면 알겠지만 지방에는 과거에 만들어진 문화를 제외하면 문화라고 할만한 것이 없다. 할머니들이 부르는 조선시대 노래, 할아버지들이 치는 장구. 그 정도 이상을 생각하기란 힘들 것이다. 지방의 문활를 보고 무언가를 상상하는 것 자체가 힘들 수 있다는 것이다.

길 없는 곳에 길 내기

사람이 길을 잃은 이유는 2가지가 있다. 하나는 정말 한치 앞을 볼 수 없을만큼 복잡한 미로속에 들어와 있을 때 그렇고, 다른 하나는 아무리 걸어도 주변에 뭔가 바뀐게 없이 텅텅비어 있을 때 그렇다. 무언가 척도로 표시할게 없고, 그것들이 쌓이지 않으니 일 자체도 안되는 것이다. 저자의 <지역문화재단과 리더십>을 통해 이야기하는 것은 후자의 문제가 아닐까 생각이 든다. 정확히 말하면, 아무것도 없는 황무지를 개간하기 위해 어떻게 사람을 설득하고, 어떻게 이끌고, 어떻게 이 지역문화라는 황무지를 개간할지의 플랜을 저자는 이야기하고 있는 것이다.

리더십이란 그 상황에 맞게 주어져야 하는 것이다. 지역 또한 다르지 않다. 전쟁에서 사용되는 장군의 리더십과, 전쟁 후 대통령의 리더십, 산업화할 때 대통령의 리더십, 민주화 때 대통령의 리더십은 모두 다를 수밖에 없다. 그리고 문화의 옥토라고 할 수 있는 서울과 같은곳에서의 문화재단 리더십과, 문화가 척박한 지방에서의 리더십 또한 다를 수밖에 없다.

<지역문화재단과 리더십>이라는 책은 마치 학술서 같지만, 한 개인의 고민이 잘 녹아든 개념서 같다. 저자가 지역문화재단의 장으로서 부임한 후, 했던 고민들이 사실적으로 잘 드러나고 정리되어 있다. 어쩌면 저자는 일기를 쓰고, 거기에 대한 해결발안을 과거 자신이 공부한 것을 통해 찾은 후, 현장에서 이러한 책을 썼을지도 모른다는 생각을 하게 됐다.

이 책은 지역문화를 이끌어 가야 하는 사람들이 꼭 읽어야 하는 책이라는 생각도 들었다. 우리가 지역 문화라고 하면 생각하는게 지역 축제다. 하지만, 지역 축제는 1년에 단 일주일도 하지 않고, 이것이 잘 치러지지도 않는다. 지역의 장들도 마지못해 나는 경우다. 이들은 지역의 문화를 어떻게 가꾸어 나가는지도 모르고, 그냥 대충 구색만 맞춰서 하는 것이다. 전국에서 흑자를 보는 축제가 화천 산천어 축제인데, 사실 화천에는 산천어가 없다. 그냥 주변에서 양식한 산천어를 공수해와 축제를 하는 것이다. 전국에서 가장 유명한 축제가 이러 정도인데 다른 지역들은 안 봐도 비디오다. 부디 많은 지역에서 이 책을 통해 자기 지역의 문화를 어떻게 수립해 나가야 하는지 그 기반이라도 닦으면 하는 바람이다.

예상치 못한 통찰

미래산업 전략 보고서 - 중국을 뛰어넘고 4차산업혁명을 이끄는
이근 외 지음 / 21세기북스 / 2018년 4월

시사 프로그램. 여러 보도 혹은 종편을 틀어보면 변호사 혹은 교수라는 사람들이 많이 나온다. 사회적으로 충분히 존경을 받을만한 몇칭을 갖고 있는 사람들인데도 불구하고, 그들의 입에서 나오는 말들은 대개 뻔하다. 별로 우리네 인식 너머에 있는 통찰을 보여주지 않는다. 언론은 왜 이들을 필요로 하는지 궁금할 정도로, 통찰력이 없는 사람들을 끌어다와서 시시껄렁한 이야기를 하도록 만든다.

하지만 이 아무런 인사이트 없는 사람들을 대단하게 만드는 것은 결국 프로그램이다. 사람들은 TV에 나온다고 하면 엄청난 사람처럼 생각한다. 반대로 TV에 잘 나오는 사람들은 연구 실적이 엄청난 사람이기보다 한마디로 말해서 이빨을 잘 터는 사람들이다. 둘은 이러한 공생관계에 있다. 한쪽은 이빨을 잘 털고, 한쪽은 그런 이빨을 잘 터는 사람들을 원한다. 공생관계에 있는 두 그룹이 궁극적으로 만들어내는 것은 없다. 이 둘은 그저 서로의 필요에 의해 고용하고 고용되며 시청자들의 눈팅을 기대할뿐이다. 결론은 이 둘이 말하는게 사회적으로나 정치적으로 어떠한 커다란 의미를 갖고 있지 않다는 것이다. 이들이 만드는 것은 소음이다.

반대로 진정한 의미에서 소음과 달리 음악을 만드는 사람들이 있다. 그건 진짜 교수들일 것이다. 연구에만 집중하는. 나는 오늘 그런 책을 본 것 같다.

전략 보고서

솔직히 경영과련 책들은 거의 읽지 않았다. 안봤다고 하는게 맞을 것이다. 저런 것들을 필요로 하는 사람들은 회사의 가장 위에 있는 사람들. 그런 사람들을 제외하곤 저런 책들을 필요로 하는 사람들은 면접때 무슨말을 해야할지 모르는 취준생일 것이다.

나도 취준생이고 언론고시를 준비하기 때문에 봤다. 그런데 솔직히 적지 않게 노랐다. 단순히 호사가들이 쓴 책인줄로만 알았는데, 이 책은 나름 경영분야에 대한 논문을 모아놓은게 아닐까라는 생각이들 정도의 통찰력을 갖고있는 책이었다. 논문이라고 해서 이것을 쓰는 사람들이 모두가 머리가 좋은것도 아니고, 모두가 좋은 논문을 써내는 것도 아니다. 하지만 그래도 이렇게 책으로 묶일정도의 내용이라면 이 책을 쓴 사람들을 조금이라도 신뢰하는게 좋지 않을까하는 생각이 든다.

솔직히 말해서 4차 산업혁명에 대한 예상치 못한 인사이트를 얻은 느낌이 든다. 호사가들이 웃고 떠들며 이야기하는 시시껄렁한 이야기가 아니라, 대학의 교수가 정말 우리 미래에 무엇을 준비해야 하는지, 어디에서부터 변화를 준비해야 하는지, 어떻게 정책을 짜야하는지 등. 그 모든 내용들은 나의 예상을 넘는 내용들이었다. 

평균의 종말

평균의 종말 - 평균이라는 허상은 어떻게 교육을 속여왔나
토드 로즈 지음, 정미나 옮김, 이우일 감수 / 21세기북스 / 2018년 3월

신뢰한다는 것을 의심한다는 것. 이것은 작은 일이 아니다. 보통 우리는 신뢰하는 것은 그대로 놓아둔 채 다른 부가적인 것들을 만들어 문제를 해결하려고 한다. 가령 정치를 더 깨끗하게 하기 위해서는 근본적으로 정치인들이 깨끗하게 정치를 할 수 있는 극한의 상황을 만들기보다, 법을 더 만들거나, 다른 제도를 만들어 정치인들이 정치를 잘 할 수 있도록 만들려고 한다. 이것이 21세기 인간이 사회를 움직이는 방법이다.

하지만 그래도 정치와 같은 것들은 그나마 낫다. 어떠한 문제가 생기면 다른 무언가를 만들어서 문제를 해결할 수는 있다. 하지만, 합리성. 수학에 대한 맹목적인 합리성을 가지고 있는 문제는 조금 다르다. 수학적인 합리성은 거의 진리의 왕자다. 이 분야는 과학보다 더하다. 수학적으로 입증되었다는 것은 거의 신의 뜻이다와 맞먹을 정도로 그 의미를 해석해도 무방할 것이다. 하지만 수학이 진리의 왕자이고 신의 뜻인 것은 수학이라는 분야 자체에서만이다. 수학적 통제가 이루어지는 곳에서만이 수학은 진리이고 신이고 왕일수 있다. 인간들은 수학적으로 움직이지 않는다. 수학의 합리성을 따리지 않는다. 수학적으로 통제되는 것도 아니다. 하지만 사람들은 수학의 합리성을 언제나 신뢰하며, 이를 기반으로 사람들을 통제하려 한다. 이 가운데 “평균”이라는 개념이 있다.

한 인간을 옭아매는 평균

평균이라는 것은 사람을 옭아매는 한 기제다. 평균이 미치지 못하는 사람은 폐급 취급을 받는다. 반 평균에 미치지 못한 학생들은 반에서 손가락질을 받고, 조리돌림을 당한다. 초등학교 때 만들어진 평균에 대한 신뢰와 이를 기반으로한 문화들은 사회에 나가서도 크게 달라지지 않는다.

하지만 우리가 굳게 믿고있는 평균이라는 것은 정말 신뢰할만한 것인가? 나는 묻고 싶다. 평균은 수학적이지 않은 개개인의 능력을 강제적으로 수학적 틀에 끼워 맞춰서, 그것을 다시한번 수학적 도구를 사용해 일정한 근사값을 갖는 과정이다. 가장 기본적인 것에는 산술기하평균과 같은 것들이 있을 것이다. 이 평균은 개개인의 입장. 즉 측정되는 개개인의 입장에서는 전혀 쓸모 없는 것일 것이다. 이 평균이라는 개념은 객체들이 어떻게되든 상관없이, 그 객체들을 일반화하고싶은 사용자(?)의 감정이 들어가 있는 산물이다. 즉, 사람들을 일정한 기준을 통해 평가할만간 기구가 필요한 사람의 감정이 발현되어 만들어진 것이 평균이라는 것이다. 더 정확히 말하면 평균은 우리 개개인의 합리성, 개개인이 갖는 potential과는 거리가 먼 것이다.

하지만 우리는 현재도 미래도 평균을 사용할 것이다. 내 생각에 평균을 사용하는 이유는 집단화로 사고 있기 때문이다. 어디에 가든 boss는 존재한다. 그 boss는 아래 직원들을 평가할 것이 필요하다. 과연 이 책의 제목처럼 <평균의 종말>이라는 것이 올까. 나와 내 아들 딸들은 평균이 종말을 맞이한 시대에 살았으면 하는 바람이다.

나의 말초 신경을 자극한 번즈

번즈
루이스 진 지음 / 북랩 / 2018년 3월

흔히들 언론고시라는 것을 준비하면서 이것을 준비하는 학원에 다닌 적이 있다. 한터라는 곳이다. 그곳에서 작문의 쓸 때 살려야 할 것은 주목도, 통찰력 그리고 감동. 이 3가지 중 2가지를 갖고있는 글은 작문으로서 잘 된다는 이야기를 했다. 세가지중 두가지를 갖기 위해 1년간 나름 노력했던 것 같은데 마음대로 되지 않았다. 그런데 이 책 <번즈>는 이것을 나름 갖추고 있는 것 같다. 물론 통찰력을 갖고 있는 책은 아니다. 책을 끝까지 다 읽어 봤는데, 스포를 할까봐 이야기는 못할 것 같다.

서울대 의대를 나온 사람은 뭐가 달라도 다르다고 해야 할까. 어쩌면 빈약한 소설 혹은 조약한 구성 아니면... 고등학교때 국어 선생님이 판타지 소설을 보고 “작품성 없는 말초적인 글”이라고 언급했던 것과 비슷하게 볼지도 모르겠다. 이 책은 그렇게 엄청난 사회적인 의미 혹은 문학적 의미를 갖고 있진 않다. 하지만 그렇게 쓰레기처럼 남자 혹은 여자의 말초적인 것을 자극하지 않는다. 그냥 곰곰이 책을 읽게끔, 이 다음 내용이 무엇일까하고 생각하게 만든다. SF라는 주제 탓일까. 솔직히 SF라는 책 자체를 나는 거의 처음 읽어봤다. 그리고 이렇게 가볍게 쓰인책도 거의 처음 읽었고, 이렇게 이야기를 재밌게 풀어낸 것도 간만에 읽는 것 같다.

전반적으로 이 책은 누군가의 머릿속에서 그려진 상상력을 소비한다는 즐거움을 일깨워 주는 책이었다. 약간 책의 결론이라고 해야 할까. 그 부분이 조금은 큰 임팩트가 없어서 약간 실망을 하긴 했지만. 어쨌든... 언제나 딱딱하고 심각한 책을 읽다가 이렇게 가벼우면서 이상한(?) 책을 읽으니 좋았던 것 같다.

재미있는 물리란 이런 것이다

너무 재밌어서 잠 못 드는 물리 이야기 ㅣ 잠 못 드는 시리즈
션 코널리 지음, 하연희 옮김 / 생각의길 / 2018년 3월

“에프는 엠 에이입니다” 나는 도저히 이해할 수 없었다. 왜 힘이 가속도 곱하기 질량인지. 그 의의가 무엇인지. 친구에게 물어보니 그냥 그렇단다. 그러니 시험에 이것이 나오면 그냥 질량이라고 써 있는 것과, 가속도라고 써 있는 것을 곱해서 정해진 단위를 서서 표기하라고 한다.

그 이후로 물리관련 책들을 거의 본 기억이 없는 것 같다. 대학 때 마치 완성된 퍼즐이 어떠한 모양인지도 모른채, 어려 퍼즐 조각을 서로 끼우듯 물리 문제를 풀었다. 참 답이 없었다. 그런데고 그 것을 계속할 수밖에 없었다.

왜 이렇게 물 리가 어려운 것일까? 나는 생각했다. 이유는 단순했다. 우리 일상생활이 얼마나 물리와 밀접하게 관련되어있는지 상상이 가지 않았다. 상상의 영토 넘어에 있는 것들은 그 윤곽도 모른채 그냥 하라는데로 계산을 할 뿐. 나에게 물리라는 것은 초등학교 때 배웠던 사칙연산 그 이상도 이하도 아니었다. 딱 그정도 수준의 물리밖에 할 수 없었다.

대학물리를 공부한 이후로 물리책을 거의 처음 본 것 같다. 하지만 이 책은 재미있게 봤다. 물리란 것이 얼마나 일상과 밀접한 것인지, 여기에 어떤 물리 법칙이 숨어져 있는지. or을 읽는 내내 과거를 회상하며 재미있게 읽었던 것 같다.