웨하스 의자

웨하스 의자
에쿠니 가오리 지음, 김난주 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2021년 11월

우리는 사랑을 왜 하게 되는가. 그것은 사람간의 관계에서 자유가 되기 때문이 아닐까 싶다. 가장 취약한 상태인데도 불구하고, 가장 자유로움을 느낄 수 있는 상태. 어쩌면 이것은 ‘자유’라는 것으로도 부족한 것일지도 모른다. 작은 세계를 짓는다는 게 정확할 지도 모르겠다. 그 안에서 지속가능한, 혹은 뭔가 강한 유대에서 오는 편안함. 아무리 난리를 쳐도 그 관계를 지속할 수 있다는 믿음. 그것이 사랑이 아닐까.

하지만 사회에서는 ‘사랑’이란 것을 할 수 없을 것 같은 사람들이 종종 있다. 중년의 여성이 그렇게 보일지도 모르겠고, 가족이 달린 남성 또한 그렇게 보일지도 모르겠다. 한 쪽은 사랑을 포기한 것 같기도 하고, 다른 한쪽은 가족에 대한 무한한 헌신으로 인해서, 에로스적인 사랑을 할 수 없는 것처럼 보이기도 한다. 사랑을 3~4가지로 나눴지만, 여기에서 한정된 사랑밖에 할 수 없는 것. 우리 사회는 불가피하게 시민들에게 그것을 강요하는지도 모르겠다.

이번에 읽은 에쿠니 가오리의 <웨하스 의자>는 사랑에 관한 이야기다.

우리는 옛날에 사랑을 할 수 없을 것 같은 사람들의 사랑에 박수를 치는 일이 종종 있었다. 적과 아군으로 나뉘어져 있는 남녀간의 사랑, 물리적으로 갈라져 있는 사랑. 신분으로 인해 갈라져 있는 사랑. 동성애와 같이 금기로 인해 나눠진 사랑 등. 하지만 우리 사회에서는 사회에 의해서 사랑이 금지된 것과 같은 일들이 벌어지고 있는 게 아닐까 싶다. 사회는 허락도 혹은 금지도 하지 않았지만, 그 안에서 교묘한 흐름에 의해서 서로가 서로를 사랑할 수 없는 사이에 놓여져 있는 것이겠다.

<웨하스 의자>는 우리 사회에서 잘 보이지 않던 하나의 사랑을 다시 보여준다. 그리고 모두가 사랑을 할 수 있는 존재란 것을 일깨워준다.

두 사람이 걷는 법에 대하여

두 사람이 걷는 법에 대하여
변상욱 지음 / 멀리깊이 / 2021년 11월

변상욱 기자를 아는 사람은 많지는 않을 것이다. 방송기자이긴 하지만 TV에 나오기 본격적으로 나오기 시작한 것은 최근 YTN에서 뉴스가 있는 저녁을 진행하기 시작하면서부터고, 그는 주로 목소리를 통해서 세상과 소통을 하는 사람이었다. 신천지 문제와 관련해서는 본격적으로 그 모습을 드러낸적도 있었다. 어떻게 보면 손석희만큼 유명하지도 않은 사람이 에세이를 낸 것이기에, 세상이 눈길이 엄청나게 따스하지는 않을 것 같기는 하다.

하지만 나는 변상욱 기자라는 사람이 좋다. 나는 주로 그의 목소리를 CBS라디오를 통해 들었다. 김현정의 뉴스쇼를 통해서다.

그는 잘 생긴 사람이다. 목소리도 좋다. 하지만 내가 그를 좋아하는 이유는 티끌하나도 없어 보이는 사람이기 때문일 것이다. 변상욱 기자는 CBS의 댁기자다. 그가 살아온 인생의 질곡은 어떻게 보면 우리 사회를 뒤흔든 엄청난 특종을 한 것은 아니지만, 그는 일상에서 정의로운 행동을 하기 위해 고민을 하고 또 실천을 한 사람이다. 정권을 비판하기 위해 쓴 기사가 데스크에 의해 찢기자 그는, 그 간부가 화장일 변기에 들어갔을 때 박아지에 물을 받아서 뿌렸다. 어떻게 보면 찌질하기도 하다. 하지만 그러한 사람들이 있었기에, 뉴스의 기능은 미약하게나마 유지됐고 나아가 중요한 순간에 사회를 변화시키는 일을 언론이 할 수 있었다.

이번에 읽은 책 <두 사람이 걷는 법에 대하여>는 그가 사란간의 관계에 관한 책이다. 물론 최근 손석희가 쓴 <장면들>처럼 엄청나게 스펙타클함은 이 책에서 찾아볼 수 없다. 하지만 사람의 인생에서 지속가능하게 꾸준히 좋은일을 하는 지혜는 이 책에서 볼 수 있다. 내 책꽂이에 있는 몇 안되는 기자의 에세이지만, 단순히 좋은 말을 써놓기만 한 게 아니라, 실천의 면이 적지 않기에, 나는 이 책의 내용이 너무나도 좋다.

다시 K를 보다

다시, K를 보다 - 한류는 어떻게 국경을 넘어 문명이 되었는가
정호재 지음 / 메디치미디어 / 2021년 12월

전쟁의 한 가운데에는 k팝이 울린다. 그 노래는 어느 한 편에게 위로를 하는 노래가 아니다. 가령 전장에서 울리는 인민가나 애국가처럼, 어느 한쪽의 용기를 북돋는 노래가 아니다. 그 노래는 평화를 노래하는 것이었다.

솔직히 나는 아 책의 부제가 아직은 섣부르다고 생각한다. 한류가 가진 위력은 전세계적인 것이 되긴 했으나, 그것에 문명이란 권위를 부여하는 것은 다소 과하다고 생각한다. 하지만 그럼에도 불구하고 우리가 한가지 인정해야 할 것은 분명히 있지 않나 싶다. 분명히 한류는 이제 단순히 하나의 단편적인 것이 아니라, 현재 지구상에 살고 있는 세대에 거대한 궤적을 긋고 있다.

한류가 신기한 것은 단순히 우리나라의 긍정적인 모습만 보여주고 있지는 않다는 것이다. 오징어게임은 우리사회 자본주의를 상품으로 한 콘텐츠다. 물론 지금도 적지 않게 우리 언론들이 주목하는 게, 국뽕이긴 하다. 하지만 과거의 콘텐츠에 비해서 현재 우리 콘텐츠는 분명히 보다 우리사회의 어두운 면들 또한 상품화하고, 이를 통해서 세계에서 호평을 받고 있다. 오징어게임 이전에는 봉준호 감독의 <기생충>이 그랬다. 한국 사회의 선명한 양극화를 영화속에서 구연했다.

이것은 어떻게 보면 좋은 점이고 어떻게 보면 나쁜점인것일지도 모르겠다. 이제 우리 스스로 창피하고 없어져야 할 것을 드러낼 정도로 우리는 거대한 국가가 됐다. 문화적으로. 김구 선생님이 이야기한 문화대국이 된 것이 아닐까 싶다. 하지만 그럼에도 불구하고 우리 안의 많은 모순들은 해결되지 않았다. 언론 또한 우리 사회의 모순을 조명학보다, 그것의 영향력에만 집중을 한다. 한류는 그 자체로 입체적일 수밖에 없는 것이다.

이번에 읽은 책 <다시ㅡ K-를 보다>는 이를 다룬다. 한류는 우리 안의 모순 또한 품고 있다. 이러한 점이 있는 한류의 모습을 돌아보고, 그것의 세계사적 의미를 의미를 보여준다. 과거 읽었던 임명묵의 <K를 생각한다>이후로, 우리를 돌아보는 데 훌륭한 책이지 않았난 싶다.

권력의 미래

권력의 미래 - 소프트 파워 리더십은 어떻게 세상을 바꾸는가？
조지프 나이 지음, 윤영호 옮김 / 세종(세종서적) / 2021년 12월

리더 그리고 리더십에 대한 책을 좋아하지 않는다. 왜냐하면 나는 언제나 세상은 구조라는 것에 의해 돌아간다고 주로 생각하기 때문이다.

하지만 그러한 제도와 구조를 만드는 것은 행위자인 사람들이다. 무슨 말인가?

가령 이런 예를 들어보자. 얼마 전 한 페친이 페이스북에 글을 썼다. 그는 한국의 좌우파가 우리나라의 산업화의 성공 비결에 대해 너무나도 납작한 인식을 한다고 비판을 했다. 좌파는 노동자들을 갈아서 이루어진 것으로 산업화를 보는 반면, 우파는 박정희의 리더십에 이해 그와 같은 성공이 그낭흤다고 본다. 솔직히 두 중 뭐 하나 틀린 것은 없지만, 어느 한쪽만 맞다고 할 수 있는 것은 없을 것이다. 하지만 나의 페친은 당시에 국제적인 관계를 두고 우리나라의 산업화를 다시 한 번 볼 필요가 있다고 이야기한다. 말인 즉슨 단순히 우리가 봐야 할 것은 그 당시 사람을 동원할 수 있었던 사히의 구조와 특정 한 개인의 리더십만이 아니라, 그것이 가능했던 보다 큰 구조와 행위자의 원인이 있었다는 거이다.

우리는 세상을 너무 납작하게 본느 것일지도 모르겠다.

이번에 읽은 책 <권력의 미래>가 그런 책이 아닐까 싶다. 이 책의 부제는 소프트 파워 리더십은 어떻게 세상을 바꾸는가 이다. 소프트 파워는 전쟁이나 무력시에 반대되는 말이다. 주변의 행위자들이 혹은 특정한 구조가, 자신들이 원하는 방향으로 흐르게 하는 것이다. 어떻게 보면 이 소프트 파워를 가장 잘 설명해 주는 말인 김대중 정부의 햇볕정책이 아닐까 싶다. 따뜻한 햇볕을 통해서 북한이란 폐쇄적인 국가를 계도하는 게 어떤 것인지를 가장 잘 보여주었다.

이 책 <권력의 미래>는 오늘과 같은 시대에 가장 필요한 책이 아닐가 싶다. 스토롱 맨들이 우리나라 주위를 주름잡고 있는 시대에서, 이 거센 리더십들을 어떻게 계도해서 우리에게도 평화를 자리잡게 할 수 있는지 나 또한 궁금하다. 문재인 정부에서의 소프트 파원느 실패했다. 한반도 운전자론이라고 했지만, 주변 국가중 하나를 배제한 리더십이 어떻게 실패할 수 이는지를 보여주었다. 반면 이번에 읽은 책 <권력의 미래>는 소프트 파워를 통해 어떻게 하면 자동적으로 그러한 평화가 만들어주는 지를 보여준다. 한반도의 미래를 걱정하는 이들이 꼭 봐야 할 책이다.

그들은 로마를 만들었고, 로마는 역사가 되었다

그들은 로마를 만들었고, 로마는 역사가 되었다 - 카이사르에서 콘스탄티누스까지, 제국의 운명을 바꾼 리더들 ㅣ 서가명강 시리즈 20
김덕수 지음 / 21세기북스 / 2021년 11월

로마를 처음으로 배운 것은 중학교 세계사 시간이었다. 정확히 말하면 세계사 시간은 아닐 것이다. 사회과학의 한 축으로 배운 것이니 말이다. 하지만 세계사였기에 로마에 대해서만 배운 것은 아니었다. 그리스 폴리스에서부터 시작해서, 그 당시 세계사에 한 축을 담당했던 포에니 전쟁, 그리스 국가들과 페르시아 사이의 전쟁, 로마 그리고 그 이후의 세계사에 대해 배웠다. 그래서인지 로마란 국가에 대해 머릿속에 남았던 것은, 어떤 개의 젖을 빨고 있던 그라쿠스 형제와 지중해를 덮고 있었던 로마의 영토였다.

미디어를 통해서 수많은 로마에 관한 역사들 그리고 인물들에 대한 이야기가 나온다. 하지만 로마에 있었던 위대했던 사람 혹은 로마를 몰락하게 만들었던 원흉 등으로 소비되는 사람들이다. 하지만 나는 대개 그 사람들에 대해서 그냥 단순히 그것이 지나가던 맥락을 통해서만 확인할 뿐, 정학하게 그 인물들이 혹은 로마에서의 사건들이 어떠한 맥락을 지니고 있는지는 충분히 이해하고 있지는 않다. 옥타비아누스 황제, 카이사르 네로 시저 등. 그냥 그 맥락안에서 그 사람을 수독적으로 볼 뿐, 입체적으로 보고 있지는 않은 것이다.

그래서인이 이 책을 꼭 읽어보고 싶었다. 나는 서가명강 시리즈를 좋아한다. 제법 깊이가 있으면서 입체적으로 한 사회에 대해서 조망하는 책이 바로 이 시리즈다. 인물에 대해 너무 깊숙하게 들어가지도 않고, 그렇다고 그 사회를 변화시킨 특정 사건에만 너무 들어가는 것도 아니다. 딱 적당히 들어간다. 그렇게 나는 이 책을 쓴 저자들에게 너무나도 고맙다. 일본의 개화기를 이끌었던 사무라이 이야기도 너무 재미있게 읽었고, 한국의 정치에 관한 이야기도 너무 잘 읽었다. 왜 서울대 교수들이 최고의 교수들이라고 하는지 알겠더라.

그래서 이번에 읽은 책 <그들은 로마를 만들었고, 로마는 역사가 되었다> 또한 재미있게 읽을 수 있었던 것 같다. 이 책은 4명의 인물들로 로마를 설명한다. 어떻게 보면 로마를 설명하기에는 4명의 인물이란 너무 적다. 하지만 카이사르, 아우구수투스 디오클레티아누스 콘스탄티누스 등. 이 4문을 통해서 저자인 김덕수 선생은 훌륭하게 이 일을 해낸다. 강추다.