우리 대 그들

우리 대 그들 - ‘그들’을 악마로 몰아 ‘우리’의 표를 쟁취하는 진짜 악마들
이안 브레머 지음, 김고명 옮김 / 더퀘스트 / 2019년 1월

페미니즘을 공부하는 친구들을 만날 때마다 자주 접하는 단어 하나가 있다. 바로 이분법이다. 사람들은 세상을 이분법으로 바라보며, 하나를 좋게 다른 하나를 나쁘게 폄하한다고 이야기 한다. 하지만 솔직히 내가 봤을 때, 이분법을 이야기하면서 페미니즘을 특별한 운동이라고 포장하는 사람들 또한 자신들이 비판하는 이분법의 함정에서 빠져나오지 못하고 있는 것이 아닐까 싶다.

이분법이라는 것은 사람이 생각을 하는데 있어서 자연슬버게 도출되는 과정일 뿐이다. 하나가 2둘로 나눠지고 이 둘은 3 그리고 4으로 계속해서 나누어 진다. 아마 이 나누어지는 시간은 계속해서 느려질 것이고, 2개로 나눠진 시점에서 만들어진 사상들이 사람들에게는 가장 큰 영향을 끼칠 것이다. 즉, 이분법이라는 것은 생각의 과정일 뿐이지 그것이 무언가 악마화 될 것은 아니라는 것이다. 이런 이분법의 본질적인 특성은 생각하지 못하고, 이분법 자체를 악마시화 하면, 결국 자신들 또한 그 함정 안에서 빠져나올 수 엇게 된다. 패미니스트들 또한 이분법을 통해서 자신들과 그 밖의 사람들을 나누고 지금과 같은 투쟁을 이어 나가고 있기 때문이다.

우리 대 그들

어쩌면 이 책에 나온 사례들은 우리나라와는 별로 관계가 없는 것들이라고 독자들은 생각하지 모르겠다. 하지만 앞의 이분법에 대해서 이야기하면서 나는 줄 곳 생각을 했다. 사람들이 자기와 다른 사람들을 구별하는 것에 부정적인 감정이 더해지면 언제나 차별을 하거나 혹은 차별을 받는다고 생각한다. 그리고 이러한 생각과 느낌은 그들로 하여금 우리 대 그들의 프로그램 안으로 들어가게 만들고, 자신과 동질성을 갖고 있는 그룹에 모인 사람들은 현명하고 피해자이며 존엄한 사람들로 묘사를 하고 반대쪽에 있는 사람들은 상상 가능한 모든 부정적인 포장을 씌어 버린다.

따라서 우리 대 그들은 비단 외국에서만 벌어지는 사건은 아니다. 우리가 99%다 혹은 우리가 50%다 라고 외치며 특별함을 외치는 사람들이 있다면 우리 또한 이 책에서 이야기 하는 <우리 대 그들>의 구도가 만들어진 것이다. 기자 시험을 준비하면서 <미래의 저널리스트에게>라는 책을 읽은 적이 있다. 그 책에서는 세상의 모든 것을 악마시화 하지 말라는 격언을 들었다. 자신이 이해할 수 없는 것. 혹은 입체적으로 알지 못하는 것에 대해서 사람들은 쉽게 오해를 하고, 그것을 악마화 한다는 것 이었다. 우리 대 그들 또한 이러한 맥락에서 보면 크게 다르지 않다. 책에 나온 사례들은 죄다 이와 관련되어 있다. 다만 그 사회의 문화적 사회적 혹은 특수한 정치적 상황 때문에 독특한 우리 대 그들의 구도가 만들어진 것이다. 어쩌면 우리 사회도 크게 다르지 않다. 단일민족이란느 말이 잘못된 말이기는 하지만 어쨌든 우리나라는 미국이나 서구 사회 혹은 남미에 비해서는 상당히 동직적인 집단을 이루고 있는 사회다. 그런 면에서 봤을 때, 우리는 우리 내부에서 ‘우리 대 그들’로 나뉘며 끊임없이 분열을 하고 있다. 과연 답이 있을까?

넥스트 레볼류션

넥스트 레볼루션 - 플랫폼과 제조업의 미래를 뒤바꿀 전방위 디지털 혁명
리처드 다베니 지음, 한정훈 옮김 / 부키 / 2018년 12월

4차 산업혁명. 솔직히 4차 산업혁명이라는 말이 부풀려 졌다는 이야기들을 많이 듣는다. 4차 산업혁명의 기술이라고 해봐야 우리가 지금 부르는 3차 산업혁명의 연장선에 있들것에 불과하다고 하면서, 4차 산업혁명은 마케팅 용어라고 이야기 하는 사람들이 종종 있다. 하지만 1차 2차 그리고 3차 산업혁명이 가진 파괴력 못지 않게 4차 산업혁명이 가진 파괴력 또한 적지 않은 것이 사실이다. 특히 인공지능과 같은 기들은 노동시장에 엄청년 변화를 준다고 한다. 논리적 선상에서 봤을 때 4차 산업혁명이라는 것은 3차 산업혁명의 심화버전 혹은 연장선 정도라고 밖에 할 수 없을 것 같은데, 이것이 현대 사회에서 지니고 있는 힘은 그 이전 어떤것과 비교해봐도 전혀 작다고 할 수 없다.

생각을 해보자. 1차 2차 그리고 3차. 보통 3차 산업혁명이 이루어 지는 시기동안에 있어 인간 노동시장의 크기는 크게 변하지 않았다. 새로운 산업이 만들어지는 정도의 영향력을 발휘했을 뿐이다. 증기기관의 등장으로 노동자들이 일자리를 잃기보다 더 많은 사람들이 노동시장에 들어오게 만들었고, 2차도 또한 마찬가지다. 3차 산업때도 이러한 움직임은 계속됐다. 사람들이 컴퓨터를 응용하면서 이를 중심으로 일하는 사람들이 많아졌다는 것 뿐이지. 3차까지 진행된 산업혁명에서 노동자들이 자신들의 일자리를 읽거나 하는 말이 발생하지 않았다. 하지만 4차 산업혁명은 무엇인가. 솔직히 단순히 새로운 기술이 등장하는 것과 동시에, 이전 1, 2, 3차 혁명때보다 현재는 그 기술이 현장에서 응용되고 적용되는 시긱가 훨씬 빠른 시기다.

산업혁명들이 산업 현장에 많은 영향을 미쳤고, 그것의 단점이라고 할 수 있는 노동자들이 직업을 잃는 일이 별로 일어나지 않았다면, 4차 산업혁명은 이러한 관점에서 전혀 다른 것이다. 특히 우리가 중심적으로 봐야 할 점은 신기술이 현장에 적용되는 정도이다.

넥스트 레볼루션

솔직히 이 책의 제목부터시 신박하지 않을 수 없다. 지금은 플랫폼 기업들의 전성시기다. 물론 예외도 있다. 넷플릭스는 플랫폼 기업이긴 하지만 기본적으로 콘텐츠를 자체적으로 생산하고 있는 콘텐츠 기업이기도하다. 요즘 유튜브 네이버 등. 인터넷 플랫폼 기업들을 보시라. 그들은 자신들의 플랫폼을 만들어놓고 광고료를 받으며 아주 돈을 끌어모으고 있다.

그리고 이런 새로운 플랫폼의 등장 하나하나는 단순히 ICT산업의 현재 상황만이 아니라 제조업의 상황들까지 바꿔놓고 있다. 이것은 마치 나비효과다. 컴퓨터 공학과에 다니던 어리숙한 청년이 친구들끼리 소개해주는 프로그램을 하나 코딩해서 그것이 전세계러 퍼져 페이스북이라는 엄청난 플랫폼 기업이 탄생했듯이, 현재는 단순히 ICT기업만이 아니라, 제조업 기업들까지 마케팅 수단으로 플랫폼에 의지하며 살아가고 있다.

하지만 이라한 상황은 Now일 뿐이다. 앞으로 발전된 시기에 산업 현장의 모습은 어떻게 변할까. 솔직히 굼금하지 않을 수 없었다. 그리고 무엇보다 이 책을 읽는 내낸 내 호기심을 작긓나 것인 지금 플랫폼 거대 기업들인 애플 아마존 그리고 구글을 이길 자가 과연 있을까 하는 것들이다. 솔직히 이 책을 읽으며 미래에는 어떠한 혁명이 올지에 대한 ‘각’이 잡인 인사이트는 얻지 못했다. 다만, 현재 우리가 어떤 지형에 살고 있는지는 알 수 있었다.

심미안 수업

심미안 수업 - 어떻게 가치 있는 것을 알아보는가
윤광준 지음 / 지와인 / 2018년 12월

어쩌면 당연한 질문들일 수 있다. <심미안 수업>이라는 이 책의 제목만큼이나 말이다. 나는 그동안 아름다운 것을 모르고 살아왔다. 잘 생각을 해보자. 내가 과거 소녀시대의 <소녀시대>를 들었을 때, 혹은 소녀시대의 <GEE>나 <소원을 말해봐> 혹은 지금 블랙핑크의 <뚜두뚜두>를 들을 때 느껴지는 나의 감성은 무언가 아름다운 것을 느끼기 보다, 그냥 신다는 것이다. 비단 노래에서만 그랬다. 그림에서 재미를 느낀 적은 있어도, 그것에서 ‘아름답다’라는 것을 느껴본적은 한번도 없었다. 음악과 그림에서만이 아니다. 아름다움이 묻어나온다는 것들에서 나는 그 아름다움을 느낀 적이 한 번도 없었다. 도대체 아름다움이란 것은 무엇인가?

아 그래도 혹시나 하는 게 있다. 과거 촛불집회 당시 수만명의 사람들이 다치지 않고 광화문 광장에서 촛불을 들고 파도타기를 하고, 싸우지 않고 집회를 하는 모습을 보면서 나는 머리끝에서부터 발끝까지 내려져오는 전율이란 것을 느꼈다. 추워서 떨리는 것과는 전혀 다른 차원의 것이었다. 인간의 외부가 아닌 내부가 떨리게 만든다는 것이 아름다움이라면 그것이 내가 태어나서 처음으로 느꼈던 아름다움 이었으리라. 하지만 그 때를 제외하고는 한번도 없었다. 무언가 제대로 아는 것이 있고, 그 아는 것 안에서 역동을 느꼈을 때, 나는 잠깐의 감동이 나를 스치고 지나갔을 뿐, 그것으로부터 커다란 영감을 받은 기억이 없다.

솔직히 이 책을 읽는다는 것은 자신이 예술에 대하여 무지하다는 것을 인정하는 것이나 다름없다. 나이 40이 다 되가는 마당에. 음악은 귀를 자극하는 것. 그림은 눈을 자극하는 것. 혹은 다른 예술 작품을 보아도 그것은 내 외부와 나를 연결하는 기관들의 자극을 불러올 뿐, 내부에서 무슨 역동을 일으킨적은 없었다.

솔직히 우리 주위에 사람들이 아름답다고 이야기 하는 것들이 얼마나 많은가. 그리고 일부러 그 아름다움을 의도한 것들이 얼마나 많은가. 하지만 나는 그것들을 마치 공기처럼 그저 있는 그대로밖에 받아들이지 못했다.

그런 점에서 이 책 <심미안 수업>은 마치 일상생활속에 있는 아름다움들을 찾아내고, 내가 그것에서 재미를 느끼고, 감동을 느끼기도 하고, 영감을 떠올릴 수 있게 하는 귀를 열게 하는 책이라 할 수 있다. 약간 비하하는 말일 수도 있겠으나, 시각 혹은 촉각 후각 등등등 인간 몸에 장애를 갖고 있는 사람들은, 그 외부 기관을 통해서 인간이 느낄 수 있는 최고의 쾌락을 느낄수가 없는 사람들이기도 하다. 예술에 있어서 바로 내가 그랬다. 왜? 예술에 대해서 잘 알지를 못하니까 말이다. 다만 이 책을 시작으로 나는 예술에 대해서 한 발자국 가까기에서 이해해보려고 노력했다.

좋은 정부

좋은 정부 - 철학과 과학으로 풀어 쓴 미래정부 이야기
김광웅 지음 / 21세기북스 / 2018년 12월

국가란 무엇인가. 국가는 무엇이어야 하는가. 이전까지 국가는 무엇이었나.

한 때 소셜메이커 혹은 QUM이라는 동아리에서 이와 같은 질문을 스스로에게 던진적이 있었다. 당시 리바이어던과 같은 책, 혹은 사회과학 비판서들을 몇몇개 읽은 기억이 나지만, 솔직히 그런 것들이 내게 큰 영향을 미친 것 같지는 않았다. “왜”라고 누군가가 내게 묻는다면 답은 간단하다. 나는 이 고민을 하던 해에 박근혜에게 투표를 했기 때문이다.

“국가란 무엇인가?”하고 나 자신에게 물었을 대 나는 “박근혜다”라고 대답을 했다. 내 친구가 나에게 “박근혜 캠프에서 문재인과 이정희를 국가를 위험에 빠트릴 수 있는 위험한 집단이라고 하는데 너는 어떻게 생각하느냐?” “국가를 위험에 빠트려서는 안되지. 그들이 위험에 빠트릴 수 있는 조금의 경우의 수만 있다면 나는 그들에게 투표하지 않을거야”라고 나는 대답하곤 했다. 솔직히 창피한 일이긴 하지만, 나 뿐만이 아니라 주위에 박근혜를 찍은 사람들 다수가 이와 같은 생각을 하고 있었다. 그것은 국가라는 차원을 오직 외부의 침입으로부터 우리를 보호해주는. 아주 소극적인 역할로서. 혹은 아주 당연한 역할로서 국가를 봐왔기 때문이다. <좋은 정부>를 읽으면서 한 때, 박근혜에게 투표를 했던 나 자신을 한번 돌아보는 계기가 가졌던 것 같다.

김과웅 교수가 던지는 질문은 매우 단순하고, 확실하다. 그가 하는 질문은 요체는 하나다. 그는 “좋은 정부란 무엇인가?”를 묻는다. 어쩌면 김 교수가 이 책을 통해서 독자들에게 던지는 질문은 과거 내가 국가에 대해서 생각했던 질문과는 전혀 차원이 다르고 더 어려운 질문이다. 왜라고 묻는다면 교수는 이 책을 통해 정부 안에서 벌어지고 있는 문제에 대해서 다루고 있기 때문이다.

솔직히 한번 고백을 해보자. 이 세상에 관료집단의 문제를 알고 있는 사람들은 몇이나 될까. 기본적으로 기자이 무조건 관료를 나쁘게 보는 것은 아니다. 그들이 생산하는 저지 않은 콘텐츠들의 출처는 관료조직이다. 관료조직이 보도자료를 만들면 언론은 이를 보도한다. 관료조직의 입을 언제나 주시하고 있는 집단이 언론인들이다. 관료집단 그 자체는 어떨까? 아마 모르지 않을까. 관료집단 안에서 한 개인은 정말 내 몸에 있는 세포와 같은 것이다. 하는 일이 지극히 정해져있고, 그것이 아무리 발버둥쳐도 내가 지금 무슨 생각을 하고 있는지 알지 못한다. 월급이 따박따박 나오고, 정권이 바뀌어도 가장 안전하게 업무를 할 수 있는 집단이다. 그렇다면 관료집단의 비효성 혹은 내부의 문제를 가장 잘 아는 사람들은 누구인가? 아마도 그 집단에 있다가 밖으로 나와 다른 일을 해본 사람이 아닐까. 솔직히 이런 사람들. 특히 고위 공직자로 있다가 밖으로 나와서 새로운 일을 시작하는 사람들이 몇이나 있겠나. 그 안정적인 자리를 때려치우고 말이다.

이 책은 그 소수의 사람들이 말하는 어떻게 보면 매우 문제 없어 보이는 조직의 문제에 대한 이야기다. 굳이 행정학을 공부하지 않았더라도, 굳이 나처럼 과거 국가에 대한 고민을 하지 않았어도. 저자는 과학과 철학의 우리가 쉽게 신기해하고 확실한 개념들을 통해서 현재의 정부가 어떤 곳인지, 그리고 미래에는 어떤 정부여야 하는지를 샅샅이 이야기해주고 있다. 관료조직에 대해 공부하고 싶은 사람이 있다면, 개론서? 혹은 입문서로서 추천하는 바이다.

일의 정돈을 읽고

일의 정도 - 최고의 인재를 위한 50가지 지혜
서정락 지음 / 21세기북스 / 2018년 11월

“당신에게 일은 무엇인가요?” <일의 정도>를 읽는 내내 저자가 내게 물었던 질문과도 같다. <일의 정도>의 저자는 한마디로 말해서 일을 할때마다 아드레날린이 솟구쳤던 사람이 아닐까 생각한다. 그는 모 그룹의 회장님의 자제들처럼 초고속 승진을 하지 않은 채 말단 사원에서 시작해서 여러 일들을 전전하며 하나하나의 일을 배워 나갔다. 그는 단순히 사업을 키우는 것에 매진하지 않고, 노동을 할 때마다 하나하나를 학습하며 또 달느 세계를 여행하는 탐험가 같았다. 일찍이 물리학자 리처드 파인만은 “왜 물리학이 좋느냐?”라는 질문에 대해 “발견하는 즐거움 때문이다”라고 답했는데, <일의 정도>의 저자 또한 일을 하면서 생소했던 사실들을 하나하나 발견해 나가면서 파인만과 같은 보람을 느끼지 않았을까.

“도망치는 것은 답이 아니에요. 도전해서 겪는 어려움보다 도전하지 않아서 겪는 마음의 고통이 훨씬 큽니다.”라고 저자는 강하게 이야기 하고 있다. 어떻게보면 틀린 말은 아니다. 저자와 같은 시대에 타고 난 사람들은 저자의 이러한 마인드에 많이 공감했을 것이다. 일을 찾는데 있어 가장 중요한 것은 자아를 찾는 것보다, 일찍이 가족을 부양할 수 있는 것이었고, 그 가치를 성공적으로 만들기 위해서는 무엇보다 일에 대한 도전을 하는 것이었을 것이다. 단순히 누군가가 시키는 일만 하는 것이 아니라, 혹은 자신이 하고 싶은 일 아니면 다른 것들을 배제하는 것이 아니라 말이다.

솔직히 이 책을 읽는 젊은이들을 저자를 꼰대라고 욕할지도 모르겠다. 김어준 씨는 과거 자신이 쓴 책 <건투를 빈다>에서 “정주영도 요즘 시대에 태어나면 과거와 같이 성공할 수 없다”고 이야기 하지 않았던가. 과거에는 모두가 똑같이 평등하게 가난했고, 모두가 똑같은 성공할 가능성을 대략적으로 균일하게 갖고 있었다. 하지만 오늘날은 다르다. 성공할 가능성은 계급에 따라 다르며, 계급이 되물림 된는 현상이 계속되고 있다. 저자는 처음부터 평등하게 가난하고 기회가 보장된 환경에서 태어나 자랐다면 현재 그의 자식들은 그렇지 않은 상황이다.

하지만 그럼에도 불구하고 저자의 말들은 나와 같은 젊은 이들이 잊고 있었던 일에 대한 철학을 다시 한번 일깨우게 했다. 일을 시작하는 것. 일에 도전하는 것. 망설이지 말고 도전하는 것이 인생을 의미있게 사는 것이 아닐까. 나 또한 그런 점에서 빨리 일을 시작할 수 있으면 좋을 것 같다.