비극이 가장 활발하게 공연된 시기는, 기원전 5세기 초 페르시아 전쟁에서의 승리 이후 아테네가 델로스 동맹의 맹주로서 그리스 최대의 해양 국가로 성장해가던 시기와 겹친다. 이제 제해권은 아테네 패권의 토대가 되었고, 아테네와 델로스 동맹국의 관계는 차츰 동맹 symmachia에서 지배arche-예속 관계로 변해갔다. 사실 펠로폰네소스 전쟁 자체도, 케르키라와의 제해권 다툼에 아테네가 개입했던 것이 중요한 원인을 제공한 셈이니, 궁극적으로는 아테네의 제해권 쟁패와 관련된 것이라 할 수 있다.(225p)


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혈족 집단의 신화·전설은 자연스럽게 변화, 진화하는 경우도 있겠으나, 누군가의 의도된 목적으로 재창작되어 전파된 경우도 많았을 것이다. 새롭게 각색된 신화의 영향력을 극대화하기 위해서는 집중적인 기간에, 되도록 다수인에게 전파될 필요가 있는데, 고대 아테네에서 그 대표적 매체는 역시 극장이었다고 할 수 있다. (223-224p)


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아테네인들은 아마도 상고기에는 이오니아인이라 부렸으나, 고전기가 시작되면서는 토박이설을 선호하다가 다시 기원전 5세 기 말 에우리피데스의 비극 〈이온>에서는 이오니아 혈족의 창건자로 선포되는 것으로 정리가 된다. 에우리피데스가 이를 주제로 비극을 쓰게 된 특별한 배경이 있었을까? 있다면 그것은 무엇이었을까? (218p)


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아테네 배경 비극

아이게우스는 테세우스가 죽은 줄 잘못 알고 바다에 몸을 던져
죽고(이 바다는 아이게우스의 이름을 따서 이때부터 아이게우스의 바다, 즉 에게해라 불리게 된다), 왕위를 이은 테세우스가 아티카 전 지역을 결집시써 통합 아티카의 초대 왕이 되었다. (202p)


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그러나 텔로머레이스는 매우 신중하게 적용되어야 한다. 우리 몸에서 암세포가 맹위를 떨치는 것도 텔로머레이스 덕분이기 때문이다. 암세포가 위험한 이유는 정상세포를 화학적으로 공격하기 때문이 아니라, 무한정 분열하여 다른 세포가 있어야 할 위치를 점거하기 때문이다. 그러니까 암세포는 ‘텔로머레이스가 낳은 부작용’인 셈이다.(433/750p)


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