소설의 처음

본 기록의 대상이 되는 기이한 사건들은 194X년 오랑에서 일어났다. 일반적인 여론에 따르면, 일상에서 좀 벗어난 그 사건들이 일어날 곳은 아니었다. 실제로 오랑은 언뜻 보기에도 평범한 도시이며 알제리 해안에 위치한 그저 그런 프랑스의 도청 소재지에 불과하다.(9/662p)


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인간은 자유

인간은 자유로우며, 인간은 바로 그 자유인 것입니다.
한편 신이 없다면, 우리는 우리의 행실을 정당화시켜줄 가치나 질서를 우리의 앞에서 찾지 못합니다.
이와 같이 우리는 변명 또는 핑계를 우리의 앞에서도, 우리의 뒤에서도, 가치의 밝은 영역 속에서도 갖고 있지를 않습니다. 우리는 그 어떤 핑계도 배제된 채 홀로 있는 것입니다. 바로 이것이 내가 인간은 자유롭도록 선고받았다 l’homme est condamné à être libre고 말하면서 표현하려는 것입니다.
인간은 선고받았습니다. 왜냐하면 인간은 그 자신이 스스로를 창조한 것이 아니기 때문입니다.
하지만 다른 한편으로 인간은 자유롭습니다.(44p)


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주체주의 Subjectivisme : 인간은 모든 인간에 대해 책임이 있다.

실존주의의 첫걸음은 모든 인간으로 하여금 자신이 지금 어떤 것인가에 대해서 주인이 되도록 하는 것, 그리하여 모든 인간으로 하여금 자신의 실존에 대해서 전적인 책임을 지도록 하는 것입니다.
그리고 우리가 인간은 자기 자신에 대해서 책임이 있다고 말할 때, 이 말은 인간은 자신의 엄격한 개별성에 대해서만 책임이 있다는 것을 뜻하지 않습니다. 이 말은 인간은 모든 인간에 대해서 책임이 있다는 것을 뜻합니다.
주체주의subjectivisme라는 말에는 두 의미가 있습니다.
그런데 우리를 비난하는 사람들은 주체주의의 이 두 의미를 가리지 않고 장난을 칩니다.
한편으로 보면 주체주의란 인간 자신에 의한 개별적인 주체의 선택을 의미합니다. 하지만 다른 한편으로 보면 주체주의란 인간에게 있어서는 인간적 주체성을 넘어서는일이 불가능하다는 것을 의미합니다.
실존주의의 깊은 의미는 바로 이 두 번째 의미를 말합니다.
(35p)


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인간은 미래를 향해 자신을 던지는 존재 = 기투

인간은 우선 주체적으로 자기의 삶을 살아가는 하나의 기투企投projet인 것입니다.
이 기투 이전에는 아무것도 없습니다. 인간이 이해할 수 있다고 하는 하늘에도 또한 아무것도 없습니다.
그리고 인간은 무엇보다도 먼저 인간 자신이 그렇게 되기 위하여 기투하게 될 무엇이지, 결코 그가 되기를 원할 미리 존재하는 무엇이 아닙니다.
왜냐하면 우리가 일상적으로 무엇을 원한다고 할 때, 이 원함은 의식적인 결심을 가리키는데, 이 의식적인 결심은 우리들 대부분에게 있어서 자기 스스로가 만들어낸 것 다음에 일어나는 일이기 때문입니다.(34p)


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인간은 인간 스스로가 구상하는/원하는 무엇= 주체성

실존이 본질에 앞선다는 말은 무엇을 의미하는 걸까요?
이 말은 인간이 먼저 세계 속에 실존하고, 만나지며, 떠오른다는 것, 그리고 인간이 정의되는 것은 그 이후의 일이라는 것을 의미합니다.
실존주의자가 생각하는 인간이 정의될 수 없다면, 우선은 그가 아무것도 아니기 때문입니다. 그는 오로지 그다음에야 그 스스로가 만들어가는 것이 될 것입니다.
이처럼 인간 본성이란 없는 것입니다. 왜냐하면 인간 본성을 구상하기 위한 신이 없기 때문입니다.
인간은 인간 스스로가 구상하는 무엇이며 또한 인간 스스로가 원하는 무엇일 뿐입니다. 인간은 이처럼 실존 이후에 인간 스스로가 구상하는 무엇이기 때문에, 또 인간은 실존을 향한 이같은 도약 이후에 인간 스스로가 원하는 무엇이기 때문에, 결국 인간은 인간 스스로가 만들어가는 것과 다른 무엇이 아닙니다.
이것이 바로 실존주의의 제1 원칙입니다. (33p)


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