이론적인 차원에서 우리는 죽음에 대해 세 가지 태도를 취할 수 있다. 가장 먼저, 우리가 죽을 것이라는 사실을 ‘부정’하는 것이다. 다음으로 그것을 ‘인정’하는 것이다. 그리고 마지막으로 ‘무시’할 수도 있다.

-알라딘 eBook <죽음이란 무엇인가> (셸리 케이건 지음, 박세연 옮김) 중에서 - P647

톨스토이의 《이반 일리치의 죽음》을 떠올려보자. 이야기 속 인물은 자신이 죽을 운명이라는 사실을 완전히 잊고 살아간다. 죽음을 직접 바라보려는 노력이 너무나 두려운 과제였기 때문이다. 그래서 죽음을 ‘무시’하고자 안간힘을 썼다.

-알라딘 eBook <죽음이란 무엇인가> (셸리 케이건 지음, 박세연 옮김) 중에서 - P650

카프카(Franz Kafka)는 말했다. "삶이 소중한 이유는 언젠가 끝나기 때문이다." 카프카 특유의 아름답고 신비스런 표현이다.

-알라딘 eBook <죽음이란 무엇인가> (셸리 케이건 지음, 박세연 옮김) 중에서 - P657

이 경우 두려움의 세 조건 모두가 충족됐다. 두려워할 나쁜 대상이 있고, 나쁜 일이 벌어질 가능성이 무시하지 못할 만큼 높으며, 그 가능성이 실현될지에 대한 불확실성도 존재한다.

-알라딘 eBook <죽음이란 무엇인가> (셸리 케이건 지음, 박세연 옮김) 중에서 - P669

이런 차원에서 두려움을 적절한 감정으로 인정하기 위해서는 반드시 세 가지 조건 모두를 충족시켜야 한다. 즉, 두려움의 대상은 나쁜 것이어야 하고, 그 일이 벌어질 가능성이 무시하지 못할 만큼 높아야 하며, 그 일이 벌어질 거라고 확신할 수 없어야 한다.

-알라딘 eBook <죽음이란 무엇인가> (셸리 케이건 지음, 박세연 옮김) 중에서 - P672

"살아있다면 누릴 수 있는 좋은 것을 빼앗기기 때문에 죽음이 나쁜 것"이라고 설명하는 박탈 이론을 받아들이고 있다. 결론적으로 말해 죽음이 나쁜 것이라고 말할 수 있는 이유는, 죽은 상태가 나빠서가 아니라 죽음이 수반하는 박탈 때문이다.

-알라딘 eBook <죽음이란 무엇인가> (셸리 케이건 지음, 박세연 옮김) 중에서 - P677

왜 인간에게 60년, 80년, 기껏해야 100년의 세월밖에 허락되지 않은 걸까? 크게 두 가지로 대답해볼 수 있다. 첫째, 기독교 교리를 토대로 설명할 수 있을 것이다. 여기서 신은 우주를 다스리고 인간의 운명을 결정하는 전지전능한 존재다. 신은 인간을 죽게 만드는, 게다가 대부분의 경우 너무 일찍 죽게 만드는 권능을 갖고 있다. 창세기에서 신은 아담과 이브에게서 영생을 빼앗고 그들을 벌했다. 둘째, 비인격적인 우주를 토대로 설명할 수 있다. 원자들은 우주라는 거대한 공간을 떠돌아다니다가 다양한 형태로 결합했다 분리된다. 이를 조종하는 배후 존재는 없다. 바로 이런 방식으로 생명체가 진화해왔기 때문에 이에 따라 우리는 죽음으로 돌아갈 수밖에 없다는 설명이다.

-알라딘 eBook <죽음이란 무엇인가> (셸리 케이건 지음, 박세연 옮김) 중에서 - P688

이 글은 미국의 소설가 커트 보네거트(Kurt Vonnegut)의 책 《고양이 요람(Cat’s Cradle)》에 실려 있다.1) 보네거트는 임종을 맞이하는 순간 낭송할 기도문을 이렇게 읊조린다.

신은 진흙을 창조했습니다.
그러나 외로웠습니다.
그래서 신은 진흙 덩어리에게 말했습니다. "일어나라."
그리고 이렇게 말했습니다. "언덕과 바다와 하늘과 별, 내가 빚은 모든 것을 보라."
한때 진흙이었던 나는 이제 일어나 주위를 둘러봅니다.
운 좋은 나 그리고 운 좋은 진흙.
진흙인 나는 일어서서 신이 만든 멋진 풍경들을 바라봅니다.
위대한 신이시여!
오직 당신이기에 가능한 일. 결코 나는 할 수 없는 일.
당신 앞에서 나는 그저 초라한 존재일 뿐입니다.
그나마 조금이라도 내가 소중하게 느껴지는 유일한 순간은,
아직 일어나 주변을 둘러볼 기회를 갖지 못한 다른 모든 진흙들을 떠올릴 때.
나는 너무나 많은 것을 얻었지만, 진흙들 대부분 그러지 못했습니다.
이 영광에 감사드릴 뿐.
진흙은 이제 다시 누워 잠을 청합니다.
진흙에게 어떤 기억이 있을까요.
내가 만나봤던, 일어서 돌아다니던 다양한 진흙들은 얼마나 놀라운지.
나는 내가 만났던 그 모든 것들을 사랑합니다.

-알라딘 eBook <죽음이란 무엇인가> (셸리 케이건 지음, 박세연 옮김) 중에서 - P693

첫째, 우리가 추구했던 목표가 최고의 선택이 아니었음을 한참 후에 깨닫게 되는 위험이다. 그런데 여기서 가장 심각한 문제는 지금까지 추구했던 목표들이 그럴 만한 가치가 전혀 없었다는 사실을 뒤늦게 깨닫게 되는 것이 아니라는 점에 주의하자. 더 심각한 문제는 가치가 별로 없는 목표를 달성하기 위해 노력하는 동안, 정말로 중요한 목표에 투자했어야 할 시간을 허비해버렸다는 사실이다. 우리에게 주어진 시간이 상대적으로 짧다는 사실을 감안할 때, 즉 가치 있는 모든 목표들을 추구하기에는 시간이 턱없이 부족하다는 사실을 감안할 때, 우리는 무엇이 ‘가장’ 가치 있는 일인지 결정해야 하는 추가적인 짐을 짊어지고 있는 것이다. 나중에 뒤돌아봤을 때 비로소 잘못된 목표를 세웠다는 사실을 깨닫게 될 위험으로부터 우리는 결코 자유롭지 않다. 바로 이런 이유로 우리는 인간은 모두 죽는다는 사실에 직면해 삶을 신중하게 살아가야 하는 것이다.
다음으로 둘째, 어떤 목표를 세웠든지 간에 우리는 그 목표를 달성하는 방법에 주목해야 한다. 물론 삶은 여러분에게 새로운 기회를 위한 어느 정도의 시간을 허락해줄 것이다. 그러나 문제는 아주 많은 목표들에 계속해서 도전할 수 있을 정도의 충분한 시간은 아니라는 점이다. 바로 이런 이유로 우리는 삶을 신중하고 조심스럽게 살아가야 한다.

-알라딘 eBook <죽음이란 무엇인가> (셸리 케이건 지음, 박세연 옮김) 중에서 - P700

삶에서 어떤 것들이 추구할 만한 가치가 있는지 묻는 것은 결국 다음과 같은 질문을 던지는 일이다. "삶의 의미란 무엇인가? 어떤 목표가 가장 가치 있고 보람 있으며 의미 있는 것인가?" 이는 굉장히 중요한 질문이다.

-알라딘 eBook <죽음이란 무엇인가> (셸리 케이건 지음, 박세연 옮김) 중에서 - P702

첫째, 목표가 너무 높으면 그만큼 실패의 위험도 높아지는 위험을 항상 기억하는 것이다. 이 말은 현실적으로 충분히 성취할 수 있는 목표를 선택하라는 뜻이다. 또한 이 전략은 음식, 우정, 사랑, 섹스 등 일상적으로 얻을 수 있는 즐거움에 집중하라는 의미다. "내일이면 늦으리. 바로 지금 마음껏 먹고 마시고 즐기자!" 이것이 바로 첫 번째 전략이다. 우리가 내일까지 살아있다는 보장은 어디에도 없다. 그러니 현실에서 확실하게 얻을 수 있는 즐거움에 집중함으로써 우리의 인생을 가능한 많은 것들로 채워 넣어야 한다.

-알라딘 eBook <죽음이란 무엇인가> (셸리 케이건 지음, 박세연 옮김) 중에서 - P703

둘째, 우리가 진정으로 바라는 것들은 그 성취 가능성이 매우 낮다는 사실을 항상 기억하는 것이다. 첫 번째 전략의 문제점은 쉽고 확실하게 얻을 수 있는 목표들만 추구하다 보면 인생에서 정말로 중요한 가치를 얻을 수 없다는 데 있다.

-알라딘 eBook <죽음이란 무엇인가> (셸리 케이건 지음, 박세연 옮김) 중에서 - P703

나는 사후에 계속해서 존재할 의미 있는 성취를 일궈낸 삶이 가치 있다고 생각한다. 짧은 인생을 살아가는 동안 오랫동안 남게 될 뭔가를 남기고 간다면 더욱 가치 있는 삶이 될 것이다. 그리고 그것이 바로 횔덜린의 생각이라고 믿는다. 이는 설득력 있는 주장이다.

-알라딘 eBook <죽음이란 무엇인가> (셸리 케이건 지음, 박세연 옮김) 중에서 - P720


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「하느님께 올라가야 할 영혼들이

이 산으로 향하기 이전에,[1] 나의

유골은 옥타비아누스에 의해 묻혔으니,

나는 베르길리우스요. 다른 죄가 아니라

단지 믿음이 없었기에 천국을 잃었소.」

신곡 (연옥) | 알리기에리 단테, 김운찬 저

리디북스에서 자세히 보기: https://ridibooks.com/books/1242000692 - P56

눈길과 접촉으로 자주 불붙여 주지 않으면,

여자들에게 사랑의 불꽃이 얼마나 지속되는지

그녀를 통해 쉽게 이해할 수 있으리라.

신곡 (연옥) | 알리기에리 단테, 김운찬 저

리디북스에서 자세히 보기: https://ridibooks.com/books/1242000692 - P68

단테는 제후들의 계곡에서 잠이 들었는데, 새벽녘 꿈에 독수리가 자신을 채서 위로 올라가는 것을 느낀다. 잠에서 깨자 베르길리우스는 단테가 잠든 사이 하늘에서 루치아가 내려와 그를 연옥의 문 앞까지 올려다 주었다고 이야기한다. 문지기 천사는 단테의 이마에 P자 일곱 개를 새겨 주고 두 시인은 본격적인 연옥 안으로 들어간다.

신곡 (연옥) | 알리기에리 단테, 김운찬 저

리디북스에서 자세히 보기: https://ridibooks.com/books/1242000692 - P72

이 세 개의 계단은 회개의 세 가지 요소로 해석된다. 첫째 계단은 맑은 양심이 자신의 죄를 비춰 보는 것을 의미하고, 둘째 계단은 죄의 고백을 상징하고, 셋째 계단은 죄의 형벌을 채우려는 의지를 상징하는 것으로 본다.

신곡 (연옥) | 알리기에리 단테, 김운찬 저

리디북스에서 자세히 보기: https://ridibooks.com/books/1242000692 - P77

가톨릭에서 말하는 일곱 가지 대죄(大罪)를 상징하는데(P자는 〈죄〉를 의미하는 peccati의 약자이다), 바로 교만, 질투, 분노, 나태, 탐욕, 탐식, 방탕의 죄이다. 연옥의 산은 그런 죄들에 대한 형벌을 받는 일곱 〈둘레girone〉로 나뉘어 있다.

신곡 (연옥) | 알리기에리 단테, 김운찬 저

리디북스에서 자세히 보기: https://ridibooks.com/books/1242000692 - P78


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그런데 머리카락이 아니라 bootstrap이라고 했습니다. 부츠를 신을 때 잡고 당기는, 부츠 뒤에 달린 가죽끈을 말하지요. ‘혼자 힘으로 해내다’라는 뜻으로 pull oneself up by one’s bootstraps라는 표현을 쓰기 시작한 겁니다. - <걸어 다니는 어원 사전> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179480561 - P219

‘Spiced Ham’을 줄여서 ‘SPAM’으로 하라고 제안했습니다. 또 다른 설에 따르면 SPAM은 ‘Shoulder of Pork and Ham(돼지고기 앞다리살과 뒷다리살)’의 약자라고도 합니다. - <걸어 다니는 어원 사전> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179480561 - P221

morphine의 어원인 Morpheus모르페우스는 그리스 신화에 등장하는 꿈의 신입니다. 잠의 신을 아버지로 두었고 공상의 신과는 형제지간이지요. 지하 세계 인근의 동굴에 살면서 꿈을 만들어, 시든 느릅나무에 걸어두었다가 때가 되면 사용했습니다.

모르페우스는 ‘꿈의 형상을 빚는’ 존재였습니다. 그 이름은 ‘모양, 형상’을 뜻하는 그리스어 morphe에서 온 것입니다. 영화에서 사용되는 morphing모핑(어떤 형체가 다른 형체로 매끄럽게 바뀌게 하는 기법)도 같은 어원입니다. 반대로 amorphous는 ‘형태가 없는’을 뜻합니다. - <걸어 다니는 어원 사전> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179480561 - P227

pipe dream허황된 꿈을 꾸기 마련이지요. - <걸어 다니는 어원 사전> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179480561 - P228

드 퀸시가 아니었더라면 지금 우리는 잠재의식(subconscious)도 없고, 측근(entourage)도 없고, 인큐베이터(incubator)도 없고, 상호 연관성(interconnection)도 없을 뻔했습니다. 그뿐인가요, 사물을 직관하거나(intuit) 재배치할(reposition) 수도 없었을 겁니다. 드 퀸시는 경이롭게(phenomenally), 경천동지할 만큼(earth-shatteringly) 창의적이었습니다. 심지어 ‘출산 후의(post-natal)’라는 단어까지 만들어 산모들에게 산후우울증(postnatal depression)에 걸릴 수 있게 해주었습니다. - <걸어 다니는 어원 사전> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179480561 - P229


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세탁기 유리문처럼 인간의 신체가 투명하면 어떨까? 우리 몸속을 들여다볼 수 있다면 얼마나 놀라울까. 조깅하는 사람들은 피가 힘차게 순환하는 것을 보며 더 열심히 뛸 것이다. 연인들은 더 열심히 사랑할 테고. 와! 저 정액이 이동하는 것 좀 봐! 하면서. 식품도 개선될 것이다—키위, 딸기, 사워크림을 얹은 보르시.

-알라딘 eBook <청소부 매뉴얼> (루시아 벌린 지음, 공진호 옮김) 중에서 - P206


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사회적 인지의 4가지 핵심 과정인 주의, 해석, 판단, 기억을 살펴보아야 한다. - <사회심리학> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179464621 - P254

자신이나 주변 환경의 여러 측면에 의식적으로 초점을 맞추는 과정이 주의이며, 주의는 한정적이라는 점을 살펴보았다. - <사회심리학> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179464621 - P254

해석: 정보에 의미 부여하기 일단 무언가에 주의를 기울이고 있다면 그 정보가 무슨 의미인지 판단해야 한다. 즉, 그 정보를 해석해야 한다는 말이다. - <사회심리학> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179464621 - P256

판단: 정보를 이용해 인상 형성하고 결정 내리기 우리는 왜 사람들에 대한 정보를 모으고 해석하는가? 중요한 결정을 내리려면 사람들에 대한 인상을 형성해야 하기 때문이다. - <사회심리학> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179464621 - P257

기억: 나중에 사용하기 위해 정보 저장하기 어떤 일에 충분히 주의를 기울이면 기억에 남는다. - <사회심리학> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179464621 - P258

따라서 자신과 타인에 대해 어떻게 생각하는지 이해하려면 주의, 해석, 판단, 기억이라는 기초적 인지 과정들을 고려해야 한다. - <사회심리학> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179464621 - P259

예상은 많은 인지적 노력을 들이지 않고 사람과 사건을 이해할 수단을 제공할 뿐만 아니라, 인지적 과정을 크게 단순화시켜 그 자체로도 유용하다.(e. g., Macrae, Milne & Bodenhausen, 1994) 또한 예상이 정확하면 효율적이고 정확한 판단을 내릴 수 있다.(Jussim, 1991) - <사회심리학> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179464621 - P266

자기 충족적 예언은 피할 수 없을까? 다행히 그렇지는 않다. 자기 충족적 예언은 대개 (1) 잘못 예상하는 사람들이 사회적 만남을 통제하는 입장일 때, (2) 예상의 대상이 되는 사람들이 이러한 통제에 따를 때 발생하기 쉽다.(e. g., Smith et al., 1997; Snyder & Haugen, 1995) - <사회심리학> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179464621 - P270

이렇게 누군가의 행동의 원인을 그 사람의 성격 혹은 기질에서 찾는 것을 기질적 추론(dispositional inference)이라고 한다. 기질적 추론은 별 노력 없이 자연스럽게 일어나는 듯하다. 다시 말해 누군가의 행동을 판단할 때 그 사람의 성격적 측면에 주목한다는 말이다 - <사회심리학> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179464621 - P272


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