곁에 늘 두고 읽을 책

살아 있는 것은 다 행복하라 - 법정 잠언집
법정(法頂) 지음, 류시화 엮음 / 조화로운삶(위즈덤하우스) / 2006년 2월

읽을 때마다 다시 나를 되돌아 보게 해주는 책이다. 내가 말이 너무 많지나 않은지, 머리에 떠오른 생각을 너무 여과 없이 뱉어내고 있는 것은 아닌지, 죽음을 생각하지 않고 함부로 인생을 낭비하고 있는 것은 아닌지, 내면을 충실히 하는 것에 너무 소홀한 것은 아닌지, 소유에 너무 집착하고 있는 것은 아닌지, 삶에 즐거움을 못누리고 있지 않은지, 과연 행복해지기 위해 노력은 하고 있는지...

구절구절 가슴에 와닿습니다. 매 페이지마다 곁들여진 사진이 마음을 참 차분하게 해주는 책입니다.

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p.24 <말이 적은 사람>

침묵을 소중히 여길 줄 아는 사람에게
신뢰가 간다.
초면이든 구면이든
말이 많은 사람한테는 신뢰가 가지 않는다.

나는 가끔 많은 사람들을 만나게 되는데
말수가 적은 사람한테는
오히려 내가 내 마음을 활짝 열어 보이고 싶어진다.

인간과 인간의 만남에서 말은 그렇게 중요하지 않다.
꼭 필요한 말만 할 수 있어야 한다.
안으로 말이 여물도록 인내하지 못하기 때문에
밖으로 쏟아 내고 마는 것이다.
이것은 하나의 습관이다.

생각이 떠오른다고 해서 불쑥 말해 버리면
안에서 여무는 것이 없다.
그렇기 때문에 그 내면은 비어 있다.
말의 의미가 안에서 여물도록
침묵의 여과기에서 걸러 받을 수 있어야 한다.

불교 경전은 말하고 있다.
입에 말이 적으면 어리석음이 지혜로 바뀐다고.
말하고 싶은 충동을 참을 수 있어야 한다.

생각을 전부 말해 버리면 말의 의미가,
말의 무게가 여물지 않는다.
말의 무게가 없는 언어는
상대방에게 메아리가 없다.

오늘날 인간의 말이 소음으로 전락한 것은
침묵을 배경으로 하지 않기 때문이다.
말이 소음과 다름없이 다루어지고 있기 때문이다.

우리들은 말을 안 해서 후회되는 일보다도
말을 해버렸기 때문에
후회되는 일이 얼마나 많은가.

침묵을 소중히 여길 줄 아는 사람에게
신뢰가 간다.

p.103 <다 행복하라>

며칠 동안 펑펑 눈이 쏟아져 길이 막힐 때
오도 가도 못하고 혼자서 적막강산에 갇혀 있을 때
나는 새삼스럽게 홀로 살아 있음을 누리면서
순수한 내 자신이 되어
둘레의 사물과 일체감을 나눈다.

그리고 눈이 멎어 달이 그 얼굴을 내보일 때
월백 설백 천지백 月白雪白天地白의 그 황홀한 경계에
나는 숨을 죽인다.

살아 있는
모든 이웃들이 다
행복하라,
태평하라,
안락하라.

결코 끄기 쉽지 않은 불이죠.

마음의 불을 꺼라 - 일상의 상처와 분노에 대처하는 심리기술
브렌다 쇼샤나 지음, 김우종 옮김 / 정신세계사 / 2006년 12월

마음의 불을 완전히 끄기는 불가능하다. 흔히 말하는 君子나 聖子는 모든 마음의 불을 껐지만,

우리 중생들을 너무 큰 산불이나, 아주 자잘한 불을 끄는데 주력해야 되지 않을까 싶다.

이 책은 끄기 쉽지만은 않은 마음의 불인 '화'를 제대로 보고, 끄기 위한 여러가지 방법들을 알려준다. 일단 내가 분노하고 있음을 알아차리고, 그것이 객관적 사실때문이 아니라 받아들이는 내 마음의 문제임을 인식하는 것이 제일 중요하다는 것. 또한 분노의 다양한 형태에 대해서도 알려준다. 위선, 도둑질, 거짓말과 기만, 우울증, 칩거, 수동 공격, 절망, 자살, 탈진, 자기 파괴, 낮은 자존감, 강박행동, 강박관념, 복수심, 중독, 비난, 비판, 뒷말 등의 다양한 마음의 불을 꺼야 함을 알려준다. 이 책을 보면서 특히, 그동안 아무런 생각없이 했던 남에 대한 뒷말에 많은 반성을 했다. 잘못된 것을 인식하지 못하면 절대로 고칠 수도 없음을. 잘못된 것을 알아야만 그 행동을 멈출 수 있다는 당연한 진리가 다시 한 번 크게 느꼈다. 화가 많은 사람을 꼭 읽어야 할 책이다.

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p.68 <뒷말과 비방>
누군가에 대해 뒷말을 하는 것은 그 사람을 심각한 모욕과 위험 속으로 빠뜨리는 행동이다. 그 사람의 부정적인 측면을 상세히 주고받는 동안, 이야기를 하는 사람과 듣는 사람 모두 즐거움을 느낀다. 때문에 뒷말은 극단적으로 왜곡되어 반복되고  퍼져 나감으로써, 결국 한 사람을 파멸로 몰아넣을 만한 비방으로 발전하게 된다.
~많은 경우, 누군가에 대한 부정적인 이야기를 들으면 안도감이 생긴다. 다시 말하면
스스로에 대한 평가가 상대적으로 높아진다. 이렇듯 다른 사람과의 비교를 통해 얻은 헛된 자시남을 '에고ego' 또는 '우월감pride' 이라 부르는데, 에고를 강화시키는 행위는 독극물을 들이켜는 것과 다를 바가 없다.

p.71 <가치 있고 흥미로운 대화 주제를 준비하라>
우리는 종종 할 말이 없을 때 뒷말을 시작한다. 사려 깊고, 의미 있고, 흥미로운 주제를 찾는 대신 다른 사람에 대한 이야기에만 열중한다. 당신은 무엇 때문에 다른 사람과 이야기를 나누는가? 시간을 보내기 위해서인가? 외로움을 잊기 위해서인가? 멋지게 보이려고, 또는 인간관계를 유지하기 위해서인가? 말에는 언제나 책임이 따른다.
반대로, 뒷말을 무심코 듣고 있는 자신을 발견하게 되면 앞으로 어떤 말과 행동을 할 것인지를 재빨리 결정하라. 무방비 상태로 자신을 내버려 두지 마라. "그 사람에 대해서는 말하고 싶지 않아요."라고 정중하게 말하거나 자연스럽게 긍정적인 화제를 꺼내놓아라.
누군가 당신에게 창피를 주더라도 결코 대응하지 마라. 아무 대응도 하지 말고 단지 내면의 느낌만을 관찰하라. 지금 반응하고 있는 것은 바로 에고, 즉 그릇된 자존심이다. 그것에 휘말리지 마라. 당신이 고통받거나 흥분하는 등의 반응을 보이지 않는다면, 진실로 그 모욕은 실패한 것이다. 여기에 인도의 철학자 샨티데마Shantideva의 아름다운 말이 있다.

깊이 신뢰하고 마음을 의지했던 사람에게서
배반과 모욕을 당하게 되더라도
그를 훌륭하고 신성한 벗으로 대할 수 있게 하소서

당신이 모욕을 가르침이나 선물로 받아들인다면, 어떻게 그것으로부터 상처받을 수 있겠는가? 이미 그것은 모욕이 아닌데 말이다.

p.193 <상처의 원인>
깊이 신뢰하고 마음을 의지했던 사람에게서
배반과 모욕을 당하게 되더라도
그를 훌륭하고 신성한 벗으로 대할 수 있게 하소서.
- 샨티데바

다시 한 번 이 값진 경구를 살펴보자. 이것은 곰곰이 되새겨볼만한 말이다. 큰 실망을 안긴 사람을 왜 신성한 친구로 대해야 할까? 이 말은 인간관계의 본질을 좀더 깊게 살펴보라는 조언을 하고 있다. 인생의 본질과 좀더 깊게 살펴보라는 조언을 하고 있다. 인생의 본질과 인간관계의 목적을 제대로 이해한다면, 결코 우리는 상처받지 않기 때문이다.
이 글은 우리가 다른 사람 때문이 아니라, 그들에 대한 우리의 집착 때문에 상처받는다는 사실을 깨닫게 해줌으로써 인간관계를 발전시킬 수 있는 방법을 알려준다. 우리는 다른 사람에게 특정한 행동과 모습, 또는 우리의 호의에 대한 보답을 기대한다. 그들의 모습을 인정하고 그들과의 인연을 소중히 여기기 보다는 이러저러해야 한다는 요구만을 끝없이 쌓아올린다. 진정한 관계를 맺는 대신, 욕구를 충족시키기 위해 그들을 이용한다. 그리고 이런 태도는 반드시 실망과 고통을 불러일으킨다.
우리의 고통은 조건 없는 사랑을 연습하고 인연의 소중함을 깨달을 때 사라진다. 최선의 방어는 언제나 사랑이기 때문이다

삶의 의미를 죽음으로 조명한 책~

베로니카, 죽기로 결심하다
파울로 코엘료 지음, 이상해 옮김 / 문학동네 / 2003년 10월

죽음과 삶은 동전의 양면입니다.
모든 사람의 삶은 죽음을 향해 있습니다.
그 죽음을 자기 손으로 앞당기는 사람들이 늘고 있다는건, 참 가슴아픈 일입니다.
죽음을 생각하면 삶의 의욕이 되살아 나는 것이 아니라,

죽음을 삶의 도피처로 생각하기때문이겠죠.
자살은 현실의 고통을 잊기 위한 일종의 도망이라고 생각합니다.
스스로의 힘으로 현실을 견디지 못한 사람의 선택을 두고,
왜 현실을 못 견디느냐고 함부로 말할 수는 없습니다. 

그 두려움과 고통의 크기를 감히 짐작 할 수 없으니까요.

다만, 그들이 지금까지와 전혀 다른 삶을 살아갈 수도 있다는 걸 알았으면 합니다.

지금까지의 삶이 고통스럽다면, 전혀 다른 삶의 방식을 다시 한 번 선택할 수도 있다는 걸요.

그런 고통스러운 삶의 방식에서 벗어나 새로운 삶을 선택할 수있다는 이야기를 전해주는 소설이었습니다.
부모님의 사랑을 내세운 강요로 원치 않던 삶을 사는 베로니카는 자살을 시도하고, 시한부 생명을 선고 받습니다.

이를 계기로 자신의 삶을 자신의 뜻대로 치열하게 살아오지 않았음을 자각한 베로니카는 삶에 대한 미련과 의욕을 찾게 된다는 내용입니다.

자신의 의지대로 자유롭게 살아가는 사람이 주위에 많아졌으면, 그런 삶을 장려하고 격려해주는 사회가 되었으면 합니다.

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p.135

그녀의 부모는 어쨌거나 그녀를 계속 사랑했을 것이다. 하지만 그녀는 그들에게 상처를 줄까 두려워 감히 자신의 꿈을 계속 밀고 나가지 못했다. 그녀의 기억 깊숙한 곳에 묻혀버린 그 꿈은 연주회에 간다거나 우연히 좋은 음악을 들었을 때, 가끔씩 되살아났다. 하지만 매번 그로 인해 엄청난 실망감만을 맛보았기 때문에 그녀는 곧 그 꿈을 다시 묻어버렸다. ~

"나는 좀더 미친 짓을 했어야만 했어."

하지만 아마 대부분의 사람들이 그렇듯, 그녀에게도 깨달음은 너무 늦게 찾아왔다.

p.147

그녀는 자신이 곧 죽으리라는 걸 알고 있었다. 그런데 왜 두려워하지? 두려워한다고 해서 그녀에게 도움이 될 것도 없고, 곧 발생할 치명적인 심장 발작을 막을 수도 없었다. 그녀에게 남아 있는 며칠 혹은 몇 시간을 그 동안 하지 못했던 것을 해보는 데 사용하는 편이 훨씬 나았다.

p.216

"아마 그래야겠지. 사실, 일생을 사는 동안 우리에게 생기는 모든 일은 오로지 울 잘못에서 비롯되는 거야. 많은 사람들이 우리와 똑같은 어려움을 겪었지만 그들은 다른 방식으로 그것에 대응했어. 우리는 격리된 현실이라는 쉬운 길을 택했던 거야."

pp.237

~난 소위 '정상적'이라는 인간의 행동을 연구하고 있습니다. 나보다 앞서 많은 의사들이 그 연구를 했고, 정상적인 상태라는 것은 사회적 합의의 문제에 불과하다는 결론에 도달했죠. 달리 말하자면, 대다수 사람들이 어떤 것을 올바르다고 생각한다면 그게 올바른게 되는 거죠. 어떤 것들은 가장 초보적인 상식에 의해 좌우됩니다. 단추를 셔츠 앞쪽에 다른 논리의 문제겠죠. 단추들을 옆에 달아놓는다면 채우기가 아주 어려울 테고, 등 뒤에 달아놓는다면 아예 불가능할 테니까요.

하지만 다른 것들은 많은 수의 사람들이 그것들은 그래야만 한다고 여기기 때문에 정상으로 치부되는 겁니다.

p.240

~개개의 인간은 모두 유일해요. 자기 자신만의 자질, 본능, 쾌락의 형태, 모험을 추구하는 방식을 가지고 있죠. 하지만 사회는 집단적인 행동 양식을 강요해요. 그래서 사람들은 자신들이 왜 그런 식으로 생동해야 하는지 의문을 가지지 않게 되죠. 그들은 그걸 받아들여요. 타자수들이 아제르트 자판이 최선의 자판이라는 사실을 아무런 의심 없이 받아들였듯이. 시계바늘이 왜 왼쪽이 아니고 오른쪽으로 돌아가느냐고 물어보는 사람을 만난 적이 있으세요?"

p.241

"아니요. 부인은 그 누구와도 닮지 않은 '다른' 사람입니다. 하지만 다른 사람들과 닮기를 원하죠. 그건 내 관점에서 볼 때 심각한 병이라 할 수 있습니다."

"다르다는 게 심각한 병인가요?"

"모든 사람과 닮기를 자신에게 강요하는 게 심각한 거죠. 그건 신경증, 정신장애, 편집증을 유발시켜요. 자연을 왜곡하고 하느님의 법에 반하는 것이기 때문에 심각한 겁니다. 하느님께서는 세상의 모든 숲에 똑같은 잎은 단 하나도 창조하지 않으셨어요. 하지만 부인은, 부인이 다르다는 걸 미친 걸로 생각하죠. 그래서 빌레트에서 지내기로 작정하신 겁니다. 여기서는 모두가 다 다르기 때문에, 부인은 모두와 닮아 있다는 겁니다. 이해하시겠어요?

평상심 찾기

회복탄력성 - 시련을 행운으로 바꾸는 유쾌한 비밀
김주환 지음 / 위즈덤하우스 / 2011년 3월

회복탄력성은 우리가 흔히 말하는 평상심이라고 생각합니다.

군자는 기쁘게 하기도 힘들지만 노여움을 타게 하는 것도 힘든 것처럼,
자신의 일정한 마음의 경계를 유지하는 것이 힘들고도 중요한 것이겠죠.

이 책은 어떻게 하면 회복탄력성을 높일 수 있는지에 대한 내용을 담고 있습니다.
객관적 사실을 받아들이는 것은 주관적 나이기에 마음의 주인이 되어야만 행복하게 살수 있다는 것. 우리 모두 알고는 있지만 삶에 적응 시키기는 참 어려운 일 같습니다. 그래서 주위의 시선에 전전긍긍하고, 남보다 조금이라도 더 잘살려고 발버둥 치는게 아닌가 합니다.

남과의 비교 없이 나 혼자 오롯이 행복한 기쁨을 누리며 살고 싶습니다.

이 책이 그런 삶을 살기 위해 작은 도움이 되었다고 생각합니다.

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p.26

~한국인은 낙관성, 원인분석력, 공감능력 등에서 미국인과 거의 비슷한 수준을 보였으나 감정통제력, 자기효능감, 적극적 도전성 등의 요소에서는 현저하게 낮은 수치를 보였다. 하지만 현저하게 높은 점수를 보인 요소도 있었는데 그것은 충동통제능력이었다. 그러니까 한국인들은 충동통제능력- 하고 싶은 것을 다 참아가면서 목적한 바를 이루는 능력- 만은 미국인들보다 훨씬 더 높다는 것인데 이는 매우 주목할 만한 현상이었다.

p.~

긍정적 정서가 향상되면 다른 사람을 더 긍정적으로 바라보게 되며, 부정적인 편견이나 고정관념을 가져온다. 스스로 불행한 사람이 다른 사람을 더 평가절하하고, 편견에 사로잡혀서 부정적인 시각으로 바라본다. 긍정적인 감정은 타인에 대한 부정적인 편견으로부터 우리를 자유롭게 한다는 사실이 실증적으로 밝혀진 것이다. 당신 주변에 혹시 이상하고, 나쁘고, 사악하고, 부정적인 사람이 유난히 많다고 느끼는가? 그렇다면 그것은 당신 자신의 부정적 감정의 결과일 가능성이 높으니, 스스로를 한번 돌이켜 볼 일이다.

드라마와 또 다른 재미가 있네요

해를 품은 달 1
정은궐 지음 / 파란(파란미디어) / 2011년 10월

너무 드라마에 목을 매달고 기달리게 되서 흥미를 반감시키고자 급하게 잡은 책이었습니다. ^^
드라마와는 전개나 등장인물의 세세한 면이 달라 또 다른 재미가 있네요.

크게 다른 점이라면 연우가 죽기전에 훤이 연우의 얼굴을 보지 못했다는 것,

연우가 기억상실증에 걸리지 않았다는 것,

액막이 부적인 연우와 임금이 해후하는 것은 마지막 밤인 30일째였다는 것,

그리고 도무녀 장씨가 욕쟁이 할머니라는 것,

설이가 곱상하게 그려지지 않는 다는 것,

중전 보경이 더 나약하게 그려진다는 것 등이 있네요.

더 자세한 줄거리는 드라마 보는 분들의 흥미 보전을 위해 꾹 참습니다.

책을 보고나니 결말이라던가 전개상의 궁금증 등은 해소되었지만,

나머지 글들을 어떻게 영상으로 옮길지 계속 궁금해 하며 지켜보게 될 것 같습니다.