국문학 연구자들이 찾아낸 중인들의 문예활동 흔적을 보면 송석원시사로부터 길게는 200년, 아무리 짧게 보아도 150여 년 전으로 연원이 거슬러 올라간다. 그리고 송석원시사 이후로는 구한말까지 50~60년 정도 이런 운동이 더 이어진다. 통틀어 보자면 임진왜란 이후 구한말까지 300년 가까이 지속된 운동이라는 얘기다. 그 절정에 송석원시사가 있었던 것이다. - P216
˝궃은 날씨 속에서 사경을 헤매는 벗을 생각하며 정선은 마치 쫓기는 사람처럼 조급한 마음으로 이제 막 물안개가 피어올라 개어가는 인왕산처럼 이병연이 하루빨리 병석을 털고 일어날 것을 빌면서 작품을 완성했던 것이다. 그 안개에는 희망처럼 보일 듯 말 듯한 푸른 먹빛이 배어 있다.˝
우선은 걷는 게 중요하다. 여기서 걷는다는 것은 필경 길을 가는 것이지만, 그것이 누군가를 만나기 위해 목적지를 향해 가장 빠른 길로 가는 것과는 다르다. 길을 걸으면서 두리번거리고, 두리번거리면서 생각하는 것이다. 한 지역을 정해 왜 그곳에 옛 건물이나 각자(刻字)가 있는지, 그 유적들에서는 어떤 일이 벌어졌는지, 거기서는 무엇이 보이는지, 그곳에 선인들이 남긴 자취는 그 뒤 어떻게 변형되었는지 등을 살피고 생각하고 쓰다듬어 보는 일이다. - P93
이 두 명의 저서를 읽었던 사람들에게는 그리 특별하지 않은 내용이었던 것 같다. 오히려 이 두 명의 저서를 읽지 않은 사람들이 요점정리된 내용이라 생각하고 읽으면 더 좋을 것 같다.
토마, 당신이 옳게 지적한 대로 모든 부는 개인적 성취에 따른 게 아니라 집단적 산물입니다. 이는 중요한 지적입니다. 그렇지만 우리가 공동의 프로젝트에 참여하고 있다는 것, 우리가 서로에게 의존하면서 책임을 지고 있다는 것을 느끼고 인식하고 믿으려면, 시민 사회 안에서 우리의 공유성을 상기시켜 줄 조건과 제도를 만들어야 합니다. - P-1
